第1214章勸諫（二）
得此贊語，封德彝喜不自勝，頓時鼓起唇舌一陣馬屁奉上。
李破已經習慣了臣下們程序似的恭維，擺了擺手道：「明年的事情很多，要跟突厥人會盟，還要開科取士，再有唐典也要在明年訂立完成，唉，真是閑不下來啊。
那此事就交由你來主持準備吧，讓太常，少府輔之，對了，之前君王祭天是在哪裏舉行？」
封德彝回道：「祭天之禮，必望南而拜，所以歷代又稱祭南郊，當初至尊登基之時，在太極宮前祭祀天地祖宗乃權宜之計，不與古法相同。」
李破點了點頭道：「好，那就明春在南郊祭天，朕的意思是不求有多盛大，只求心誠而已。」
最後他還是露出了些小氣吧啦的模樣，讓封德彝有些苦笑不得，心說至尊對這些事還真就不很上心，自己此次進言擔的風險有些大了。
不敬天地鬼神的帝王，之後會不會有伐山破廟之舉呢？
他想的有點遠，可卻並非無的放矢。
前隋時正值佛道盛時，豪族子弟多數崇佛通道，家中也都建有寺廟，南方的貴族則更無節制，即便百姓受苦也不見他們有絲毫憐憫之心，卻願意拿出大把的錢財來建造廟宇。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，便隱隱約約的描述了當時的佛道之禍。
其中尤以佛徒最為猖獗，他們不事生產，專門讓人供奉，官府，貴族，富戶給予了他們大片的土地，讓很多百姓淪為他們的僱農。
南陳亡時，這種情況已來到巔峰，有那大廟良田萬頃，和尚們一個個富的流油，結交權貴，妖言惑眾，實為當時南方一大禍害，不然的話，從小信佛的楊堅也不會想要拆除寺廟，趕走和尚。
當時的背景其實就是楊堅想要開科取士，而尊崇儒術則是先就要做的事情，而佛徒們信的是西天佛祖，哪管什麼聖人，這與楊堅的大策產生了很直接的衝突，遂有開皇初年伐山破廟之事。
李破對光頭們也不感冒，即便他的啟蒙讀物是一本佛經，可如果光頭們礙了他的事，定然比文皇帝楊堅做的還要過分。
只是隋末戰亂重創了佛教勢力，尤其是在北方，很多廟宇都已空無一人，就算是位於洛陽左近，當年香火極盛的那些廟宇，如今皆都廢棄，長滿了荒草。
據說當初王仁則還曾入山一把火燒了嵩山少林寺，也不知是真是假，或者是後來人編的故事。
反正隋末群雄，除了李淵和蕭銑很是克制之外，其他人皆乃天降煞星，不敬天地，不畏鬼神，誰他娘的在乎和尚們的死活？
……………………
「我記得好像古人說過，易姓而王，致太平，必封泰山，此為封禪也，始皇帝，漢武皇帝都曾做過，是也不是？」李破一邊飲酒一邊隨意的道著。
封德彝冷不丁聽到這麼一句，當時心就停跳了幾拍，剛還說不想勞師動眾，靡費國庫，現在是什麼，竟然想要去泰山封禪了嗎？
封德彝心下不由大恐，皇帝要是動了這等心思，傳出去了大家還不得以為是他封德彝進的讒言？
隨即他就冷靜了下來，觀察了一下皇帝的神色，也沒急着勸皇帝打消這個念頭，因為時機並不合適做出此等舉動。
他稍稍琢磨了一下，便順着皇帝的話頭道：「此乃秦漢古禮，亦為祭祀天地之舉也，封者祭天，禪者鏟地。
古時齊魯眾儒生以為泰山之高，近於天，泰山之深，根於地，是為五嶽之首，天下群山皆為臣下，是有賢君出，必封泰山之議。
后始皇帝為天下一人，遂召魯儒相議，封於泰山，以示天下太平，再無六國之亂。
至漢，漢武皇帝欲除舊弊，借封禪之舉以固其基，因其時未得功績，所以封禪之時為之頗多，在山腳之下廣造宮宇，年號也為元封，此為心虛也。
漢光武帝中興漢室，夜讀河昌會符圖，見有赤劉之九，會命宗岱之句有感，因其為漢高祖九世孫，漢室又得火德而興，以為天命，遂起意封禪，昭示天地，其光復漢室，再現太平之功績。
除此之外其餘人等去往泰山者……」
封德彝搖頭一笑道：「古之諸侯，五年一狩，望泰山而拜者比比皆是，可能得天下之仰慕者，只此三位帝王，皆乃世之雄主，即便不封於泰山，也無人能掩其功德。
想那楊廣也屢有封禪之意，臣記得裴矩等人勸他，如將高句麗君臣牽來洛陽再行此舉不遲，然後……」
