第五百章 而今邁步從頭越
「我可是好歹讓你們兩個在幻想中實現了自己的夢想，以弱勝強，甚至都打到全國四強的位置了，你們還有什麼可不滿足的？」
胡天覺得自己很是委屈。
「對，但是你在最後兩局比賽的時候都快把我們兩個比喻成腦殘了，還一代新人換舊人什麼的，最近是不是皮癢了，需要好好地教訓一下？」
王語凡覺得自己真的是給胡天這小子臉了。
「我們難道就是天生的反派么？」
嚴亮說話雖然沒有王語凡那麼難聽，但是也已經表明了自己的態度。
很明顯現在沒有一個合理的說法他們可是真的要將某人飽以老拳，讓他好好地享受一把來着。
「你們難道不知道只有殘缺的美麗才是最美的么？就像是斷臂的維納斯，就因為是殘缺的才會讓人更體會到美感。」
可是胡天仍然在垂死掙扎。
這種兀自強辯更是讓人生氣了。
二位已經開始挽上袖子了。
「都是高三狗，幻想一下當然是要適可而止的。再說了，我就算再怎麼不靠譜，也比你們的什麼全國大賽、什麼國際大賽強上很多吧，尤其你們還各種的用外掛，什麼搜尋引擎也都用出來了，難道不是更扯么？」
胡天的理由真的是很多。
「要是這麼說的話，你不是應該已經轉學走了么？」
王語凡話語里含着不少的刺。
「那不是在故事中為了平衡才做出的安排么？再說了，就憑咱們幾個的實力，竟然還參加什麼國際大賽，甚至還讓你倆成為國際大賽中的中流砥柱，就憑你們兩個，還是做你們的春秋大夢去吧。」
「今天這頓胖揍，你還是無論如何都躲不過去了的。」
王語凡和嚴亮決定不再給胡天任何的機會了。
這傢伙實在是非常的嘴欠。
現在都不和他對話，只是默默地往前走。
「你們難道不想再好好的說一說，就當是為了給所有的論戰弄上一個完滿的結局，說一說，在你們的認知中，歷史到底是什麼？」
胡天為了避免挨揍，這個時候開始大聲疾呼。
也算是求生欲非常的強烈了。
這句話還真就讓兩個人張牙舞爪的動作停頓了下來。
認真的在思索要說些什麼。
「其實，從廣義方面來說，歷史的範疇可以很大，咱們所學的所有學科都可以包括在歷史單重，也就是紛呈我能夠自然歷史和人類社會歷史這兩方面的客觀世界運動發展過程。所以說這是一門非常深的學問，就連宇宙都包括在內，畢竟上下四方為宇，古往今來為宙。」
「你這可是都屬於老生常談了。」
馬上就有人非常不給面子的駁斥。
「那你又有什麼高論？按照某人的邏輯，我好像還應該喊你一句大隊長來着？」
被調侃的王語凡一臉便秘的表情。
不過這個時候還屬於統一戰線來的，不能樹敵太多。
「我覺得歷史其實應該是一種記錄，包含着對於過去事件的追溯，包括我們現在的說話，都有可能在未來變成歷史。歷史學不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學問或學術，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務方面都具有科學性的特殊學科。歷史學對於個體歷史學家來說，它可以成為他賴以謀生的一種技巧性或技能性的職業手段，也不妨可以成為他從歷史中汲取必要的文化素質或從歷史中認識人類自身的一種方式，或是作為他提高其文化藝術體驗和鑒賞能力的一種有益的精神活動。但是，諸如此類產生於歷史認識和歷史學發揮其功能與作用過程中，僅僅來自史學主體的主觀認識和這種認識形式、認識手段的特殊性和歷史學利用方式的特殊性，或發生在個體史學主體身上的特殊現象，來自歷史學發展過程中某一階段所產生的特性，而不是產生於歷史學確定的研究對象和任務本身，更非結合今天歷史學發展現實狀況的東西，是不能成為否定歷史學是一門科學的根據的。從特性方面講，儘管歷史學或多或少地具有其他社會科學甚至人文學科的某些一般特性，但它成為一門獨立的科學，在於它根源於自己的研究對象和任務，把自己區別於其他社會科學、人文學科的特性。謝謝大家的掌聲鼓勵。」
「誰給你掌聲了？」
「不愧是沒有節操的王語凡。」
這個時候的二連擊可就是恰到好處了。
可以看見王語凡此時的表情非常的像苦瓜。
要是再有第四個人的話他現在都已經顏面盡失了。
因為絕對可以湊一個傳說中的「素質三連」什麼的，對他進行暴擊。
「我們說了那麼久，還沒有聽聽閣下的高論？」
王語凡終於高興了一點，嚴亮還並不完全是個豬隊友，還能夠想着幫助他緩解一下尷尬的局面。
「歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋樑。合併了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行理解研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。而且由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的範圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。」
胡天說完之後就是一臉的自戀。
這幅尊容真的是比王語凡還要過分。
「還有呢，就是史書的類型也分很多種。」
「這個我就知道了，比如說，以時間為順序編撰和記述歷史的編年體；以人物傳記的方式記敘歷史的紀傳體；以事件為中心，把人物在歷史上活動的年代和所起的具體作用結合具體的歷史事件加以敘述的紀事本末體；記載歷代典章制度體例的政書體；以國家為單位分別記敘歷史的國別體；記錄某一時期或某一朝代的歷史的斷代史以及不間斷地記敘自古及今歷史事件的通史。」
「我說你們兩個這是在炫耀什麼么？我比你們兩個的能力都強很多都沒說什麼呢？」
好吧，這次就知道這三個人為什麼聚在一起了。
當真是物以類聚，人以群分。
「那好，本天才也給你一個機會，讓你把華夏的歷史好好地說一遍。」
「什麼天才，明明是逗比。」
「這種時候就不要再給我拆台了。」
「自從盤古開天地，三皇五帝到如今。」
「趕緊停、停，胡天連忙打斷了嚴亮的話。」
合著這位大爺是想要到這裏說評書來了。
要是不攔著點的話，鬼知道還會說出什麼話來。
「遠古時期和神話時代就免了，咱們還是從三代開始說起吧。」
「你是說從三王時代開始么？」嚴亮問道。
「就是這個意思了。」得到了肯定的回答。
「你確定都知道三王是誰么？」
「當然都應該知道啊。」
既然已經這麼說了，胡天也不好再說嚴亮什麼了。
