附錄 筆冢錄靈簿

附錄 筆冢錄靈簿

〖仆素聞:鴻蒙初辟,陰陽從茲,所覆所載,發明萬物。人誕於天地之間,而獨殊於眾畜者,蓋能體昊天之靈,沐厚土之德,感數理之奧,承文明之澤,四途並臻,其殆庶幾。故《文心》云:「文之為德,惟人蔘之,性靈所鍾,是為三才。」自篤生吾人,弈世懷睿,累世之下,屢有英俊。彼等才情溢於四野,飛揚縱橫,仰觀吐曜,俯察含章,使諸侯棄輦,匹夫忘璧,萬千延頸,皆醉其妙,此天遺瑰珍以饗世者也。

然飛光翕變,壽不堪煎,年華難永,或殤或夭。竟致神思空喪,心器靡散,世不再傳,寧不痛哉!仆懲其事,乃強修道法,能致煉精魄,爨才歸鼎,用丹執金,克成筆靈。筆者,術載也,轂軸也,能承發其智,執轡遠馳。《書》云:靡不有錄,名豈流遠。今仆以不才,忝制名簿,草具尺素,恭錄筆靈名序源流於左,教天下才情,不付東流。則余志有寄,歷賢不辜矣。

筆冢主人沐手謹奉〗

太白青蓮筆

承煉自李公諱白。李公以謫仙為號,又號青蓮居士。《天寶遺事》載:「李白少時夢所用之筆頭生花,厚天才瞻逸,名聞天下。」是筆端有青蓮,粲然有彩光,能具化物。惜正體遨遊宇外,殊不可得。仆收遺筆,聊以自慰。

道韞詠絮筆

承煉自王凝之妻謝氏道韞。《晉書》云:「又嘗內集,俄而雪驟下,安曰:何所似也?安兄子朗曰:撒鹽空中差可擬。道韞曰:未若柳絮因風起。」其聰識才辯如是,筆遂得名。是筆能使冰雪,蓋深蘊謝氏之通觀聰睿也。

相如凌雲筆

承煉自司馬公諱相如。曩者相如進〈大人賦〉於武帝,仙美精絕,帝贊之曰:「飄飄有凌雲氣游天地之間意。」故為此名。是筆能驅風雲,如臂使指,大氣凜然,相如賦之遺風也。

張敞畫眉筆

承煉自張公諱敞。《漢書》載云:「張敞為京兆尹,夫婦相敬如賓。嘗為妻畫眉,長安中傳為京兆眉嫵。有司以奏敞。上問之,對曰:臣聞閨房之內,夫婦之私,有甚於畫眉者。」是筆仁惠調和,飛光反流,以濟生靈,如夫婦之愜也。

張華麟角筆

承煉自張公諱華。張公朗瞻多通,博書詳覽,曾撰《博物志》獻晉武帝。武帝大悅,賜遼東麟角管,是筆也。嘗言「麟角如鹿,孳茸報春」,能正乾發陽,動攝人心,總決五感,顯博物之功。

江淹五色筆

承煉自江公諱淹。《南史》有傳:「江淹嘗宿於冶亭,夢一丈夫自稱郭璞,謂淹曰:『吾有筆在卿處多年,可以見還。』淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句,時人謂之才盡。」是筆分五色,曰黃、曰青、曰赤、曰黑、曰白。青者致懼,黃者致欲,赤者致痿,余者不詳,俟明者補註之。

僧繇點睛筆

承煉自張公僧繇。張公擅丹青,秀骨清相,神乎其技。《歷代名畫記》云:金陵安樂寺四白龍,不點眼睛,每云:點睛即飛去。人以為妄誕,固請點之,須臾雷電破壁,兩龍乘雲騰上天,兩龍未點眼者現在。是筆功用,皆不詳密。

天台白雲筆

承煉自王公羲之,為管城七侯之一。王公千古書聖,昔者隱修於天台山中,苦悟書道。有老者翩然而至,曰天台紫真謂予曰:「子雖至矣,而未善也。書之氣,必達乎道,同混元之理。七寶齊貴,萬古能名。陽氣明則華壁立,陰氣太則風神生。把筆抵鋒,肇乎本性。刀圓則潤,勢疾則澀;緊則勁,險則峻;內貴盈,外貴虛;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非遠;望之惟逸,發之惟靜。敬茲法也,書妙盡矣。」王公由是大悟,及問老者姓名,對曰:「天台山白雲洞。」王公遂一生以師事之。

