第一百一十六章節 偷得浮生半日閑

真君學識淵博，一聽我們在糾結這件事情哈哈一笑，告訴我們史書都是勝利者編撰，上面的記載真假難辨失真的可能極大，張獻忠屠川這事兒相信三分即可。一般來說起義軍都是打着窮苦農民的旗號起事，那時候階級矛盾太重，起義軍一旦攻佔一地，富商豪紳肯定倒血霉，這事兒並不奇怪，因為所有的起義軍都是這麼乾的。

作為起義軍的一位首領，張獻忠幾十年征戰天下，一直抱着推翻朱家王朝的目的而戰，對於窮苦百姓還算是優待。不過要說張獻忠就是個好人，這事兒也不盡然，人都是會變的！

崇禎十六年也就是公元1643年的時候，張獻忠因為武昌府的歸屬問題，與李自成鬧了許多齷齪。那時李自成已在襄陽稱王，勢力比張獻忠大得多，對於張獻忠佔據武昌府的事情很不滿，最後逼得張獻忠只能率部南下！

估計這事兒對張獻忠打擊不小，從那以後張獻忠的義軍性質就有些變味，其部所過之處如蝗蟲過街，不剩一物！

這個時候的張獻忠部，已經隱隱有點土匪的味道！

等到崇禎17年張獻忠再入四川的時候，一路過關斬將打下大片地盤，李自成又眼紅了！

時年九月，李自成命令部將馬珂佔據順慶綿州。因為綿州的歸屬問題，張獻忠命令部將進攻馬珂，沒想到吃了敗仗，最後親自坐鎮指揮將馬珂打跑，馬珂逃往漢中。這個時候，起義軍其實已經完全變了性質，雖然張獻忠在成都建立大西政權，真君覺得已經不能算是起義軍，用現在的話來說已經變成一方軍閥了！

進入成都的時候，張獻忠殺了許多地主富紳和讀書人，這是張獻忠屠川最直接的明證，是無論如何都抵賴不了的事實。不久之後，四川各地的明朝將領曾英、李占春、於大海、王祥、楊展、曹勛等，紛紛聚集兵馬，襲擊大西農民軍，屠殺大西政權地方官員，給大西政權造成很大威脅。對此，張獻忠進行了嚴厲的鎮壓。這次鎮壓又死了很多無辜的人，這也是張獻忠屠川的證據之一！

張獻忠的大西政權和農民軍，除了與明朝在四川的殘餘軍隊對抗外，還要同四川的地主武裝作鬥爭，打來打去同樣死了很多人！

那時候原川陝總督樊一蘅仍任原職，南明政權又任命原大學士王應熊為兵部尚書，總督川湖雲貴軍務，並賜尚方寶劍便宜行事，駐紮遵義，主持對張獻忠作戰。是年三月，明四川巡撫馬乾派副將曾英帶兵攻陷重慶。接着會兵遵義，副將楊展、屠龍、莫宗文、賈登聯等請復川南。

南明政權任命甘良臣為總統，副以侯天錫、屠龍，合參將楊展，游擊將軍馬應試、余朝宗所攜潰卒，湊足三萬人進攻張獻忠。於三月攻陷敘州，大西農民軍損失一千餘人。樊一蘅作為川陝總督，手中也有十餘萬兵馬，他們不斷地向農民軍發動攻擊，妄圖恢復失地。

張獻忠當時駐紮金山鋪，欲肅清新附不堅者，劉進忠諫曰：「生靈不可妄殺也。」張獻忠不納，反調劉進忠回金山鋪會剿，劉進忠疑之，遂向北走投清軍。張獻忠和清軍交戰打得十分慘烈，最終被豪格暗箭射殺，張獻忠殘部率兵隨後向貴州轉移，後來與南明合作共同抗擊清軍，轉戰西南各地又堅持了二十年，直到康熙初年才漸漸滅亡！