說到這裏，封德彝又是搖頭失笑，滿臉的譏諷之色，餘音不言自明，就差說上一句不自量力了。
李破其實也就那麼一說，之前被激起了些火氣，便想逗一逗他，看他如何應對，不想卻得了這麼一番大論。
心中不高興的道了一句，你不想咱去泰山就直說嘛，搜腸刮肚的弄這麼一篇文章出來，還真是挺不容易的。
看來勸諫君王確實是個頗為兇險的技術活，好在咱現在是皇帝了，不然也得這麼小心翼翼的說話，還不得被累死？
封德彝表現還成，他沒有慫恿君王跑去泰山瞧瞧，而是委婉的進行勸諫，而且他知道皇帝不喜楊廣，還把楊廣又拖出來一頓鞭屍。
讓李破有些羨慕的是臣下們的歷史功底，他們中任拿出一人來，比後來的史學家都要強上不少，歷史上的事件，只要有所涉及，他們都能拿出來侃侃而談，此所謂引經據典者也，甚至融入了他們的日常生活，是當世文人們的基礎修養之一。
此時他妝模作樣的嘆息一聲，道：「看來封禪之舉乃天命所歸，朕還差了一些，所以更要勵精圖治，希望有朝一日朕也能效仿他們，去泰山之巔看看風景。」
封德彝狠狠的鬆了口氣，覺著嘴巴有些干，「正是如此，臣將來若能陪至尊登臨泰山而封之，雖死無憾矣。」
這話倒是真心實意，不管對於君王，還是臣下來說，封禪泰山都是無上的榮耀，非大功績不能得之。
李破一統天下，其實已經初步的具有了這樣的資格，只不過功績略顯單薄而已，若此時大張旗鼓的去泰山，相當於旅遊，沒太大的意義。
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玩笑幾句，又邀封德彝飲了兩杯，算是給這位滑頭的老臣壓壓驚，這才回到正題。
「卿說其行有二，祭祀天下不過其一而已，另外又該如何？」
封德彝差點把這事都給忘了，思忖一番才道：「臣記得至尊起兵之初，曾大肆祭奠陣亡將士，並設墓園安葬遺體。
前些時李鴉，黃友等人入京，臣與他們交談過，如今無論是雲內，還是馬邑城外的墓園當中，每到年節，祭祀英靈者絡繹不絕。
邊塞百姓都道其功，幾乎盡人皆知，那裏的人們說起至尊的功績來，也是津津樂道，不知所云者便要為人所輕視譏諷。
收納民心一至於斯，歷代先賢也不過如此啊……
此利國利民之盛舉，臣以為不如續行於京師，設下墓園，碑刻，祭奠亡於戰事的有功將士，其與賞功無異，卻又重於開國之功，讓後來者敬而慕之。」
李破沉吟良久，第一個想到的就是凌煙閣。
男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。
凌煙閣在後來鼎鼎大名，李世民將開國二十四位功臣的畫像列於凌煙閣上，供人敬奉瞻仰，幾乎可以說是古之君王對臣下的最高獎賞。
這顯示出了李世民的胸懷，無論是前面的君王，還是後來的皇帝都不曾如此，因為他們對功臣們防範還來不及，又如何願意用如此的方式來提高眾人的地位和功勛？
李世民就有這樣的氣魄，功臣們多得善終，也都各有功績為人所銘記，這在古代帝王中是很少見的。
凌煙閣則是李世民眼見開國功臣陸續歿去，感懷之下而起意建造。
初衷看上去和封德彝所言差不多，都是為了表彰功臣，將開國之功與後來者的功績做出了區分。
封德彝的意思其實要更進一步，他覺得開國之時有人升遷太速，想要藉此進行制約，讓後來人慢下來，漸漸杜絕因功受賞之人越級升遷的問題。
隱藏的就是解決賞功太濫，致使很多人德不配位的局面。
當然了，這肯定不是封德彝一個人的意思，而是三省六部的高官們大多都持有的看法。
換句話說，大家都認為此次年末賞功將是最後一次大規模的進行封賞，然後用祭祀天地，建造墓園，碑刻等慶祝活動，來給開國之事做個了結。
李破深以為然，大唐的爵位現在已經不值錢了，現在犒賞有功之臣最重要的不是封爵，而是賞官，外加封地。
大唐人口銳減之下，有大片的土地荒蕪，封給有功的臣子們就很便宜，大將軍們有些要晉上柱國，但頂層的官職就那麼多，像上柱國之類的虛銜還要增設一些，以做賞功之用。
總的來說，是到了該到控制一下的時候了……