「從大約公元前2070年開始，華夏進入了第一個王朝，那就是夏朝。夏禹治水有功，被禪位為天子，成為夏王朝的建立者。禹即帝位后，都於陽翟，又曾都安邑或平陽。他一再會合諸侯，並將中國分為九州，定貢賦的制度。禹既治平水患，又征服黎苗，功業甚大，因此得到大禹的尊稱。大禹死後，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，從此，王位傳子不傳賢，家天下的時代開始了。」
「停一下，您還是稍微簡單點說吧。」
又是一個搗亂的。
嚴亮非常的忿忿不平。
可還是接着說了下去。
「時日曷喪，予及汝偕亡！夏桀是歷史上有名的暴君，他不務修德，奢侈無度，殺人無數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終於被商湯所滅。商湯的孫子太甲在位時無道，伊尹把他放逐而由自己攝政。三年，太甲悔過，又迎歸複位、勤儉愛民、諸侯親附，社會安定，被稱為守成之主太宗。從第十位天子仲丁開始，商王室出現混亂。其後五代九王，，造成了嚴重的社會問題，國力衰敗，諸侯不朝，各種矛盾交錯，危機四伏。盤庚為了挽救王朝的危機，將都城由邢邑遷至殷，使局勢得以安定，自二十四代王祖甲以後，社會矛盾加劇，殷王朝逐漸出現衰亂的景象。到第三十代王紂時，王權與貴族權勢的鬥爭發展到了鼎點。紂王自持聰明，剛愎自用，文過飾非，**無比，奢侈無度，醉生夢死，以酒為池，懸肉為林，作長夜之飲。使得諸侯、貴族和小民都相與反叛。紂王在危機日益加深時，還大規模地對外圍部族用兵，平定東夷，耗費大量的人力物力，更加速了商王朝的滅亡。西方的周人乘機發展起來，終於滅掉了殷商。」
「恭喜終於進入周朝了。」
「要是照這個節奏繼續下去的話，那就是不知道要耗費多少時間了。」
於是收穫非常大，那就是滿滿一籮筐的嘲諷。
「先周是活動在中原西部黃土高原的一個古老部落。周的發展，使商紂感到威脅，於是將西伯昌囚禁於羑里七年。周人以珍寶和美女將西伯贖出，西伯昌積善修德，發展生產，使更多的諸侯前來歸附，成為所謂的受命之主，而自稱王，即周文王，並將都城遷到豐邑。周文王逝世。其子姬發繼位，稱武王。繼續文王未盡的事業。將都城擴至灃水以東的鎬京。文王受命第十一年十二月，武王兵出潼關，聯合各方國諸侯，揮師東向，於次年二月甲子日在牧野打敗商朝的軍隊，殺死殷紂王，史稱武王滅商，建立了華夏歷史上最長的一個朝代周朝。武王建周后，大封功臣謀士，據說，周初總計分封了七十一個諸侯國。封邦建國的目的，是加強對各地的統治，並作為周王室的屏藩。成王年少，天下初定，周公旦恐怕諸侯不服，以王叔攝政。管叔、蔡叔不服，與殷紂之子武庚，帶領淮夷，發動叛亂。周公毅然率兵東征，平定了叛亂。為了加強對東方的統治，周公奉成王之命負責營建洛邑的工作。洛邑建成后，成王親自來到洛邑王城，大會天下諸侯和四夷君長，並將跟隨武庚叛亂的殷遺民遷進成周，以便控制。周公還制澧作樂，建立了周朝的各項典章制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。成王曾親自討伐東夷，使東部得以安定。成王死後，繼位的康王繼承先王的事業，勤於政事，平易近民，刑罰幾十年不用，社會更加安定。」
嚴亮也不理他們，自顧自的繼續說下去。
「後來周朝逐漸衰微，由於周圍戎狹不斷侵擾，王朝陷入長期的戰爭之中，國力消耗很大，國內矛盾日益尖銳。周厲王不僅不採取安撫民眾、發展民生的措施，反而任用佞臣，大肆揮霍，連年對外征戰，變本加厲地剝奪，引起民眾的不滿和議論。他就派巫師監視，殺死議論的人，使矛盾更為尖銳。三年以後，憤怒的鎬京居民終於發起暴動，將厲王流放到彘，由周公和召公共同執掌政權，歷史上稱為周召共和。這一年就是公元前841年，華夏歷史從這一年開始有了明確而且連續不斷的紀年。周厲王死後，他的兒子宣王整頓朝政，曾經使周王朝有所復興。但到第十二代天子周幽王時，王朝的危機更為嚴重。為了博得寵妃褒姒一笑，幽王烽火戲諸侯而且幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒的兒子伯服為太子。申后的父親申侯於是聯合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，擄走褒姒。幽王的兒子宜臼即位時，關中遭受兵火洗劫，殘破不堪，犬戎又不時前來騷擾。周平王宜臼只得將都城遷到洛邑，史稱平王東遷，東周開始。」
「什麼東周，不就是春秋和戰國？」
「周天子秀存在感的方式就是債台高築，厲害了。」
搗亂的人又開始了。
不過嚴亮這次也不計較了。
反正這個時候還能偷懶歇一會來着。
「春秋時期的得名，是因孔子修訂《春秋》而得名。周王的勢力減弱，諸侯群雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱『春秋五霸』。當然還有一種說法將宋襄公和秦穆公換成了吳王夫差、越王勾踐。春秋時期之後是戰國時期。」
休息夠了當然要接着說下去。
「這個又是實在太簡短了。」
「真是傷腦筋啊，能和本天才平起平坐的，真是沒有幾個。」
「春秋二百多年，有四十三名君主被臣下或敵國殺，五十二個諸侯國被滅，有大小戰事四百八十多起，諸侯的朝聘和盟會四百五十餘次。，鐵器的使用和牛耕的推廣，讓經濟得到發展，諸侯國內部卿大夫的勢力逐漸發展起來，著名的如魯國的三桓，齊國的田氏，晉國的六卿。終於三家分晉和田氏代齊結束了春秋，進入了戰國時代。，以魏國的李悝改革為起點，各國爭相進行以富國強兵為目標的變法運動。而最終秦國的商鞅變法最為徹底，終於結束了七國紛爭的局面，實現了大一統。」
嚴亮也不理他們，繼續自顧自的說下去。
「公元前221年建立的秦朝是華夏第一個多民族的專
制主義中央集權的大一統王朝。秦始皇為鞏固專制主義中央集權所採取的一系列措施，對後世產生了重大影響。秦統一后，為了防禦匈奴南侵，在連接原來秦、趙、燕三國北方長城的基礎上，又向東、西兩段延伸，築成一道西起臨洮、東到遼東的城防。這就是有名的萬里長城。秦統治者的暴政導致了農民戰爭的爆發和秦王朝的滅亡。」
「你還缺了指鹿為馬沒說。」
「再說就連『王侯將相寧有種乎』都已經不見了。」
看熱鬧不嫌事大二人組繼續往前湊乎。
「你們兩個，只能用一個字來形容了。」
「是什麼？」竟然還傻傻的往前湊。
「那就是呸！」
聽到這個字之後，自討沒趣的兩人才算是暫時的老實了下來。