因此張獻忠死後十幾年清軍才平定四川，這並不能成為他沒有屠川的證據。在進入成都和建立大西政權之後，張獻忠殺了許多人，這是不可否認的事實！

當然張獻忠的屁股不幹凈，「屠川」這個大黑鍋也不能讓張獻忠一個人背，造成蜀地「千里無人煙，只聞鬼哭」的局面是明軍，李自成部，張獻忠部和清軍連年混戰造成的結果，四個勢力都得承擔責任！

比如一座城池，張獻忠的軍隊來了，對城中的百姓說：你們滴，李自成的幹活，死啦死啦滴！

於是，一部分人被殺了！

又過了一陣，明軍打過來對城中的百姓說：你們滴，張獻忠的幹活，死啦死啦滴！

於是，又一部分被殺了！

再然後，清軍打過來了，對城中的百姓說：你們滴，明軍的幹活，死啦死啦滴！

這樣周而復始，再加上後來猛虎成災屠村滅寨，蜀地千里無人煙只聞鬼哭，就沒有什麼好奇怪的了！

至於張獻忠殺女人斬蓮足的事情，真君覺得這事兒也許有也許沒有，莫須有的事情最好不要與白蓮教聯繫在一起，要不然會把自己導入誤區。不過白蓮教確實有一件聖器叫做白蓮玉足，它本來是白蓮宗的傳承信物，擁有不可思議的神奇力量，同時記載有仙法妙術！

白蓮宗，也就是白蓮教的前身！

真君建議白楓沿着白蓮玉足這條線索追查下去，這件事情可能和白蓮玉足有關係！

有了思路方向，可是要想將這樣一群「造反專業戶」從茫茫人海中挖出來，何其困難。在上千年的造反史中，白蓮教被屢屢圍剿鎮壓，仍然野火燒不盡春風吹又生，可見他們擁有極其豐富的經驗，暗處不知道有多少秘密巢穴，搗毀一個白家村根本沒有什麼影響。至於那些刀手，也不是什麼重要人物，都是用秘葯控制的行屍走肉而已，根本審不出什麼有價值的線索！

這件事情從農曆九月中旬忙活到十月初，也沒有什麼結果，除了抓捕的那些彌勒教徒，就只剩下沒有什麼價值的白家村，其他彌勒教的人就像憑空消失一樣，再也沒有半點消息！

宗教局找不到人，歸塵和尚發動江湖上的朋友幫着找，同樣沒有什麼結果。對於這種人，宗教局也無奈了，他們要想鬧事的時候成群結隊嘯聚山林，一旦失敗立刻搖身一變成為平民百姓，大隱隱於市，你如何去找？

現在是法治社會，以安定和諧為主，「錯殺三千，勿放一個」那一套玩不轉，最後只能不了了之！

傷勢穩定之後，我直接辦了出院手續回東城市，不想再有糾葛。真君這次傷得很重，我決定去月亮村找師娘，看有沒有辦法。除此之外，剛剛得到的養魂之法也需要修鍊，《六甲天書》上的許多法術也需要用心參悟。這一卷《六甲天書》傳自東華大帝君，不僅記有引雷之法還有呼風喚雨的手段，我單單學了引雷之術，遠遠算不上得道。

現在沒了性命之憂，剛好可以靜心參悟，或許才能更上層樓！

剛好蘭雪得了《玉清洞玄真經》，也需要時間好好參悟！

一路風風雨雨，經歷那麼多事情，心中感觸頗多，我更渴望獲得強大的力量。有的人甘於平庸，我卻不願如此，一旦看到更高的險峰，總想爬上去看看更美的風景。我始終堅信，只要給我足夠的時間，那些所謂的高手全都會被踩在腳下，這種自信沒有什麼道理，卻深深存在我的心裏，有的時候我都想不通這是因為什麼！

