事故頻發的紫禁城(1)

禁城堅如磐石又防守嚴密，宮禁面面俱到又處罰嚴厲，按理說就不該有什麼破禁之事發生。但事情總是比想像的複雜，禁城破禁之事屢禁不絕，宮廷違例情形時有發生。清朝建立之初，宮禁嚴明、護軍驍勇，禁城也較為安然，其原因是清政權早期對文人名士的招撫，對廣大百姓的安撫，當然還有對八旗人等的愛撫以及刑罰和牢獄的懾壓，可以說清朝前期基本上是政治穩定、吏制清明、社會發展、國勢日盛，歷史上所謂「康（雍）乾盛世」就是註腳。在這一時期破禁之事也少有發生，至少從清代宮廷現存檔案來看可以得出這樣的結論。但是好景不長，乾隆朝後期社會秩序就大不如前，社會問題大量滋生；到了嘉慶皇帝當政的時候問題變得嚴重，甚至可以說嘉慶朝是個多事之秋。各種組織如雨後春筍，稀奇古怪的會道門迅速蔓延，教民鬧事此起彼伏，各種怪事也層出不窮，在這種政治背景下，代表清朝最高統治權力的紫禁城也失去了往日神聖的光環，破禁之事也就頻繁發生。１．饅頭小販、僧人偷入禁城先說件有趣的事兒。咸豐三年（１８５３年）三月二十三日這天，在靠近皇帝起居的養心殿的隆宗門外，一個正在賣饅頭的小販王庫兒被巡守人員捉住。這是怎麼回事呢？宮廷禁地豈能容商販叫賣？事情是這樣的——王庫兒，順天府宛平縣一個以做小買賣為生的民人，咸豐元年（１８５１）九月間，王庫兒在做生意時偶然撿到一塊宮裏用的腰牌，見利忘「義」的他隨即就戴上了這塊腰牌。從此以後王庫兒就成為紫禁城的常客，大大方方地出入宮廷大門，儼然宮中一役，在宮廷之中售賣饅頭餑餑等竟也平安無事，日子一久還與宮中不少人混得挺熟。就這樣冒用腰牌的他一直無人查問，直到咸豐二年（１８５２年）四月間，王庫兒出繼的哥哥張貴林聽說此事後又驚又喜，琢磨著這紫禁城警衛林立、水泄不通的，老百姓平時誰能進去？誰敢進去？做夢也不敢想——這等好機會怎能錯過？張貴林把自己想去大內做做這獨家買賣，瞅瞅那神秘皇宮的想法告訴了弟弟王庫兒。王庫兒倒也乾脆，當即就答應了，隨後將腰牌上原來的姓名「袁士棟」颳去改寫成張貴林。自此張貴林就接替王庫兒，開始了他原來做夢都不敢想的「大內擺攤」的生意。再說王庫兒本人也沒閑着，因為他在宮中售賣已有時日，出入禁門很有經驗又混得臉熟，還結識了不少宮中之人，所以仍然在宮中找到了活計。有一個叫張春成的宮內廚師，讓王庫兒幫他一起做飯並住在他那兒。就這樣，張貴林和王庫兒竟然在戒備森嚴的宮廷里「非法」找到了工作，而且兄弟倆都平安無事。過了一段時間，宮中稽查又嚴了起來，王庫兒就在咸豐三年（１８５３）三月初六日辭去工作向其兄張貴林要回腰牌想重操舊業。三月二十三日這天已在宮中混跡近兩年的王庫兒露餡了……這塊腰牌原是什麼人的？隨身佩戴的證件怎麼會丟呢？原來，這塊腰牌是鑾儀衛一個負責廚房事務的校尉袁士棟的，咸豐元年（１８５１）九月間，同在一處服役的翟二套出去買菜，拿錯了腰牌又不慎丟失，因怕受責罰不敢呈報，於是乎上文中的事情就發生了。無獨有偶，嘉慶九年（１８０４）發生了一件僧人混進神武門的案件。這位和尚法號了友，安徽寧國府涇縣人。乾隆五十八年（１７９３），了友的妻子和兩個兒子相繼死去，了友悲痛欲絕但回天無術，心無所系的他決定出家，就在梵覺寺受戒並領有度牒（僧人執照），隨後就四處游募化緣。嘉慶九年（１８０４）正月間，了友在浙江參拜完普陀山後忽然心竅一開想進京求見皇上，想着皇上能賞給他主持再賞臉應請南巡。想入非非的了友就從江南、山東一帶一路募化往北而來。三月二十五日抵京后在各處寺廟住歇，因他有度牒就常進皇城內游募，並屢至東華門外跪拜想趁機進宮，但因「稽查嚴密」沒能進去。雖然如此了友晉見之心不死，他繼續一邊募化一邊等待時機。春去冬來，一轉眼多半年過去了，十一月二十四日這天寒風朔朔，了友又到東華門外觀望，被守門護軍趕走，但執著的他並沒有離去，而是來到景山東門外忍飢挨凍一直呆到深夜約五更時分。了友見有幾個人打着燈挑着食盒往這邊走來，憑他的經驗判定八成是往宮裏送食的人。於是，他就悄悄的跟在後面輕鬆混入神武門內，走進右東夾道。但大內宮深、牆高、夜黑、燈稀，一心想見皇帝的了友也不免緊張無措，就順着牆往南走，可這次沒走多遠就被巡夜的護軍拿獲。皇上當然很快得知此事，他既怒於一個僧人竟敢破禁入宮，又怒於宮闈重地竟能如此輕入，諭令嚴懲。最後了友被勒令還俗，依擅入神武門者本律上加一等杖責六十，流放一年，再枷號兩個月示眾，期滿後送交安徽巡撫衙門折責充徒。當晚神武門值班的護軍官三達色等被從重杖一百，照例革職；護軍明通等也被革退差使、從重杖一百，先行枷號一個月，滿日鞭責后交本旗管束；神武門至東夾道失察的護軍交護軍統領鞭八十免其革退；職官咨送兵部照例議處。一場痴人說夢般的故事在相關人員挨打受刑之後化為泡影，禁城門禁也顯漏破綻。２．大內失竊案除了「小販賣饃」和「僧人朝聖」這些偶然事件之外，禁廷之內還常有盜案發生。