第七百九十六章 研究所

?易筋經（武功名）

據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、周中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術實用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為該書籍《易筋經》系明朝天啟四年(1624)天台紫凝道人所作，易筋經表達了道教練氣求長生的一種境界，裏面含有大量道教辭彙和修鍊內容。[1]

清代凌延堪在《校禮堂文集?與程麗仲書》中，認為《易筋經》是明代天台紫凝道人假託達摩之名所作。當然，還有其他說法，孰是孰非，莫衷一是。

易筋經中多是導引、按摩、吐納等中國傳統的養生功夫。且其中許多道家術語。由此可見一斑。例：清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。易者，乃陰陽之道也。清虛、易筋、洗髓、陰陽。易。多是道家術語。其餘不多贅述。

目前考證出現最早的《易筋經》版本是道光年間的來章氏《少林易筋經》，其中有紫凝道人的《易筋經義》跋語，稱此書傳於「紹黃兩家」，並曆數「禪家」、「宗門」、「金丹」、「清凈」、「泥水」諸術語，顯系明人手筆。

而「易筋」之名又明顯出自道家文獻，並非佛家所創的語彙。

宋代張君房所撰的道教類書《雲笈七籤·延陵君修真大略》中已有「易髓」、「易筋」的說法。[2]

《漢武帝內傳》已有「一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形」的記載，表述的是道家練氣求長生的一種境界。

《易筋經》中有「配合陰陽法」，是用少女少婦按摩，甚至還有類似於道家房中術的內容；所以「易筋」原屬道家思想，因此可以斷定《易筋經》為天台紫凝道人託名達摩所作。

另從功理功法上看，以最近少林寺出的《易筋經》版本為例。裏面內容雖經僧人改編，但仍然有大量的道家的名詞和術語。裏面的功法也多為道家，例舉如元精、元氣、元神辯，練元丹說等章。[3]

《易筋經》序中言易筋經為少林達摩所傳，對此武術史學家唐豪曾對《易筋經》作了詳細考證，並在《少林武當考》中指出：「此書疑是羽流所作，託名達摩以售其欺者耳」，斷定《易筋經》是道士或修道者所作的偽書。另據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、周中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術實用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為《易筋經》系明天啟四年(1624)天台紫凝道人託名達摩所作。[3]

考《景德傳燈錄》、《高僧傳》等佛教典籍，皆不見達摩川《易筋經》、《洗髓經》、創少林拳的記載，更無二祖慧可或般剌密諦翻譯此二經的證據。另外，印度文化中，亦沒有少林拳法及「易筋」、「洗髓」之類導引術。[1]

相關拳法編輯

「易」是變通、改換、脫換之意、「筋」指筋骨、筋膜，「經」則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨，通過修鍊丹田真氣打通全身經絡的內功方法。按原來的功法要求，須先練半年左右內功：

達到內壯后，運氣時不需練習任何排打功即可自然產生開磚劈石的內功威力，如配合《易筋經》搏擊術同時練習可達到無堅不摧的神功威力。由於整個練功過程需師傅指點傳承，而過去武術家過於保守，從不外傳，有機緣按原法修鍊者不多。近代流傳的《易筋經》多隻取導引內容，且與原有功法多有不同，派生出多種樣式。僅少林寺《易筋經》版本就有六十多種。而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《衛生要術》中的《易筋經》十二勢。

《易筋經》的偽李靖序中曾對「易筋」書名的命名和取意有所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為「得吾皮」、「得吾肉」或「得吾骨」，只有對慧可的評價最高，說是「得吾髓」。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種「譬喻」，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可

「得吾髓」這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非「漫語」。至於「易筋」，此序強調「筋」對「連絡周身，通行血氣」的重要性。在《易筋經》正文《總論》中，交待「易」是「變化」的意思，「筋」指人身的經絡；認為人之身有內有外，「洗髓」能「清其內」，「易筋」是「堅其外」，「洗髓」、「易筋」之後，就可以體證佛道，得享高壽了。

如有學者也指出，在宋代張君房所撰的道教類書《雲笈七籤.延陵君修真大略》中已有「易髓」、「易筋」的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有「一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形」的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。所以「易筋」原屬道家思想，再加上《易筋經》中有「配合陰陽法」，是用少女少婦按摩，甚至還有類似於道家房中術的內容。目前流傳最早的圖十二勢《易筋經》刻本是清中期「來章氏輯」本《易筋經》。

來章氏輯本《易筋經》分上、下卷，後面還附有《洗髓經》，具體刊刻時間尚未明了，

合併圖冊

合併圖冊(4張)

唐豪在解放初期所寫的《嵩山少林傳習的和彙輯的體操》中認為是清「道光年間出版」。

其首頁右有「宋少保岳鵬舉鑒定」字樣，「總論」右有「西竺達摩祖師著西竺聖僧般刺密諦譯義南洲白衣海岱遊人訂正」字樣，有李、牛「序文」。常見的清「本衙藏板」刊本中「來章氏輯」四字見於《易筋經》「附錄」下卷。

來章氏輯本《易筋經》是流傳較廣刊刻本，刊印的《易筋經》，有的即以此為底本，例如，清江蘇吳縣人潘霨於咸豐八年(1858)刊印《衛生要術》，清人王祖源於光緒7年(1881)刊印《內功圖說》，清光緒21年(1895)由重慶人周述官編輯《增演易筋洗髓內功圖說》，1917年由上海大聲書局出版《少林拳術精義》等書籍中「易筋經十二勢」應始於此本，只不過圖示服裝由俗裝變為僧裝。

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