佛塔：佛教的亘古見證（8）

桑奇的每座塔門皆是仿照古時木造結構，由三道橫樑和兩根立柱搭建而成，左右飾以對稱的浮雕凸梁。而在凸梁的兩端，各刻有一個向內收卷的螺旋圈圈，考古學者大都認為這是類似西方卷草蕨類的裝飾，馬歇爾則稱它為「渦形螺旋」。然而仔細觀察，橫樑上的精緻雕刻就如同一張張橫掛在藍天下的長幅畫布，畫面中的人、獸、植物，紛紛自左右兩邊的渦形螺旋登場或退場。因此，這看似單純裝飾的螺旋圖案，正是類似紙張或布匹捲軸的巧妙設計！

捲軸符號與雕刻放在同一個二度空間，暗示著門楣上的佛典傳說與本生故事永遠沒有句點，這是一個永不落幕的戲劇舞台，因為在尚未開展的捲軸中，還有無限的故事正在人們看不見的地方，悄悄地上演。

為何要建造佛塔？

在佛陀四十九年的傳法生命中，他不時地告訴人們：不要有「渴求世間有永恆」、「執著萬物不離散」的想法，因為這是與世間真相背離的想法，也是苦惱恐懼升起的地方。佛陀曾教導大眾：「人心被恐懼怖畏所逼迫時，會去尋求山嶽、森林、園苑、樹靈、神祠等地方為安穩的保護。但這不是安穩的歸依處，因為這樣的保護無法令人安穩，無法脫離一切痛苦。」（巴利文《法句經》188、189偈）

那麼，人們為何要建造佛塔？為何要保留佛陀與聖弟子的遺骨？難道是為了給出家僧伽和在家信眾心靈的依靠與感情的寄託嗎？當然不是！最初建造佛塔的目的，只是源於一個單純的想法——「紀念佛陀」！誠如印順導師所說：「佛弟子對於佛陀的懷念，是存在於內心的，將內心的思慕表現出來，也是多方面的，例如對佛陀遺體、遺物、遺跡的崇敬，就是懷念佛陀的具體表現。(色色小說」憶念佛陀的教導恩澤、思慕導師的身教言行、讓朝訪者感受聖者猶如活在眼前，並心生親授教誨的心情，正是佛塔最初始的目的，也是最重要的功能。

然而，「因感情而生思念，因崇拜而生依賴」，平凡的人性需求有形物體以安定身心，因此，隨着人世的變遷與需要，佛塔逐漸變成了僧俗二眾的精神中心，興建佛塔甚至成為僧伽的責任之一。在《四分律》中記載着：「汝當善受教法，應當勸化作福治塔，供養佛法眾僧和尚阿闍梨。」顯示建塔的地位與已與供養三寶同等重要。