第一章 被囚禁的王子
姜仲迷迷糊糊地醒過來，睜開眼看到一排排紅木書架，頭上還是隱隱作痛，稍微看了一會，便覺雙目疲憊不堪，於是閉上眼睛休息,心裏自嘲一笑。
義務替學校圖書館整理古籍室而已，居然被一本厚重的古書砸到腦袋，有這麼倒霉？
也不知道自己在這躺了多久。
正準備支起身子坐起來，突然感覺一陣頭昏腦漲，大量莫名其妙的記憶一股腦湧入姜仲腦海之中，他皺眉咬牙，雙手攥緊，片刻之後痛感終於減輕，但無數疑問和極大的恐懼佔據了他的身心。
……
這裏已經不是地球，而是從來沒聽說過的儒略大陸。
這具身體的主人倒是仍然名叫姜仲，但不再是那個過五關斬六將，剛競選為學生會主席的姜仲，而是儒略大陸三大強國之一姜國的七王子！
這——到底是怎麼回事？還魂重生？時空穿梭？
姜仲努力平復心緒，開始對大腦中的信息進行整理歸納，並很快理出了一個大致的概念。
原來這個名叫姜仲的小王子，是姜國皇宮中一個地位低下的宮人所生，因為母親出身低微，所得陛下恩寵也只維持數日，所以母子二人在隨後陰詭波譎的宮斗中，迅速淪為炮灰。
在姜仲七歲那年，其母宮人韓氏被打入冷宮寒玉宮，他則被送進銅羽殿，由魏皇后撫養。
母子一別便是七年。
這一年是儒略曆5125年，姜仲整好十四歲。
三天前，這個姜仲偷入寒玉宮探望母親被發現，遭到魏皇后一頓毒打，然後被關進姜國皇宮一座舊書閣閉門思過。
巧合的是，這個姜仲也是在整理書籍的時候被一本厚書砸暈，聯想到某部電影中書架背後的多-維宇宙，姜仲不由得覺得很神奇。
「等下！」姜仲猛然意識到一個重要問題：「儒略大陸的歷史好像有些……古怪。」
姜仲發現這個大陸竟然是人族、妖族和魔族三族並存的世界，而且這個世界不止武有戰力，能破陣殺敵，文氣也同樣可以斬妖除魔，決勝千里。
可以說，儒略大陸的歷史就是一部文成武德的編年史。
太古之初，魔族之祖蚩尤與妖族之祖炎帝戰於長江之畔，炎帝大敗，被蚩尤逐出九隅，遂求救於人族之祖黃帝。
其後，炎黃聯盟大戰蚩尤，蚩尤率領魑魅魍魍迎戰，命應龍蓄水以攻黃帝，又制出五兵之器，變化雲霧，化身兵聖，所向披靡，九敗炎黃聯盟。
此戰僵持三年，炎黃聯盟便三年攻城無功，黃帝為此憂心忡忡，仰天長嘆。
便在此時，黃帝史官侯岡頡仰觀日月星辰，俯察鳥獸足跡，參悟紋理差異，造出文字，戰局方才出現轉機。
當是時，文字始成，異象頻生，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏，群魔亂舞。
侯岡頡文氣聚頂，化身文聖，持刻石、甲骨親赴戰場涿鹿，連刻三「風」，頓時狂風大作，吹散五兵所化雲霧，炎黃二帝合兵而出，終於擊敗蚩尤。
后黃帝感侯岡頡造字奇功，乃賜以倉姓，意為「君上一人，人下一君」。
「倉頡造字」就此開闢出天地文氣！
涿鹿之戰後，黃帝率兵進入九黎之地，封禪於泰山之巔，四方至此一統，隨後炎帝受封西皇，居於太華城，統領八百里姜水，因牛首人身，繁衍妖族一脈。
蚩尤族戰敗之後，余部遁入萬重山，由於繼承戰神兵聖傳承，形成魔族一支，首領自稱魔君，居於他化自在山，虎視九州。
至此，儒略大陸呈三族鼎力之勢。
三皇五帝之後，魔族日益壯大，屢次進犯人妖兩族，商周之際，人族百位鴻儒編撰《尚書》，文氣縱橫，直達八荒，擊退魔族。
商朝末年，紂王無道，賢人西伯侯姬昌囚於羑里，人族離心，妖族中立，魔族再次蠢蠢欲動，不料西伯侯於羑里推演八卦，著成奇書《周易》，文氣天降，三族震動，八方懾服，魔族不戰而退。