時間過得飛快，秋去冬來春又至，當海風重新變得溫潤的時候，真君的傷勢終於恢復，而蘭雪的《玉清洞玄真經》也算是小成，距離人身又近了一步！

「回清水鎮嗎？」坐在海邊，看着波濤中沉浮的魚漂，我隨口問了一句！

「不回，這裏就很好！」蘭雪偎在我的懷裏，懶洋洋的說道：「這裏很好啊，朝看日出晚賞霞，晚上也能看星星月亮！」蘭雪喜歡安靜的生活，月亮村的環境雖然比清水鎮要差一些，但是仔細想想春蘭秋菊卻各有滋味，也是個修養身心的好地方。

春天的太陽懶洋洋的，坐在遮陽傘下昏昏欲睡，阿狸和小黑在海邊互相追逐，玩得很開心。看到海里有魚，小黑一頭鑽進水裏，咬着一條魚兒鑽出水面，溜得不行。承蒙白雲真人眷愛，阿狸現在第二條尾巴已經長出來了，渾身透著一股子靈性，等到第三條尾巴長出來，大約就可以化成人形！

美女在側，我的心思根本沒辦法放在釣魚上，眼看中午了桶里只有小魚兩三條，燒湯都不夠，趕緊讓小黑咬幾條大個的上來，要不然中午飯就沒着落了！

道家不禁yu，但是同樣修持己身！

在青年廣場擺攤那會兒，我覺得一個男人應該斬風破浪拼出一片錦繡前程。後來幾經生死差點把小命就丟了，承蒙凰天君看得起，傳我養魂之術才勉強吊住一條殘命，才知道生命可貴，與其去追尋虛無縹緲的風景，更應該珍惜眼前的東西！

在月亮村不知不覺住了小半年，我的道法沒有太多長進，心境卻生了許多變化，漸漸開始喜歡這種寧靜的生活。據說道家有一門曠世絕學叫做《逍遙遊》，除了創始人莊子之外無人能夠練成，無人能夠體味逍遙真意！

有次和真君討論這個問題，真君哈哈一笑告訴我，那捲《逍遙遊》直指天仙大道大羅真義，若是悟通就能永恆逍遙得大自在。不過凡俗之人名利心太重，即使有個別能夠放下這一切，上有老母下有妻兒，也逃脫不了勞碌命，何來逍遙自在？

而那些得道之人，本身已經很逍遙很自在，又何苦去追求更大的逍遙更大的自在？知足者才能常樂，這種執念與道家的清靜無為思想相衝不可取，所以無人練成也很正常！

得不了大逍遙大自在，我的心裏多少有些失望，不過放下一切功名利祿，我卻體會出了清靜無為的妙處。有時候什麼事情都不做什麼都不想，其實比幹什麼都好。在這樣的心境下，修真煉道速度快得離譜，不知不覺就將呼風喚雨之術煉成，與引雷術相輔相成，只是威力如何還需考量！

除此之外，我將全部的心思都放在修行三清化靈咒上面。真君告訴我，要想殺一人容易，救一個人很難，三清化靈咒是傳自天闕的濟世妙法，修鍊到高深處妙用無窮。真君讓我修行這一法門，大約也是怪罪我在白家村中殺人太多！

這些人雖然罪有應得卻罪不至死，不應該把命丟了！

佛家慈悲為懷，道家同樣有慈悲心，如果以殺止殺以殺止惡，用最激烈的方式處理問題，我們和白蓮教又有什麼區別？仔細想想，白家村的事情確實做得有些過，不過那場面不是你死就是我活，事後再論對錯已經沒有意義，以後應當警醒，不能再犯相同的錯誤！

在月亮村住得越久，心中越平靜。有蘭雪陪着，黃昏能看晚霞，夜晚能賞星星，還有什麼不知足？有的時候，我覺得就這樣一直到天荒地老多好，就什麼煩惱都沒有了！

小黑很快抓夠了魚，裝在桶中往村裏走，在村口的地方看到幾輛車，其中一輛的牌照有些熟悉。仔細一想這車竟然是林正德的，他來這裏幹什麼？<