「秦末楚漢相爭，而併入於漢。漢高祖劉邦在長安建立西漢，經歷文景之治以及漢武帝時期和匈奴的大戰。冠軍侯霍去病留下了『匈奴未滅，何以家為』的豪言壯語，成為大漢帝國。匈奴帝國戰敗而向北狼狽逃遁，中亞和西域各大國也都聞而懼之。張騫出使西域開闢了著名的絲綢之路，也讓華夏成為當時世界貿易體系的中心。只是後來王莽篡位，建立新朝，而又是漢光武帝劉秀光復漢室，再為漢朝續命二百年。但是東漢末年經過黃巾起義的沉重打擊，使得東漢政權名存實亡。在鎮壓起義過程中出現了一些割據一方的軍事集團。曹操在官渡打敗袁紹，基本上統一北方。赤壁之戰，曹操被劉備、孫權大敗，退回北方。孫權、劉備的地位得到鞏固。213年，曹操稱魏公，建立魏國。220年，其子曹丕稱帝；221年，劉備稱帝建漢，史稱蜀漢；222年，孫權被曹丕冊封為吳王，建立吳國，229年稱帝，三國鼎立局面形成。三國時期，各國經濟都得到了發展。三國後期，魏國的力量日益強大。263年，魏滅了蜀漢。265年，司馬炎奪取魏政權建立晉朝，史稱西晉。280年，西晉滅吳，結束了三國鼎立的局面。」
「不容易啊，這次就連三國都說完了。」
「淡定，後面可就不好說了。」
「西晉的統一是短期的，由於發生了八王之亂導致內耗，讓異族和劉敏反抗，終於五胡亂華，導致了西晉的滅亡，西晉滅亡后，皇族司馬睿在江南建立政權，史稱東晉。北方各族統治者先後建立了許多國家，史稱十六國。383年，統一黃河流域的前秦和東晉間的淝水之戰，東晉取得了勝利，不久，前秦瓦解，形成了南北對峙的局面。在南方，東晉之後，經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，史稱南朝；在北方，經歷了北魏、東魏和西魏、北齊和北周五個朝代，史稱北朝。南北朝時期，江南得到了開發，北方出現了各民族的大融合。北魏孝文帝的改革，進一步促進了民族的融合。三國兩晉南北朝時期，由於各民族的大融合和南北經濟的發展，科學文化得到了進一步發展，在不少領域取得了世界領先的成就。」
「可憐的冉閔大帝被完全無視了呢。」
「還有那更加可憐的屠胡令。」
果然這兩個人根本就閑不下來。
就是不吐槽會死星人來的。
「北周統一了大部分地區，而南方的陳軍事弱小。公元581年，楊堅篡取北周皇位。楊堅篡位既得益於北周宣帝暴崩的偶然，又僥倖於近侍內臣矯詔輔政，從而控制中樞。楊堅依靠北周武帝宣帝兩朝積累起來的強大皇權，鞏固了自己的統治基礎，終於篡奪了北周的國祚，建立隋朝。公元589年，隋文帝南下滅陳。而之後即位的隋煬帝雖然建設了京杭大運河，為後世發展打下了堅實的基礎，可惜過度殘暴的征斂與統治導致了大規模農民起義，留下嚴重分裂的局面。而當時的李淵李世民起兵時只有太原一地，打進關中之後，公元618年，李淵建立唐朝。之後，李淵李世民唐朝逐步攻滅眾多隋末割據勢力，統一，結束隋末大亂。李世民登基後攻滅突厥國、吐谷渾國、西域諸國、薛延陀國等眾多外敵，擴張佔據河套、漠南、漠北、西域、安南等地，並且在這些地區建立了統治，使唐朝開始長期統治這些地區。」
「終於又進入了一個盛世。」
「是啊，讓我們好好聽聽這個盛唐氣象。」
倒是很難得看到這兩個人不搗亂的時候。
讓嚴亮有些心花怒放，決定認真的說道說道。
「唐朝完善了三省六部制的體制，完備了教育體系，制定了更加完整的法律。在經濟上，實行均田制，獎勵墾荒，安定農民生活，使農民進一步擺脫了魏晉隋時代半農奴式的人身依附狀態，取得了相對獨立的地位。同時對商業採取寬鬆政策，交通便利，貨幣和度量衡統一，商品貿易和文化交流空前活躍。此時的長安是使臣商旅雲集之地，也是一個開放性的國際大城市。國力強大，聲威遠播東亞，外患少，大多數農民都免除了兵役。在這樣一個較為清新自由的空氣中，唐朝人充滿自信精神，在文化上形成了一種高昂灑脫、豪爽開朗、健康奮進的格調。盛唐前後，無論是散文、詩歌、傳奇，還是建築、音樂、繪畫、雕塑、雜技、舞蹈、書法和工藝美術，都取得了突飛猛進的成就，取得了遠超秦漢的繁榮。唐代敢於和樂於吸收外來文化和融合國內各民族的文化，其文學藝術無論在內容上，還是形式上，都具有鮮明的時代特色。許多著名的大詩人都是在這個時候湧現的。」
說到這個時候，嚴亮也是稍稍停頓了一下，因為馬上要說的，就是急轉直下的情況，自然是要調節一下情緒的。
可恨這個時候那兩人倒是不說話了，一副洗耳恭聽的樣子。
只不過他會相信那兩個人才有鬼。
「但是在唐玄宗李隆基天寶年間，發生了安史之亂，也讓大唐王朝由盛轉衰。直到唐末的黃巢之亂使得軍閥藩鎮勢力日強，原黃巢部將投降唐朝的將領朱溫做大，廢唐帝，建立後梁。朱梁以後，繼起的朝代，分別是唐、晉、漢、周，與梁合稱為五代。各地節度使已相繼稱王，出現吳、楚、閩、吳越、前蜀、后蜀、南漢、南唐、荊南、北漢等十個王朝，統稱為十國。後唐有比較開明的皇帝唐明宗李嗣源實施了不少利國利民的政策，使社會出現小康的局面，但他的後繼者卻被他的女婿石敬瑭以燕雲十六州為代價向北方的契丹人借兵所滅。石敬瑭認比他年紀小的契丹帝為父，被契丹帝冊封為大晉皇帝。但源源不絕的財富卻流入契丹人的國庫。以至石敬瑭的養子石重貴不甘如此，在大臣景延廣的建議下以向契丹稱孫不稱臣的借口，企圖改變對契丹的依付關係，但契丹人用揮兵南下滅後晉，虜石重貴，後晉滅。但遼政權無力在中原立足，撤回北方，立李從益為中原之主，太原劉知遠殺死李從益，奪取中原，自立為帝，建立後漢。他的兒子劉承佑因殺大將郭威不成卻被郭威所代為大周，郭威和他的養子柴榮是五代中的明君，在他們的經營下，後周漸強，並逐步統一華夏，但柴榮的繼承者柴宗訓是七歲的小孩，無力掌管天下，終大將趙匡胤在陳橋被手下黃袍加身，代周立宋。後來宋王朝在趙匡胤的經營下，終走向統一，結束五代時的大分裂。」
「從唐後期直接就到五代十國，實在是太突兀了。」
「說的沒錯，就沖這一點，應該給個差評。」
嚴亮已經知道這兩個人實際上除了胡說八道也沒有其他任何的作用了，所以乾脆就拿這個當作一次休息和娛樂，這麼想倒也是挺開心的。
「北宋建立后，採取了一系列加強中央集權的措施，結束了唐朝末年的分裂局面，形式上基本統一了全國，封建經濟得到繼續發展。北宋中期，出現了財政困難等危機，為了克服統治危機，王安石實行了變法。北宋末，政治腐朽，防備空虛，金兵南下，北宋滅亡。1127年，南宋建立，宋與金對峙，南北經濟都有新的發展。北宋時，同其並立的主要少數民族政權，有契丹族建立的遼，有取代遼的女真族建立的金，還有黨項族建立的夏。各民族政權間不斷進行戰爭，同時也加強了經濟文化交流。蒙古人鐵木真統一蒙古各部，建立了蒙古政權。成吉思汗及其子孫對周邊國家和地區發動了大規模的戰爭。忽必烈建立的元朝，元的統一促進了多民族國家的發展。元朝實行的行省制度，有效地管轄了全國。」
