淺談武道之心

似乎世人有一個常識，武功高的，人品一定很好，可是《龍蛇》中告訴我們，有些人武功很高，可是人品很差的也不少。高手不一定是大俠，也可能是邪魔。

歐陽鋒、金輪法王武功很高，可人品照樣很差。

似乎明清時代，那些考中了進士，狀元的讀書人，很喜歡八股文，不喜歡八股文怎麼能寫的那樣好；可實際上，很多考中了進士、狀元的讀書人，只是把八股文當成了敲門磚。考中了進士之後，敲開門之後，很多人將八股文丟在了一邊，研究官場學問；

似乎一個鐵匠，打鐵打得好，一定熱愛打鐵，其實對鐵匠而言，打不好鐵，意味着要餓肚子，必須要打好鐵，這是維持生機的手段。若是兒子有出息，能考中秀才，成為讀書人，鐵匠只會讓兒子去讀書，而不是去打鐵。

似乎唐朝時代，那些寫詩出眾的詩人，一定熱愛詩歌，不熱愛詩歌，怎麼肯寫出好詩歌。可其實，在唐朝寫下了好詩歌，是敲門磚，得到貴人的賞識。

而在明清時代，為何很少誕生出名的詩歌，因為明清考八股，不考詩歌。

似乎能打仗的武將，一定熱愛兵學；可實際上，狄青能打，是出名的武將，可子孫卻是文官；岳飛能打，可子孫卻是文官。所謂的楊家將、岳家將，只是文人的意淫，很多武將都是讓兒子，轉行去當文官了，讀書不行，才讓他們繼續當兵。因為宋朝時代，武將不如文官值錢。

很多時刻，愛好並不重要，重要的是政策導向，實用為主。

在唐朝，重視武將，立刻有了寧為百夫長，不作一書生，立刻廣大的精英人才，盡數去當兵了；在宋朝，重視文官，輕視武將，立刻有了東華門外唱名，才是好男兒；好男不當兵，好鐵不打釘！

在小說中，強大的武者，一定有虔誠的武道之心，一定執著的愛好武道。

可實際上，民國時代，很多的武學宗師，習武只是將他當作維持生機的手段，談不上愛好，更是很少將絕學傳給後人。黃飛鴻武學出眾，可是兒子因為學武之後，逞強鬥狠，得罪了人，被人搶打死，發誓不在教授兒子武技，因為他覺得武術逞強鬥狠，容易得罪人，惹來禍端！

很多人在某個業績上，有了突出成績，可是經常說，老了是要幹什麼幹什麼，那才是他們的愛好，只是愛好不能當飯吃，該幹什麼還的幹什麼，還的干好本職工作，干好本職工作的，才能賺錢養家。

就好似買保險的，不一定愛好保險，可能喜歡繪畫；經商的不一定喜歡經商，反倒是喜歡機械。

其實在華夏，主要是實用為主，什麼吃香乾什麼；什麼能幹好，幹什麼。

如果愛好這個東西，並能幹好，那是最好了；可是愛好，卻是干不好，只能是專業了。轉業之後，可能不喜歡，可是照樣要干。

很多人在某一行業乾的很好，卻是未必對他虔誠，未必愛好，只是當成了謀生的手段。

而他沒有虔誠之心，沒有熱愛之心，可照樣是乾的不錯。

就好似很多修真小說中，說着主角道心堅定，有着執著的求道之心；似乎唯有執著的求道之心，才能登上大道的巔峰。

可很多主角，其實沒有求道之心，所謂的求道只是謀生手段，只是為了活着。

因為不變強大，就會被殺死，必須要變得強大，至於愛好不愛好，並注重要；至於虔誠不虔誠，也不重要，重要的是必要變得強大。

其實，看着小說中豬腳大殺四方，不斷打怪換地圖，升級，其實很爽。

可豬腳一點也不爽，天天殺戮，天天擔驚受怕，可能一個不小心就是掛了，活着是運氣，死了是正常事件，這種生活沒有人會喜歡。

對於大道虔誠，熱愛大道，執著追求大道，更是虛妄。

他們只有一個目的，不斷變強大，變得強大，才能活着；執著追求大道是假，為了活着是真。

到了小說的最後，很多主角天下無敵時，帶着妻子過上了隱居生活，或者說這才是他們追求的，喜歡的生活！