第四百九十七章 大唐乾爹

當日晚間，李之幾人去往撒舍爾的家裏，此人在當地已然娶妻生子，是一兒一女的父親了。

位於池道碼頭旁的外籍人聚集區，就是他的臨時家庭所在地，作為伊瑪會的頭領，他擁有一整處院落。

年僅三歲不到的兒子伊本，是李之另外一個驚喜，居然是如同平娃一般，是個雙屬性體質之人。

但他不動聲色地沒給任何人提起，畢竟對於撒舍爾一家人還沒有深入了解。

只是令他意外的是，伏辰卻是看出來伊本的體質特異之處，忍了好幾忍，見始終李之裝作不知，也就暫時放下了心思。

小女兒吉達妮才剛剛一歲，尚不能直立行走，但淘氣可愛模樣，讓一行人很感喜愛。

撒舍爾的夫人克里麥同樣是位修鍊者，不過僅僅一級狩獵師境界，長相很是甜美，但李之更好奇，她是怎樣與海盜出身的撒舍爾走到一起的。

見李之問及，生性大方的克里麥抿嘴笑道：

「我算是大唐人，因為父親小時候就來到了這裏，母親雖然是後來從家鄉帶過來的，但從小教育我們學說漢話。撒舍爾四年前剛來廣州，就成了我們家穆斯林餐館的常客，我父親見這人為人耿直，做事也地道，就介紹給了我！」

撒舍爾一旁樂道：「他們家是後來才知道我的原來海盜身份，想後悔也來不及了，孩子都有了！」

不知為何，小伊本似乎很喜歡李之身上的氣息，在見到他之後，就緊緊偎在懷裏不肯走。

此時聞言，很不給面子地揭穿父親，仍有些奶聲奶氣的漢話腔調，很惹人疼惜：「父親是個大流氓，每天都賴在母親身上不起來的！」

突兀冒出來的爆料，令現場好一陣子的尷尬，便是毫無穆斯林女子羞澀天性的克里麥，也是一臉獃滯地楞在了那裏，下意識就把脫在腦後的頭巾拉上來，遮住了滿臉的通紅。

撒舍爾一時間惱怒，就要起身上前打罵，李之忙半轉身護住了伊本：「童言無忌，你還真捨得下手啊！」

他轉而望向了克里麥，「這孩子與我有緣，按說孩子再小，守着第一次見面的陌生人，也不會口吐家中或心中事，能當着我面說起，顯然沒把我當外人！」

伊本對父親的張手欲打，絲毫沒有畏懼感，「叔父，我感覺你很親的，比我父親還親。」他仰著小臉，望向李之。

伏辰看出來其中門道，「李先生，這小子古靈精怪的，好像極與你有緣，是不是......」

李之微微點頭，心下已有了主意，「克里麥，有沒有興趣跟撒舍爾一同去往長安城？這孩子我很喜歡，想收他做義子！」

因來時匆忙，克里麥並不知李之情況，這時候正面現難色，「李先生，跟隨我夫君去往長安城是沒有問題的，但就是宗教上的差異有很多忌諱存在，雖說我與兩個孩子都極適應這裏的生活，但有些事還不能真正融入漢民風俗當中，這......」

她的顧慮是現實情況，再是宗教忌諱淡薄了很多，也存在着截然不同的生活方式。

克里麥是在擔心穆斯林講究多，而且理論上講穆斯林是不認乾親的，他們認為誰是誰的什麼人，這屬於真主的前定。

而大唐風俗是需要走一個正規認親形式的，這樣更會令穆斯林與非穆斯林之間很是尷尬。

撒舍爾卻是有他的想法，趕緊將自己夫人拉到一旁，大略將李之的身份說了出來。

克里麥兩手捂著嘴巴，兩眼瞪得溜圓，顯是被阿菲法公主的存在被驚住了。

阿拉伯國家，一切宗教解釋權在阿訇，阿訇就是波斯語中的老師或學者，阿訇在信仰基礎上服從於當權者，因而在阿菲法這位皇室中人面前，宗教禁忌自然由阿菲法可以做主。

撒舍爾驚訝的不是認親可能性，而是自家男人居然帶回家這樣重要的人物，而且穆斯林把今世看做來世的鋪墊，李之肯把自己兒子認為義子，無疑就被克里麥視作了真主降來的福緣。

在她仍一臉難以置信地走回來后，李之笑道：「正規儀式什麼的不要就好，那些只是形式而已，阿菲法身邊就有阿訇，由她來做一下洗禮，示以真主，如此而已！」

克里麥再無猶豫，能與阿菲法聖公主攀上關係，可不是什麼人都能得到的。

伊本又在仰著小臉問道：「叔父，你是要把我當兒子嗎？那以後你會不會也賴皮，躺在母親身上不起來！」

李之擺手制止了撒舍爾的再次盛怒，「伊本，叔父以後是你乾爹，乾爹知道吧？只咱倆有關係，與你父母沒關係，咱們不帶他們玩兒！」

「那，那吉達妮怎麼辦？可得把她帶上，我很疼她的！」

彷彿聽懂了哥哥的話，吉達妮在孫思邈懷裏咿咿呀呀個不停，抬起身子來撫伊本的腦袋。

伊本把頭湊過去，任妹妹片刻間就把自己的頭髮撥得凌亂。

伏辰嘆道，「我是不是也該討個老婆了？看上去很溫馨的樣子！」

繼源一向與他唱反調，「你都四十好幾了，還惦記着這些，也不怕丟人。」

伏辰回以狠厲眼神，「古稀之年還有再次生養的，我怎麼不能娶妻生子？哦，對了，你是化外之身，雖說道家無此方面嚴格限制，你這把年紀了，若也有此意，說出去就有些丟人了！」