「天地有正氣，雜然賦流形。上則為河嶽，下則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。」
「可憐的宋末三傑啊。」
這次又換成補充說明了。
「368年，朱元璋建立了明朝。明朝前期，採取了一系列措施，強化中央集權，發展經濟。為了加強軍事防禦力量，明成祖朱棣營建並遷都。為了進一步加強同海外各國的聯繫，派遣鄭和七次出使西洋。明朝中後期，隨着商品經濟的發展，在江南一些地方出現了資本主義萌芽。明朝後期，封建統治腐朽，社會矛盾日益尖銳，終於爆發了李自成領導的農民起義，明朝的統治被推翻。」
「不稱臣、不納貢、不和親、不割地、不賠款、天子守國門、君王死社稷，明朝應該是多說一些的。」
「後期還是挺腐朽的，其實不說也罷。」
這兩個人終於出現分歧了。
只不過嚴亮也是不理會他們。
「公元1616年努爾哈赤建立了女真族的政權后金。1636年，皇太極定國號為清，順治登基后，於1644年經山海關定鼎北京並擊敗李自成，建立了清朝。清初統治者為了進一步加強專制主義的中央集權，除設立內閣、六部外，還增設了南書房、軍機處；為了從思想上控制人民，一再興起文字獄，壓制知識分子的反清思想。清朝初期，擊敗沙俄對黑龍江流域的侵略，維護了領土完整。粉碎噶爾丹的分裂活動，平定大小和卓的叛亂，加強對藏區的管轄，使多民族國家得到進一步鞏固。」
「其實清朝說不說的也就無所謂了。」
「但是由於對近代的影響，還是需要有一些詳細描述的。」
「可是後邊實在太屈辱了。」
「鴉片戰爭前，華夏是一個獨立自主的封建國家。由於自然經濟占統治地位，在與英吉利的正當貿易中，處於出超地位。英吉利為了改變貿易入超的狀況，向華夏偷運鴉片。鴉片的輸入給華夏民族帶來了深重的災難。人民群眾強烈要求禁煙。1839年林則徐領導的禁煙運動，給英吉利侵略者以沉重的打擊。1840年，鴉片戰爭爆發。戰爭中，廣大愛國官兵和三元里人民進行了英勇戰鬥。但由於清朝廷奉行妥協方針，終於導致戰爭的失敗。1842年，英吉利強迫清廷簽訂了近代華夏第一個不平等條約，華夏的獨立和領土完整開始遭到破壞，從封建社會開始淪為半殖民地半封建社會。戰爭中，一些愛國的知識分子驚醒了，一股向西方學習的新思潮萌發了。華夏從此被迫捲入資本主義世界市場體系。鴉片戰爭后，清朝國內階級矛盾空前激化，農民起義風起雲湧。1851年，洪秀全發動了金田起義，並建立了太平天國政權；1853年，太平天國定都天京，頒佈了《天朝田畝制度》；1856年，太平天國軍事上達到了全盛時期；領導集團內部矛盾激化引發的天京事變大傷了太平天國的元氣；1864年，太平天國運動失敗。洪秀全領導的太平天國運動，體現了新時代農民戰爭的特點。太平天國的一些領導人，開始向西方尋求真理，探索中國獨立、富強的途徑，勇敢地擔負起反封建、反侵略的任務。太平天國運動是中國農民戰爭的高峰。19世紀60年代，清朝統治階級內部出現了洋務派。從60年代到90年代。他們掀起了一場『師夷長技以制夷』的洋務運動。洋務運動沒使華夏走上富強的道路，但在客觀上刺激了中國資本主義的發展。19世紀後半期，隨着世界資本主義向帝國主義過渡，帝國主義更加緊了對華夏的侵略。1883年和1894年，先後爆發了中法戰爭和甲午戰爭。《中法新約》的簽訂，使法國進一步打開了中國西南的門戶；《馬關條約》的簽訂，大大加深了中國社會的半殖民地化。民族資產階級開始作為新的政治力量登上歷史舞台。以康有為、梁啟超為首的資產階級維新派，為了挽救民族危亡和發展資本主義，掀起維新變法運動。以慈禧太後為代表的封建頑固守舊勢力發動政變，使維新變法歸於失敗。19世紀末，在華北地區爆發義和團運動。這一運動粉碎了帝國主義列強瓜分中國的狂妄計劃，沉重打擊了清朝廷的反動統治，加速了它的滅亡。1900年夏，八國聯軍侵略華夏。1901年，清朝廷被迫同八國及比利時、荷蘭、西班牙等11國簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。這標誌着中國半殖民地半封建社會的形成。」
嚴亮也不知道是不是受了這兩個人的影響，說到這一段的時候也是非常的沉重。
「20世紀初，資產階級民主革命思想得到廣泛傳播，出現了章炳麟、鄒容、陳天華等著名民主革命思想家和宣傳家。隨着民主革命思想的廣泛傳播，資產階級革命團體也相繼建立起來。1905年同盟會的成立，標誌着資產階級民主革命進入了一個新的階段。革命派通過與保皇派的論戰，使民主革命思想得到進一步傳播，有力地推動了民主革命高潮的到來。同盟會成立后，發動了萍瀏醴、廣州黃花崗等一系列起義，川地也發生了保路運動。1911年10月武昌起義成功。1912年元旦，孫中山先生就任臨時大總統，在政治上、思想上給華夏人民帶來了不可低估的解放作用。辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統治華夏幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，結束君主專制制度。傳播了民主共和理念，極大推動了華夏民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了社會變革。」
「好吧，說到這裏其實就可以了。」
「但是還需要總結一下規律。」
「那就由你來說吧。」
嚴亮覺得自己已經燒腦過度了。
「華夏歷史上，最為經典的就是內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視眈眈。歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。」
「說的有點道理。」
「還有就是成王敗寇，矯枉過正總是出現。更重要的是地域環境左右命運，西強東弱，北強南弱。當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，華夏一直都是以農耕為主的黃色文明。直到蒙古入主中原，定都京師，明清政權才隨之坐落於此，農耕地位才逐漸為之動搖。」
