引子

九十年代的華夏國東海省虹島市雲蒙山上清觀，觀主玉虛道長正在一棵松樹下打着太極拳，旁邊一個十幾歲的小道士，一邊看一邊有模有樣地學着樣子比劃。

突然一陣嬰兒的哭鬧聲由遠及近傳來，玉虛道長動作一滯，一個20多歲的胖道士抱着一個包袱匆匆跑過來，到了玉虛道長跟前氣喘吁吁地說道，「師父，在山門口撿到一個孩子！」

玉虛走近一看，一張胖乎乎的嬰兒小臉映入眼帘，孩子看到玉虛竟然停止了哭鬧，瞪着一雙烏溜溜的大眼睛咯咯地笑了起來。

玉虛覺得跟這個孩子特別有眼緣，誰會捨得把這麼可愛的孩子丟棄呢？

「對了，師父，他的身邊有一個包。」胖道士說着拿出來一個藍色的旅行包，玉虛打開一看，裏面除了一些嬰兒的衣服和奶粉，還有一封信，信中說，孩子從生下來就患了白血病，雖經多方診治仍不見好轉，其時恰逢亞洲金融危機，孩子父母的公司破產，被債主逼的四處躲藏，孩子的治療遂中斷，內憂外患讓父母心生絕望。

一天前，一家三口以旅遊的名義來到雲蒙山，實則想跳下雲蒙山摩天涯一了百了，沒想到到了摩天涯，夫妻二人看着不滿周歲的孩子，於心不忍，這才把孩子放到了山下。

信中說，孩子病情太重，治療無望，只希望有好心人能夠將其收留，至於能活到多大，只能聽天由命。玉虛在信封上發現一個郵戳，這顯然是一個用過的舊信封，郵戳上有「易水縣望雲鎮」幾個字，收信人和寄信人地址被刮掉了。

「馬上帶人去摩天涯！」玉虛一聲令下，整個上清觀都行動起來，但是直到下午6、7點鐘還是沒有找到那夫妻二人，活不見人，死不見屍。

天色漸漸暗了下來，眾人只好收工，約定明天繼續搜尋。卻不成想，剛走出涯底，就見上清觀方向火光衝天，一場大火把上清觀燒的精光，奉命看家的胖道士了塵冒着生命危險才把嬰兒救了出來。眾道士只好借住到山下一個村莊的廢棄學校，修繕上清觀的工程只能慢慢進行。

穩定下來后，立刻有流言蜚語在道士們中間傳開，有的道士說，這個孩子是個煞星，道觀里的大火就是他帶來的，有的說，一大群道士裏面養一個孩子太不像話等等。

胖道士了塵把這些話告訴玉虛的時候，玉虛剛給孩子切完脈，正在沉思。

兒科在中醫上叫「啞科」，因為小兒不能像成人一樣把自己的癥狀表述清楚，全憑醫生的一雙手的感覺，而切脈時小兒又經常哭鬧，導致體內氣機紊亂，所以能在一個小孩身上僅憑切脈診斷病情，頗能顯現一個醫生的修為。

醫界有句俗話：寧治十成，不治一童，意思就是說寧願治療十個成年人，卻不願意治療一個兒童。

兒科切脈手法又有別於成人，成人切脈時先把中指放在手腕的腕后高骨定關位，然後其前面是寸位，後面是尺位，即人們常說的寸關尺。然而，小兒肢體很短，三隻手指根本就分佈不開，只能用一隻拇指按到患兒腕部，學名叫做「一指定三關」。

了塵以為師父沒有聽到自己的話，正在猶豫着是不是再重複一遍時，玉虛突然開口道，「世間萬事萬物皆有機緣，如若不是這個孩子，我們可能都會被燒死在道觀里。」了塵點點頭，深以為然。

「把我的金針拿過來。」玉虛邊說邊解開嬰兒的襁褓，一個古樸的玉佩從嬰兒身上滑落下來，玉虛伸手接住一看，玉佩上用篆體刻了了一個「房」字，再看不出別的東西，玉虛只得先把它收了起來。

了塵從一個包袱里珍重的拿出一個精緻的布包，解開外面的細繩鋪開，露出一根根金色的針柄。玉虛一共取出九根金針，手指輕彈，金針應聲刺入嬰兒的周身大穴，針柄輕顫，發出嗡鳴之聲。

一旁的了塵看得心裏一陣激動，這是跟從師父以來，第二次看他施展「太乙飛針」。

「太乙飛針」是玉虛道長的成名絕技，融合了道門「飛虹鏢」發力技巧，以氣御針，隔空刺穴，常能立起沉痾，兼具醫療、技擊雙重功能。

據說，玉虛從小生活在雲蒙山上清觀，悟性奇高，醫武雙絕。當年日寇在華夏橫行的時候，只有十五歲的他毅然下山加入抗日隊伍，並且憑着自己過人的武藝和膽識在軍中一度做到了很高的職務。

抗日戰爭勝利后，他激流勇退，重回道觀接替了師父的掌門位置，卻也因此躲過了華夏那場著名的浩劫。

玉虛從此開始專研醫術，時人贊其曰：玉虛出手，生死人，活白骨。

在當時的華夏中醫界享有很高的聲譽，後來由於西醫在華夏的盛行，他拒絕了官方的邀請，堅持在民間行醫。

施針完畢，玉虛一根根取下金針，一滴滴紫黑色的血液從各穴位滲出，嬰兒竟不哭不鬧，眯着眼睛一副受用的模樣。擦乾淨血滴，見沒有新的血流出，玉虛拿起紙筆，筆走龍蛇開起了處方。

「師父，既然找不到孩子的父母，是不是該給他取個名字？」了塵在一旁道。玉虛剛好寫到藥物「防風」二字，他拿起桌子上的玉佩看了看，略一沉吟，說道，「防風，房風，就叫房風吧！房子的房，姓房，名風！」