八百三十一回：神奇女子唐三姐
於是，唐賽兒被押到法場，一路上唐賽兒並不畏懼，面帶微笑，美貌迷人，儘管**裸的被捆綁着坐在木驢上馳行法場，觀之民眾成千上萬，但午時三刻行刑時，劊子手的大刀一刀揮去，刀卻走空，砍不到唐賽兒，一連幾刀，刀刀都如此。再無法行刑。監斬官疑法場有高人保護唐賽兒，使盡各種辦法都如此，就驅趕觀望的百姓。卻在此時，天降暴雨，無可奈何的監斬官只得趕快先把唐賽兒押回大牢三木被體，鐵鈕系足看押。卻第二曰不見了唐賽兒蹤跡，見刑具被自解在獄中，監牢門窗未見破壞，門鎖依然完好無損。而就是唐賽兒毫無蹤跡，找遍監獄所有去處再不見人。於是，都感到奇怪，覺著是怪事，並迅速稟報給永樂皇帝。
永樂皇帝聞聽，更感到事奇怪，思忖再三，認為唐賽兒即為尼姑，又能逃往何處？自然還是廟宇。於是，又立刻下旨，將山東河北一代，凡是酷似山東口音的尼姑都押往南京受審辨認，卻上萬尼姑被押往南京，仍不見唐賽兒蹤跡，至此，永樂皇帝自思，象唐賽兒這樣的人，如何再能抓到？於是，緝拿唐賽兒之事，就不了了之。
但由於錦衣衛和官兵在緝拿唐賽兒當中，殺了很多假的被酷刑屈打成招的唐賽兒，因此關於唐賽兒下落的傳說，在民間有很多種傳聞，其中幾種最主要的民間傳聞摘錄如下。
第一種傳聞：
傳男寵蕭韶和兩個姐姐香香芳芳，還有眾多使女，輪番把盞，灌得白蓮聖母唐三姐唐賽兒爛醉，倒在座位上。蕭韶道：「聖母娘娘醉了，我們扶聖母娘娘進房裏去罷。」蕭韶抱住賽兒，眾人齊來相幫，將唐賽兒抬進房裏床上。蕭韶打發眾人出來，就替賽兒脫衣，蓋上被，拴上房門。眾人也自睡，只有與謀斬殺唐賽兒的人都不睡，只等屋裏消息。蕭韶又恐賽兒假醉，把燈剔得明亮，仍上床來摟賽兒，扒在賽兒身上故做耍戲，賽兒那裏知得？被蕭韶舞弄久了，料算外邊人都睡靜了，自想道：「現在不下手，還要更待何時？」起來慌忙穿上衣服，床頭拔出那口寶劍來，輕輕的掀開被來，儘力朝着唐賽兒脖項砍了下來，當時連肩斫做兩段，白蓮聖母就這樣死於非命。賽兒因為喝酒喝得大醉，一動也動不得，死於這個小廝手裏。
第二中傳聞：
祝允明《野記》記載，官軍平滅山東白蓮教起義，捕獲賊首唐賽兒，卻見唐賽兒並不畏懼，面部微笑，美貌迷人，朝廷令處斬於市。**裸的給捆綁法場，觀之民眾成千上萬，午時三刻，行刑之時，劊子手手提鬼頭大刀，一刀揮去，刀卻走空，砍不到白蓮聖母唐賽兒身上，一連幾刀，刀刀落空。砍而不死，難以行刑，監斬官無可奈何，只得再押送回監獄看守。三木被體，鐵鈕系足。誰知卻出了怪事，唐賽兒竟然自行解脫刑具，隱遁無蹤，不知所終，竟然從監牢裏消失，豈非怪事，且門窗未見破壞，門鎖依然完好無損。
第三種傳聞：
《秦五公傳》記載，官軍剿滅白蓮教，捕獲白蓮聖母唐賽兒及男婦百餘人。唐賽兒坐在檻車上，微笑對押解者道：「我罪孽深重，料定難活，卻不知大哥能否給我一杯水解渴，感激大恩不盡。」押解的軍兵可憐她，也就去給她去倒水，當拿來水時，卻不見唐賽兒了，檻車上空空無也，原來唐賽兒遣開押解軍兵，趁機做法逃去，不知所終。
第四種傳聞：
明成祖朱棣獲悉山東平亂，走了唐賽兒，命令總兵柳升繼續追緝，久久未有消息，懷疑唐賽兒削髮為尼，或混處女道士中，遂令法司，凡燕京、山東境內女道士，悉逮至京師。兩個月後（即永樂十八年五月），朱棣又把搜捕的範圍擴大到全國，「上懲妖婦唐賽兒通經扇亂，遂命在外有司，凡軍民婦女出家為尼及道姑者，悉送京師。」這一下可憐那些出家女子，本想找一清修之地，卻不料因此受難，「株連天下婦人幾萬人，其為法也酷矣哉！」由此可見，唐賽兒真的確逃脫了，也沒有給朝廷抓獲。
第五種傳聞：
據說因為唐賽兒一案，起碼造成了一萬多名年輕女子蒙冤慘死！
最終唐賽兒給官府抓獲，主動交納出來白蓮教的聖物，白蓮玉足。而她蒙受了慘烈的拷打，被剃光頭髮，脫光衣服，反覆侮辱。最終騎在木驢光腚送上刑場，被凌遲2000~3000刀，凌遲了3天才斷氣。首先切割手臂，胳膊上的人肉，切割成為非常薄的肉片。然後是軀幹。最後是挖眼，切割耳朵，鼻子，舌頭。最終開膛剖腹，將腦袋砍掉，掛在城樓上，示眾！卻也不知是真是假。
第六種傳聞：
明王朝雖然鎮壓了這次白蓮教農民起義，但主要起義領袖唐賽兒、賓鴻、董彥皋等都安全轉移。朱棣大為震怒，將柳升下獄，並以「縱賊為亂不言」的罪名，把山東布政使、參議、按察使、按察副使、僉事和出現起義的郡縣官吏，統統處死。為追查唐賽兒下落，又於同年3月至5月，兩次下令逮捕京師、山東境內的女尼和女道士，后又逮捕全國數萬名女尼和女道士，押解京師審查，但終未發現其蹤跡。
而真正的唐賽兒，這位民間白蓮教女傑唐三姐，自從自首停止錦衣衛迫害禍害民間女子后，在白蓮教聖徒和一些人間高人的幫助下，監獄脫險，離開山東，與白蓮教將領賓鴻、董彥皋等人來到了中原。在中原一代秘密受到窮苦百姓的擁護，白蓮教由此而在中原民間成了一種秘密組織，並一直發展到江南和四川等地，而到了清朝初期逐漸發展壯大起來，又爆發了以王清王聰兒父女為首的反清朝暴政的王聰兒白蓮教起義。
而明成祖朱棣，由於柳升在山東鎮壓唐賽兒白蓮教起義，幾乎將膠東殺的人丫沒有，於是，為了山東的經濟，和膠東廣大地區的土地不至於因為村莊里沒有人耕種而荒蕪。所以，明成祖朱棣不得不下令從邊遠的雲南，居住雜亂，生活條件差的烏蒙山區，烏撒衛等地的廣大地區向山東膠東移民，而在移民當中出現產生了一個新名詞，直到現在這個名詞還被廣泛曰常普遍的在全國各地運用。