「小夥子不錯嘛，還總結了不少。」
「你們走開。」
王語凡覺得
「朝代之初，君強臣弱；朝代之中，君強臣強，朝代之末，君弱臣強。另外還有一個最關鍵的，那就是話說天下大事，分久必合合久必分。」
「你應該先說宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功。」
「還是別再繼續說了。」
胡天趕緊攔截了這兩個三國迷。
早知道這兩個人是這樣的話就不應該讓他們繼續說下去。
實在是偏題太嚴重了。
「我們說了這麼半天，你也該總結一下世界歷史啊。」
之後嚴亮和王語凡也開始盯着胡天。
「我說我說還不行么？」
被盯到發毛的胡天不得不舉白旗投降。
「世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯繫整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點，綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。」
「這也說得太籠統了吧？」
「沒錯，你這是逗誰呢？」
「精彩的還在後面呢，你們瞎嘰嘰歪歪什麼。」
「提前說好，可不許說什麼早期猿人、石器時代什麼的。」
「放心吧，肯定不會。」
胡天信誓旦旦的說道。
「那麼，請開始你的表演。」
「在公元前5000-500年，出現了蘇美爾·阿卡德城邦的建立和統一、烏爾第三王朝、古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統治以及《漢謨拉比法典》、亞述帝國的建立、新巴比倫王國滅亞述、英雄王吉爾伽美什史詩、腓尼基文明、赫梯的興亡、古巴勒斯坦的統一、猶太教的產生、古代印度文明、早期哈拉巴文化階級的產生、四大吠陀婆羅門教的創立、列國時代的印度十六國的建立、摩竭陀國稱霸城市的再度興起、沙門新思潮佛教的產生與釋迦牟尼、波斯帝國的建立和興衰。至於華夏，我就不用再重複一遍了吧？」
「這是什麼鬼？還需要我們自己來篩選有效信息么？」
王語凡覺得胡天似乎是在給他們打開新世界的大門。
「當然了，要是這點事都辦不好，那還妄談什麼歷史？還是回家玩泥巴去吧。」
「至於非洲在這一時期，出現的情況就相對要簡單一些，出現了提尼斯王朝、法老和金字塔中王國時期、埃及的再度統一、中王國的滅亡、強盛的第十八王朝、埃赫那吞宗教改革、拉美西斯二世與赫梯爭霸、新王國的衰亡、後期埃及塞易斯王朝、後期埃及前期的經濟、波斯征服埃及、波斯對埃及的統治、埃及人民反抗、波斯的鬥爭後期、埃及滅亡、撒哈拉農耕社會、努比亞文化、凱爾邁文化、迦太基文明的興起以及貿易和探險。」
「說你胖你還喘上了。」
「那又怎樣，我就要這樣說，你們來打我啊！在這一時期的歐洲，重大歷史事件有愛琴文明、克里特文明、邁錫尼文明、洛伊戰爭、斯巴達城邦及國家的形成、雅典城邦國家形成、梭倫改革、希臘城邦的繁榮、希波戰爭、雅典的海上霸權、伯羅奔尼撒戰爭、戰後諸城邦的危機、後期希臘城邦的爭霸和衰亡。而美洲則是美洲的早期文明、亞洲人的遷入、奧爾梅克文明、特奧蒂爾坎查文文化、帕拉卡斯文化。」
「真的一直都是在重複這種讓人索然無味的話語。」
「建議你可以去治療失眠，絕對有效。」
「公元前500年到公元元年，歐洲出現的是馬其頓王國的興盛、腓力二世統一希臘、亞歷山大東征、安提柯王朝的建立、斯巴達的社會改革、托勒密王朝和塞琉古王國、古羅馬的王政時代、伊特魯里亞人、羅馬的氏族制度民主軍事制度、圖裏烏改革、王政時代的結束、早期的羅馬共和國、設立平民保民官、李錫尼一塞克斯圖法平民鬥爭和新貴族的產生、征服意大利、羅馬共和國早期的社會經濟、羅馬的對外擴張、三次布匿戰爭、西西里起義、斯巴達克起義、、強權獨裁時代的到來、米特里達梯戰爭、蘇拉獨裁龐培興起、前三巨頭同盟，愷撒獨裁、后三巨頭同盟。亞洲不用贅述華夏，主要是孔雀帝國被佔領的時代、旃陀羅笈多創立孔雀王朝、阿育王的征伐。」
這次嚴亮和王語凡都已經懶得說話了。
或者說是沒辦法說話，因為眼神都已經迷離了。
他愛說什麼兩個人都不想再管了。
「公元元年到四百年，羅馬帝國成立，作為奧古斯都（首席公民）的屋大維正式獨裁統治，經濟得到發展，城市開始形成，、從黃金時代到三世紀危機、隸農制的盛行、皇權的進一步加強，後期的羅馬帝國陷入混亂，經濟衰弱，出現了西羅馬帝國的滅亡、馬克西穆斯之亂等事件。亞洲方面則是出現了貴霜帝國的建立、開明的迦膩色伽、統治早期的薩珊、薩珊和羅馬的戰爭、馬資達克起義、邪馬台國大和國家的興起等等。正在發展的美洲和非洲相對簡單，就是瑪雅文明的興起、摩羯文化、印加文明興起、阿克蘇姆國統治，東非加納王國的繁榮等一系列事件。」
這次再停頓的時候聽到的是不和諧的聲音。
兩個人的鼾聲倒是此起彼伏。
「明明是你們讓本天才說的，現在竟然還敢睡著了，成何體統？」
非常不甘心的
「真是擾人清夢。」
「明明剛才還在和周公他老人家下棋。」
「好不想清醒啊，一會又會被催眠的。」
其實永遠不要試圖叫醒一個裝睡的人。
「你們到底想怎樣？」
胡天都快哭了。
「繼續按照你的想法說下去，我們還能多休息一會。」
這個言論未免太無恥了點。
「中世紀，歐洲日耳曼王國建立、倫巴德人入侵意大利、西歐封建制的產生、克洛維創建法蘭克王國、矮子丕平篡權、查理曼帝國形成和分裂、北歐海盜海盜時代的來臨、羅伯特王朝與加洛林王朝的鬥爭、加佩王朝的建立與王權的式微、亨利一世統治下的德意志、俗權和教權之爭、盎格魯一薩克遜人征服英格蘭、十字軍東侵、君士坦丁堡之災、法蘭西民族國家的形成、路易九世改革、腓力四世控制教權、巴黎市民起義、路易十一統一法蘭西、英格蘭、諾曼底征服、亨利二世改革、《自由大憲章》的簽訂、獒國國會的出現、既特·泰勒起義、紅白玫瑰戰爭、英法百年戰爭、聖女貞德、酉年戰爭的結束、菲特烈一世侵略意大利、哈布斯堡王朝的開始、漢薩同盟的建立、媛尼斯和佛羅倫薩共和國、西班牙基督教王國的興起、暴死病黑死病的泛濫、黑死病的長期影響急劇下降的人口、中世紀的基督教和西歐文化、羅馬教會教階制的演變、英諾森三世加強教權、異端運動的發展、大學的出現、哥德式建築的興起、拜占庭帝國查士丁尼一世的法典改革、查士丁尼對外擴張、拜占庭帝國的瓦解、第一保加利亞王國的建立、尼曼亞統治塞爾維亞、阿爾帕德王朝時期的匈牙利、瓦拉幾亞時期的羅馬尼亞、胡司宗教改革、胡司戰爭、金帳汗國統治時期、留里克王朝的建立、基輔羅斯公國、伊凡四世改革、立窩尼亞戰爭。」