李賀鬼筆

承煉自李公長吉。李賀造語奇雋,凝練峭拔,色彩濃麗,人謂之「鬼才」。其詩多悲春傷秋,嘆息無常,論生談死,牛鬼蛇神之甚,《養一齋詩話》以妖目之。鬼筆體承長吉之風,尤擅追躡人心,以靈絲牽繫,動彼七情六慾,如臂使指。

如椽巨筆

承煉自王公諱珣。《晉書王珣傳》云:「珣夢人以大筆如椽與之。既覺,語人曰:『此當有大手筆事。』俄而帝崩,哀冊、謚議,皆珣所草。」

嚴羽滄浪筆

承煉自嚴公儀卿。嚴公著有《滄浪詩話》,品題歷代詩作,評析剖斷,無不精妙,極見深意。凡詩家筆靈,遇此筆無不拜服。

司馬通鑒筆

承煉自司馬公諱光。司馬公《資治通鑒》凡三百餘卷,煌煌史家洪著,彪炳汗青,「鑒前世之興衰,考當今之得失」,至厚至正之作也。千載之下,凜然有威!

杜甫秋風筆

承煉自杜公子美。杜公一代詩聖,憂國憂民,詩多感於哀樂,緣事而發,出處勞佚,喜樂悲憤,好賢惡惡,一見之於詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世,故當時謂之「詩史」。秋風名本自「茅屋為秋風所破」句。

怨筆

煉自南宋唐婉兒。唐婉與陸遊本是兩情相悅,後來卻被父母拆散,各自成了親。兩人後來偶然在沈園相遇,陸遊悵然久之,填了一首〈釵頭鳳〉題於壁間;唐婉見到以後,便以這一首〈釵頭鳳·世情薄〉應和,回去之後不久便鬱郁而死:

〖世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風乾,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜欄。難,難,難!

人成各,今非昨,病魂常似鞦韆索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!〗

天人筆

煉自漢代大儒董仲舒。董仲舒以一己之身,罷黜百家,獨尊儒術,開創儒學千年正統。彼素倡天人合一,故筆名天人。其筆靈有吞食天地之能,萬筆歸宗之勢,為筆中王者。儒統綿延千年,全賴其功。

從戎筆

煉自漢代班超。班超本書吏,常輟業投筆而嘆:「大丈夫無他志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆研閑乎?」旁人皆笑之。班超曰:「小子安知壯士志哉!」遂毅然投筆從戎,鑿空西域,平定三十六國,成就一代名將。從戎筆秉其精魄,武勇第一,一往無前,殆非文人筆墨所能制也。

雪梨筆

煉自唐代岑參。岑參長使邊塞,詩多冷礪激昂。有詠雪詩曰:「忽如一夜春風至,千樹萬樹梨花開。」一時傳頌,贊為詠雪名句。故筆名雪梨,能變物改態,移彼內質。

常侍筆

煉自唐代高適。世稱高常侍,與岑參並稱「高岑」,其詩作筆力雄健,氣勢奔放。筆靈因之得名,能多驅傀儡,如臂使指。

紫陽筆

南宋朱熹自煉之。朱熹學問深閎,心志堅毅,批註儒家典籍,為儒學禮教中興之祖。朱熹號紫陽,筆靈其名也,可分人心、道心,究極道學之妙。筆靈煉於筆主生時,亦為異數。

商洛筆

煉自宋初名士王禹偁。王禹偁開有宋一代詩文改革之先河,文風耿直精練,蘇軾贊為「雄文直道」。商洛筆化筆為棍,棍如其文耿直。

正俗筆

煉自唐代大儒顏師古。顏師古勘定《五經》、《五禮》,為唐初儒學一代宗師。所著《匡謬正俗》八卷,為訓詁名篇。筆故得名,有指謬正論之妙。

初唐四傑筆——滕王筆、邊塞筆、五悲筆、檄筆

煉自初唐四傑。四傑者,楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王也。彼四人以文詩齊名,海內稱為王楊盧駱,亦號為「四傑」。王勃滕王筆,源自〈滕王閣序〉名篇,可鎖敵血樓之中。楊炯邊塞筆,詩文以「整肅渾雄」、「氣勢軒昂」知名。盧照鄰一生命運多舛,先染風疾,又中丹毒,萬念俱灰,只能歸養山林,在家中挖好墳墓,是以寫出〈五悲文〉,極言人生際遇,一悲才難,二悲窮道,三悲昔游,四悲今日,五悲生途。五悲筆亦出此處,可致人心志沮喪,悲觀莫名。駱賓王檄筆,以〈討武瞾檄〉聞名,鋒銳無極,一字一刺,割骨剔心,千古檄文可稱第一。

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筆靈4·蒼穹浩茫茫

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