那時全真教還未出現，但道教中的確沒有類似規定，大致來說，北方提倡出家，南方多半會選擇結婚。

因為道教是在一個亂世背景下產生的教派，為了不使北方倒退回奴隸社會，也為了保存文化命脈，道門教派之間是達成共識的。

兩晉至唐，流行的修道模式是，入山修兩年，然後回來娶妻生子，如果道心堅固，差不多在孩子成人的時候，再出家。

有人會說，以上是正一，不是全真。

其實從後來的全真教派，就可以看出端倪，尊崇的呂祖呂洞賓也是這個路子，全真七子中也有夫妻先婚後出家。

相互間熟悉了，在李之的建議下，眾人來到克里麥所開的穆斯林餐館，馬上人家女兒女婿就要跟自己高飛遠走了，怎麼着也得給家裏長輩說一聲不是。

卻不想，原本李之的無意之舉，卻在那位叫做瓦費格的老人那裏，得到了一份重大機緣。

瓦費格已有五十歲，這般年紀在大唐稱之為天命之年，是說過了這般年紀后，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。

顯然這種說法在瓦費格身上沒得到體驗，老人看上去就像個老頑童，與任何年紀的食客都能交流得眉飛色舞，精神面貌積極得很。

雖是普通人體質，身手卻是極靈活，像是阿拉伯人每日必飲的紅茶，在李之等人進來后，就看到他手掌托盤，利落地在人叢中兜來轉去，托盤上十幾杯紅茶都不見多少晃動。

眾人坐定，克里麥就拉着父親走向後廚，解釋其中原委。

李之等人，卻眼望着跟前的紅茶麵面相覷。

阿拉伯人善於烹調，食物豐富多彩，其飯菜的特點是甜、香、油膩，紅茶是每天不可缺少的飲料。

但問題是，他們喜歡一杯紅茶勾兌半杯糖，那種看上去就油膩膩的顏色，讓李之幾人很是猶豫，不喝吧，又怕失了禮數。

好在接下來油炸鴿子、烘魚、烤全羊等一上來，就讓他們心事頓時淡了不少。

這個時候，就看出伊本與李之之間的神奇緣分了，不到三歲的小傢伙，下一刻就伸手抓起一塊烤羊肉，遞到李之嘴邊，「叔父，你先幫我嘗一嘗味道，外公手藝是不錯，就是總讓我吃咸了！」

頗富人性化的成年人舉措，一時間竟讓李之感覺有些吃驚，這個孩子太成熟了些，說話還沒完全利索，居然能講出這樣的措辭來。

古代任何民族都相當講究禮數，沒有主人邀請，或是開場白，祝酒詞，是不能動菜肴的，尤其是像烤全羊這一類的手抓食物。

當小孩子是不需要這種禮數的，很明白小傢伙知道怎麼個情況，又想第一時間表達他對李之的喜愛，就找出來這麼個理由來。

依然懷抱着吉達妮的孫思邈笑嘆道，「這小子果然是個人精，心地還善，正文，我很看好他！」

儘管他並沒像李之、伏辰那般，看出伊本體內有何特異之處，但從李之主動認乾親一事上琢磨出來一些，故而有此一說。

李之點點頭，嘴巴卻在忙着接遞過來的羊肉，眼裏的愛極之色顯而易見。

伏辰卻是望向了撒舍爾，手指紅茶問道：「對於大唐人來說，這種茶太甜了，只是不喝掉，會不會不太好？」

撒舍爾搖頭笑道：「無妨，我夫人雖說自小生長在這個家庭，其實生活飲食上更趨向於本地人，她就不太愛喝加了糖的，上紅茶或咖啡是阿拉伯人的禮貌，喝不喝是客人的自由，沒有人在乎這些的！」

這時候，李之已經在拿着那塊羊肉喂伊本，到底是小孩子，表現過後，就抵擋不住美食誘惑了。

吉達妮原本滴溜溜亂轉地小眼珠，此時已經緊緊盯住了哥哥快速蠕動着地嘴巴，不忘了伸出小手，去扯孫思邈的鬍子，嘴裏咿呀得很是着急。

匆匆趕來的克里麥，趕緊自孫思邈懷裏接過孩子，向眾人引見自己的父親。

瓦費格兩手不停地在自己身上緊搓著，好像生怕手上殘留油漬，實際上是因得知了李之的身份后的緊張導致。

如同大唐尋常百姓，在路上遇見高官權貴都要退至路邊，垂手靜立一樣，阿拉伯帝國尊卑觀念同樣極為嚴格，因畏懼而產生的緊張，便是老於世故的餐廳老闆也不例外。

李之忙起身讓過此人坐下，很快，自己外公的拘謹，就引來伊本嘲笑般地咯咯聲。

有了小孩子摻和其間，老人終於不再那麼緊收著了。

不多時就有下人送來咖啡，由於阿拉伯國家信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教提倡禁酒律，因而使阿拉伯國家的釀酒行業日漸衰萎，目前幾乎被禁絕了。

戒律禁止教徒們喝酒，當時阿拉伯地區盛行將乾的咖啡豆煎煮成湯汁，當成胃藥使用。

教徒們發現這種咖啡汁液有提神的效果，便使用它作為替代酒類的振奮性飲料。