「你這應該是在說題目吧？」
「不是你們同意這樣的么？」
「那好，你繼續。」
「中世紀的亞洲幾乎是以華夏為中心，其他方面則是伊朗、科斯洛埃斯改革、薩珊帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國的興起、****的封建制度、奧斯曼滅亡、拜占庭帝國、蘇里曼一世的擴張、戒日帝國的興起、德里蘇丹時期的印度、巴布爾創建莫卧兒帝國、阿克巴改革、西方殖民者入侵、印度錫克教的興起、繪畫和建築藝術、新羅滅百濟、高句麗的滅亡、後期新羅的土地制度、高麗王朝的建立和擴張、聖德太子改革、大化改新、奈良時代的社會經濟、平安時代扶桑武士的興起、幕府統治。至於美洲則是印第安文明、阿茲特克文明、印加帝國的建立。非洲是埃及封建制度的形成、埃及國家的獨立、反抗十字軍的鬥爭、土耳其統治下的埃及、中世紀時期埃及的文化、北非和東非馬格裏布的獨立、阿爾摩哈德朝的統一、東蘇丹諸國、埃塞俄比亞王國、西非和南非加納王國的興衰、馬里王國的崛起、桑海王國的獨立及衰敗。」
「果然還是一劑催眠良藥。」
「求求你放過我們好不好。」
於是兩人神情非常輕鬆的繼續調侃。
「自從文藝復興開始，世界發展走向了新的篇章，資本主義革命開始在各地爆發。再加上啟蒙運動，文化進一步得到發展，而同時由於經濟政治發展的不平衡終於導致了戰爭，第一次世界大戰將世界帶向了陰霾，第二次世界大戰則是一場正邪之戰，這一場戰爭中湧現了三個發動戰爭的元兇，也出現了三位帶來和平的巨頭，更是出現了三位從將軍到總統的傳奇人物，這次你們滿意了么？」
「總算最後將題目的跑偏給拉了回來。」
「終於不是太離譜。」
「還是再總結著說一遍吧。」
「世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯繫整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點，綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。在華夏，人們習慣於把世界歷史作為外國歷史的代稱。實際上，世界歷史絕非把華夏歷史排除在外的域外史，而華夏歷史也和所有其他國家歷史一樣，是人類歷史發展為世界歷史全過程的組成部分之一。」
胡天上來的語氣就充滿著譏刺。
但是兩人全都不以為意。
還非常期待的看着胡天。
「在15、16世紀人類對世界的認識空前擴展之前，歷史學家們所寫的已知世界的歷史，無論是古代的還是中古時代的，無論是東方的還是西方的，都存在着或多或少的局限。首先是地理知識上的局限。當時歷史學家所知道的世界遠非16世紀以後人們所知道的世界：或者是地中海周圍，或者是亞洲東部和中部，或者是亞歐大陸及其附近的北非等等。總之，不出世界的某一局部。因此，他們沒有也不可能寫出世界範圍內的世界歷史。其次是民族或宗教意識上的局限。歷史學家把屬於本民族的或屬於同一宗教地區的歷史作為歷史的主體或中心，忽視或蔑視甚至敵視所知的異族或異教地區的歷史。於是或以羅馬為中心，或以漢帝國為中心，或以基督教世界為中心，或以***教世界為中心，如是等等。就中古西歐史學和阿拉伯史學而言，所受宗教意識的局限尤為明顯。」
胡天覺得非常無趣的繼續進行了總結。
「具有近代意義的世界歷史著述開始於西歐文藝復興時期和稍後的啟蒙運動時期。這是與資本主義生產方式在西歐的發生和迅速發展以及由此出現的在經濟、政治和思想文化上一系列歷史性的重大轉折相聯繫的。15、16世紀以後海上交通的空前開闊，東西方之間和各大陸之間閉塞狀態的打破，大大豐富了人們的地理知識，使人們對世界的認識大為開闊。對中世紀教會和神學思想的批判以及近代自然科學的發展，又逐步把人們從宗教思想束縛中解放出來。這些都為西方近代資產階級歷史學家克服前人的某些局限，把世界歷史著述推向一個新的階段創造了條件。20世紀初期，歐洲中心論在西方史學中的統治地位開始動搖。對資本主義前景暗淡的憂慮促使一些西方史學家對前一個世紀的歷史信念提出疑問，因而開始以新的眼光對待歐洲歷史以外的歷史和西方文明以外的文明。另一方面，隨着西方史學向專門化的發展，對各國、各地區、各時代、各歷史事件和人物的日益深入縝密的研究，也必然要提出在此基礎上對人類歷史進行綜合考察的問題。」
「還有其他的方面么？」
「你們這是要幹什麼？」
胡天覺得這兩個人絕對是要瘋的節奏。
「因為我們想聽聽你對歷史縱向和橫向的看法。」
可惜他還真是無法拒絕。
「所謂世界歷史的橫向發展，是指歷史由各地區間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯繫密切，終於發展成為整體的世界歷史這一客觀過程而言的。在歷史發展為世界歷史的漫長過程中，縱向發展和橫向發展並不是平行的、各自獨立的。它們互為條件，最初是緩慢地、後來是越來越急速地促成歷史由分散的發展到以世界為一整體的發展。縱向發展制約著橫向發展。縱向發展所達到的階段和水平，規定着橫向發展的規模和廣度。處於較低社會發展階段的人類，不可能形成複雜的社會分工，不會有程度較深的生產社會化和專業化。與此相應，人們就不可能在較廣闊的範圍內進行經濟上的以及其他方面的交往。不達到較高的物質生產水平，沒有程度較深和方面較廣的生產社會化和專業化，歷史就只能是各個地區相互閉塞的歷史，而非聯繫密切的、結為一體的世界歷史。這是歷史在前資本主義時期諸社會發展階段中的基本狀態，儘管諸階段的閉塞程度因物質生產發展水平不同而存在着差別。只有當生產方式日益完善、社會形態走向較高階段即資本主義時期，物質生產的發展才使愈來愈互相依存的社會分工、地區分工和民族分工成為必要，人們對社會的依賴也就愈來愈超越過去對自然的依賴。由此造成的密切而頻繁的交換和交往，也就愈來愈超越地區、國家和民族的界限。一旦物質生產發展到這樣的水平，歷史也就更加成為世界歷史。歷史從野蠻到文明、從低級社會階段向高級社會階段的縱向發展，制約着它從部落到國家、從分散的各地區到聯結為一體的世界的橫向發展。橫向發展一方面受縱向發展的制約，一方面又對縱向發展具有反作用。橫向發展與一定階段的縱向發展相適應，就往往能促進和深化縱向發展。