其後，西伯侯手持《周易》，兵出西岐，討伐天下。商紂驚慌之下，先勾結魔族，后以重利、聯姻等手段聯合妖族與西岐大軍對抗。
儒略曆3288年，天下三分，周已得其二，魔君、妖帝趁文王推演《周易》關鍵時刻，拚死偷襲，致三敗俱傷。
次年，文王駕崩，武王姬發繼位，以姜子牙為軍師，周公旦為太宰，率五十萬大軍與商、魔、妖一百七十萬聯軍決戰於牧野。
戰場之上，西岐軍士寡不敵眾，敗局漸成，武王心生退意。
便在此時，姜子牙、周公旦聯袂騰空而起，一人祭出曠世兵書《六韜》，一人口念《周易》爻辭，兩人交相輝映，壓城兵鋒、磅礴文氣排山倒海而來，攻伐殺意，銳不可當！
商、魔、妖聯軍頓時望風披靡、死傷遍野，魔、妖兩軍見狀，紛紛逃逸，商朝士兵更是潰不成軍，隨即倒戈相向。
商紂見大勢已去，準備攜寵妃狐妖妲己逃往太華城，姜子牙拋出《六韜》中《火戰》一篇，將此禍-國-殃-民的一王一妃焚燒於鹿台之上。
牧野之戰後，魔、妖兩族元氣大傷，人族則以《周易》、《尚書》、《詩經》、《六韜》等書匯聚天地文氣，懾服三族。
然則，其後550年內，人族再無新聖降世，而魔妖兩族休養生息，元氣漸復。
儒略曆3838年，魔妖兩族聯軍打着「復仇五百年」的旗號大舉進攻人族，陳兵函谷關，萬民驚慌。
正當妖魔兩族聯軍準備向函谷關發起總攻之時，人族文道史上千年不世出奇才孔丘踏七彩雲而來，隨手灑出《春秋》三十卷，並於函谷關上空口誦詩語。
剎那間，浩瀚文氣遮天蔽日而出，妖魔聯軍或被《春秋》書卷絞殺，形神俱滅、四分五裂，或聞孔丘語聲而七竅流血、魂飛魄散。
孔子手持刻刀，凌空寫字：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」
妖魔兩軍統帥見字慘然色變，彈指容顏老，逃之不及，腐朽於當場。
孔子一戰封聖，萬民敬仰，后遍收天下學子，有教無類，被尊為萬世師表。
孔聖之後，百家爭鳴，人族文氣愈發鼎盛，魔族沉默地潛於萬重山，不再入世，妖族則數次遣使與人族修好，割城賠款，進貢和親。
文氣時代，就此奠定。
……
根據這個姜仲的記憶來看，儒略大陸似是而非的歷史一直持續到隋朝之前。
戰國百家之後，始皇嬴政一統六國，但秦始皇倒行逆施、焚書坑儒，人族文氣大傷，時韓國張良得聖人「孺子可教」之評，文氣加身，后領受《黃石公三略》，潛心研究數載，文膽始成，於博浪沙擊殺暴君秦始皇，天下震動。
之後漢高祖劉邦與楚霸王項羽逐鹿楚河漢界，垓下之戰中，韓信施十面埋伏，項羽欲絕地反擊，不料張良夜誦《三略》，化為四面楚歌，聲如雷鳴，震動四野，楚軍聞之神魂俱散，士氣崩潰，漢軍隨後大勝，項羽自刎於烏江之畔。
此一戰，韓信封兵聖，功高無二，張良封謀聖，國士無雙。
至漢朝武帝，鴻儒董仲舒著《天人三策》、《春秋繁露》，文氣大成，自此，百家爭鳴，獨尊儒術。
念及此處，姜仲心中一動，倘若這個姜仲的記憶無誤，這個世界的歷史果真在隋唐之前發生變軌，那麼這豈非意味着，這個世界沒有初唐四傑，沒有大李杜、小李杜，沒有白居易，沒有王昌齡，沒有孟浩然，沒有王維，沒有唐宋八大家，沒有湯顯祖，沒有王實甫，沒有施耐庵，沒有吳承恩，沒有羅貫中，沒有曹雪芹！
隋唐之後的一切都在這個世界完全退場！
這麼以來，在這個文氣也有力量的儒略大陸，那些「沒有」對自己而言，究竟意味着什麼？
姜仲坐起身來，長舒一口氣，心中似有什麼東西慢慢蔓延開來。
...