希臘人的早期城市公社發展到一定水平，便開始向周圍地區移民，廣泛建立移民點。這些移民點和許多由之分出的城市公社之間，存在着各種聯繫，特別是擴大奴隸來源方面的聯繫，而這類聯繫又促進了希臘城市公社向更高水平的發展。公元3世紀及稍後，華夏北部的鮮卑、拓跋諸族，歐洲的日耳曼諸族，當他們有了鐵器，知道農耕，開始進入階級社會，從而具有一定向外擴張條件的時候，或者和平遷徙，或者暴力侵犯，向與他們鄰近的先進農耕地區擴展。這在他們的歷史上，是適應縱向發展的橫向發展。這個橫向發展不僅在一定程度上打開民族之間的閉塞局面，而且加速了他們向先進的封建社會形態過渡。這就是說，橫向發展促進了歷史的縱向發展。在歷史向資本主義過渡的時代，橫向發展對縱向發展的反作用表現得尤其明顯。這個時代西方國家的海上商業擴張和殖民活動，使世界各地區間發生了前所未有的密切交往。而這種世界性的密切交往，又轉過來促進了資本的原始積累，資本勢力對封建農業體系的瓦解以及後來資本主義大工業的出現。如果一個地區缺少與其他地區的橫向聯繫，其縱向發展必然遲滯。美洲的瑪雅文明，雖曾達到較高的水平，而且創造了文字，但在橫渡大西洋的歐洲人到達美洲以前，和外界處於完全隔絕的狀態。瑪雅文明之所以長期停滯，缺少與縱向發展相適應的橫向發展，無疑是一個重要原因。」
說到這裏的時候，胡天都覺得自己已經快要虛脫了。
但是也終於得到了兩人的肯定。
因此又是強打起了精神。
「對於世界歷史，我們不要割斷歷史傳承性，而且必須把世界歷史看成統一的整體。世界歷史上任何地方所取得的任何成就都是人類共同的財富，而相互了解這些財富有助於推動各個社會的進步，人類因面臨共同的問題和前景需要開展有效的全球合作。所以，要認識變革的根源，取得各社會相互了解，開展全球合作，就需要建立一種全球歷史觀。世界各民族在接受了現代文明的本質內涵的同時，還將繼續保留自己的某些可以與現代文明兼容的文化個性。應該隨時把歷史上的重大變故與當今世界的現狀聯繫在一起，認清所生活的現實世界與歷史的內在聯繫，讓我們的思想能夠跨越時空的限制。世界史雖不是一門像物理學和化學那樣精確的科學，但也不是占卜家手中的水晶球，而是一門具有豐富和重要認識價值的科學，因為它透過過去、現在乃至未來之間的有機聯繫，揭示了歷史發展的一般趨勢。倘若對世界史具有正確的認識和解釋，就能根據各種歷史模式來洞察未來的一般趨勢。人類文化的進步取決於社會群體是否有機會汲取鄰近的其他社會群體的經驗。如果其他地理因素相同，那麼，人類取得進步的關鍵就在於各民族之間的可接近性和相互影響程度。其次，在歷史變革時期，處於最適應和最成功狀態的社會要想改變和保持其領先地位是最困難的。相反，落後和較不成功的社會倒可能更適應變革並在變革中逐漸取得領先地位。再次，就是零和與非零和的關係的世界。零和關係就是一方之所失與另一方之所得相等。以往人類始終生活在短缺世界中，所以以前的各種社會全都是一方得益而引起另一方受損的社會。在當代，人類已進人一個物質財富能滿足所有人類需求的非零和關係世界。在這樣的世界中，人們應當對人類社會前景及人類生存目的作進一步思考。我們必須盡量客觀地評價人類歷史的遺產，這樣不僅可以了解今天的人類社會，而且有助於把握未來。」
精彩，實在是太精彩了。
嚴亮和王語凡不停鼓掌。
胡天也終於感到了滿足。
「最後，我再來說幾句吧。」
王語凡覺得是時候表演一下真正的技術了。
「趕緊說。」
嚴亮和胡天可是都覺得自己很虧。
當然要讓王語凡也體會一下他們的感受，
「儘管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而還多了一條：那就是對人類過往的好奇。正是有了這種好奇，歷史學才得以不斷發展。」
這種說法，可是讓嚴亮和胡天都更加不滿。
「我們剛才累死累活的說了那麼多，到你這裏就這麼幾句想矇混過關么？」
「那你們還想怎樣？話題其實已經說得差不多了。」
王語凡這時的表情可是異常的無恥。
「那你就說說稗官野史為什麼要比正史更讓人感興趣吧？」
嚴亮表示想要偷懶就連窗戶都沒有。
「你們不用做得這麼絕吧？」
王語凡此時開始傻眼了。
「別廢話，趕緊開始說，我們都已經口乾舌燥了都沒說什麼，怎麼就你這麼多的事？」
「好吧，是不是應該先說一下正史和稗官野史的定義？」
「隨便你怎麼說，總之是快點說就對了。」
「稗官是說古代專門給帝王講述街談巷議、風俗故事的小官，後作為的代稱。野史則是私家記載的軼聞瑣事之作。因此稗官野史泛稱及記載不見經傳的軼聞瑣事的著述。而正史則是以紀傳體為編撰體例的史書。代表史書有紀二十四史。當然其他紀傳體體裁的史書也可稱為正史。早期的史書如《春秋》等都為編年體史書，后司馬遷在編寫《史記》過程中增補了本紀、世家、列傳、志、表，班固編寫《漢書》沿用此體例，但刪去世家。此後紀傳體被各朝奉為正規體列。而以紀傳體為編寫體例的書也就稱作正史，意味用正規體例寫作的史書。正史往往帶有國家意志和民族的情緒夾雜在裏面，當時代或者後代往往曲筆或忌諱一些字句，所以對待正史有必要看其他如別史、雜史加以認證，否則難免以管窺豹，不得其真。野史會對它進行一些補充。當然野史由於後期缺乏監督，也會出現更加失真的情況，所以需要互相配合。以前的信史真是多虧了在齊太史簡，在晉董狐筆。」
「王語凡覺得這也不是很難。」
「那麼再說一說在不同時期，古代華夏與外國發展的對比？」
「你們認真的么？」
王語凡覺得也太瘋狂了。
「當然是認真的，快點說。」
「四千多年前炎黃部落聯盟時期，公元前2070年禹傳予啟，夏朝建立，華夏進入奴隸社會。公元前六世紀，春秋時代中國老子，孔子出現。而公元前2600年，埃及古王國進入第四王朝時期；公元前1894年，古巴比倫王國建立；公元前11世紀，色列民建立國家；公元前600年，印度出現眾多小國。公元前722年，以色列國亡於亞述帝國，形成猶太教先知傳統。公元前六世紀，佛教在印度產生。這一時期，世界各文明古國先後發展，道家思想，儒家思想，佛教，猶太教幾乎同一時期產生。基督教和***教都起源於猶太教，可以說影響現在世界的主要思想和宗教都是同一時期產生。所以華夏發展趕上其他古國，思想宗教與世界同一水平。」
「再繼續。」
「比起我們剛才來差遠了。」
「公元前221年，秦始皇統一天下確立郡縣制，進入封建時代。公元前202年到公元220年，華夏處於兩漢時期，統一的民族文化融合形成。公元前264～前146年古代羅馬與迦太基之間3次戰爭，公元前150年羅馬人征服希臘帝國，公元前27年，羅馬共和國轉為帝國。此時的華夏領跑，四大古國之外的地區也出現了文明。」
「這次又開始偷奸耍滑了。」
「那就讓他繼續說唄。反正早晚有他偷不了懶的時候。」
「公元581年，隋朝重新統一華夏；618年到907年，唐朝形成統一帝國。隋唐時期的盛世使絲綢之路再次連貫了東西方。六世紀初法蘭克王國建立；622年穆罕默德從麥加出走，阿拉伯開始興起；八世紀中葉阿拉伯帝國形成；九世紀早期英吉利王國形成；843年查里曼帝國分裂，法蘭西、德意志、意大利雛形產生。九世紀，封建制度在西歐確立。此時的華夏繼續領先世界，封建制度比歐洲早了1000年。」
「後面的情況就要開始走下坡了。」
「那也是沒有辦法的事，繼續讓他說。」
「960年-1276年，華夏進入兩宋時代，其間遼，金，西夏，蒙古等游牧民族先後崛起。1276年，元滅南宋，形成世界最大疆域帝國。962年，神聖羅馬帝國建立；1066年，法蘭西諾曼底公爵征服英吉利；1192年，扶桑幕府統治開始。1215年，英吉利頒佈《大憲章》，進入君主立憲時代。13世紀，埃塞俄比亞封建國家興起。此時華夏依然領先世界，但是英吉利的君主立憲制度，已經超越了華夏的封建制度。」
「後面還讓他說么？」
「當然是要繼續下去的，半途而廢可不是什麼好習慣。」
「1368年到1644年，是明朝統一帝國時期。1405年-1433年，鄭和七次下西洋；1590年，72歲的李時珍撰寫《本草綱目》。1616年，努爾哈赤建立后金；1644年，李自成攻佔京師，明亡滿清建立。1689年《尼布楚條約》簽訂。而十四至十六世紀，歐洲文藝復興運動；十五世紀晚期，英法中央集權國家形成，資本主義國家開始形成。1480年沙俄擺脫蒙古控制；1492年哥倫布初次航行到美洲，1497-1498年，達伽馬開闢西歐到印度的新航路；十六世紀葡萄牙和西班牙殖民者在亞、美強佔殖民地。1588年，英吉利海軍擊敗西班牙無敵艦隊；1600年英吉利殖民印度；17世紀初，英法殖民者開始在北美拓殖。17世紀初期荷蘭侵入印度尼西亞，法，英，荷開始在北美掠奪殖民地；英法成為販賣奴隸的主要國家。這個時期就是華夏全面落後，歐洲迅猛發展。」
「加油吧，馬上就可以解脫了。」
「對，就是這樣。」
王語凡獲得了兩個人的語言激勵。
當然他寧願沒有得到激勵。
這兩個人絕對是惡魔來的。
「元明清以後華夏落後於世界，1840年鴉片戰爭，東西方直接碰撞，華夏戰敗被迫打開國門，此後進入了近代時期。至於近現代，可不在你們的話題範圍之內了。」
「當然，我們也不是那種不講理的人。」
「可是你們不講理起來不是人。」
王語凡毫不留情的說道。
之後三人沉默了一段時間。
「孫海同學，這次你還有什麼說辭，我們可是要動手了。」
王語凡和嚴亮忽然又陰笑着說道。
「你們竟然還沒忘了算賬的事情么？」
胡天覺得自己要趕緊逃。
就在這時，救星來了。
當然也不能算是救星。
「你們幾個已經編排我很久了，這次怎麼也要報復回來。」
說話的是於萍。
這應該說是抓到現行了，三個人絕對要接受制裁的。
三個人乾笑着，一起尋找退路。
卻發現人越聚越多。
「我們兩個必須是反派么？」
「你們是誰？」
「我們都不知道，我是慕容重，她是徐芸，這次曉得了么？」
「還有我，貌似也是被你們損得很慘的人。」
「你又是哪位？」
「我是田晴。」
「你不是幻想中的人物么？」
「快跑吧，好像咱們幾個的世界已經不正常了。」
「果然是夭壽啊，你們兩個沒義氣的等等本天才。」
「這麼多人在你跑我追，這可實在是值得記錄下來的，說不定以後就是歷史中很重要的一筆。」
也不知道是誰說的。
也許這個人叫辛仁，但是誰在乎呢？
······
「如今的我們處在一個飛速發展的時代，靠着幾千年的文化積澱和現代不懈的努力，我們的經濟已經取得了不小的進步。華夏是人類最早的搖籃之一，也是世界上文化發達最早的國家之一。從黃帝、炎帝到中華民族這條有着5000年歷史的長河裏，有着無數的發明創造，無數的文人雅士，無數熠熠生輝的文化藝術。古有指南針、火藥.造紙術、活字印刷術，四大發明，今有神州載人航天技術；古有舉世聞名的萬里長城，今有宏偉壯觀的三峽工程，唐詩宋詞，異彩紛呈，科學技術，燦爛輝煌。在每一階段的歷史發展中，我們所取得的成就，都非常的值得驕傲。真正使華夏人擁有強烈自豪感的原因，並不是因為一兩個朝代的努力所建立的，而是通過各個朝代不懈的努力所建立的。是華夏文明一直以來的強大的文明史所建立起來的。因為從盤古開天開始就開始給了華夏人人自豪的文化。也正是這種世代傳承的文化，又激勵著每一代人奮發圖強，建立各個時代的強盛文化留給後人，不斷的傳承，不斷地創造更強盛的國家，進而衍生出更加強大的文明和強盛的文化，互補互強，試問誰生在一個這麼強盛且擁有無比燦爛歷史的華夏能不感到自豪么？雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。朝代可以更替，但是只要有人的存在，文化就可以一直的傳承，也就可以一直激勵每一代華夏人自強不息，努力奮鬥去創造更加燦爛的文明和文化，去留給子孫後代。我們要做的，就是在以史為鑒的同時勇往直前。為我們的後世看到我們今天的歷史也感到驕傲和自豪。」
聽着靳池的說話，王語凡也覺得非常的驕傲。
不管這場比賽到底能不能勝利，現在這一次聽到的話語都已經值了。
嚴亮那邊肯定也是這樣想的吧？
不論如何，這一次的比賽他們都已經拼盡了全力，最後也是肯定不會留下遺憾的。
不管水木大學和京師大學堂強大到什麼地步也好，他們和他們的隊友都並沒有懼怕，而是在全力的拼搏。
努力過的青春永遠不會後悔來着。
······
「廢了半天話，最後還是不肯給出一個明確的結局么？」
「那是當然，都已經說過了，故事就是要在最精彩的地方戛然而止。」
「不管你怎麼狡辯，都不能掩蓋你沒有把故事說完的事實。這應該是叫太監還是叫爛尾來着？」
「怎麼能叫太監或者爛尾呢？讀書人的事，怎麼可以這麼叫？再說，多出來的這麼一句，也是在你們的啟發下才說出來的，本天才還覺得是畫蛇添足來着呢。」
「嗯，我們的好友孫乙己已經上線。」
「所以說，咱們還是應該重新考慮一下咱們最先的想法了。」
「你們、你們不能這樣。要記住你們的身份，你們可是讀書人。」
求生欲極強的話語。
「讀書人可也是有血性的。」
「救命啊！」
（全書完）