第兩百五十九章：死胡同
這老小子怒極反笑，多少年了，都沒人敢這麼跟他說話。就算是他的政敵，也是不敢這麼說的。因為儒學，是大宋的根基，一旦儒學被否定，那豈不是整個大宋都要被否定？不論是朝中哪一黨，都是不能容忍這種事的！
「我好不好膽不知道，倒是挺佩服你們的。把儒學捧到這等高度，好像學了儒學之後，就把人世間的所有問題都解決了，這可能嗎？任憑是誰，都是覺得這不可能的，但為什麼沒人提出來呢？因為學了儒學的人，腦子都僵化了，根本考慮不到這個方面。因為他們忘了，孔聖人只是『述而不作』，他也只是把自己看到的東西說出來罷了，然而後人卻忘了世間真理那麼多，孔聖人一個人就能探究完了？這可能嗎？用一千六百多年前的古人觀點來改造這個世界，你覺得可能成功嗎？很明顯是不可能的，也是不明智的。我就不明白了，朝中諸公都是大宋最聰明的人，為何偏生都看不出這個來？」
面對張正書的詰問，這個老小子真的詞窮了。
不錯，若是講到經史典籍，這個老小子能把張正書繞暈。可若是說到邏輯辯論，這老小子就真的不是對手了。儒家，從來不是以邏輯見長的。而儒家的死對頭墨家，才有邏輯一說。
「說句實話，儒學真的走進死胡同了。」張正書搖了搖頭說道，「古人的經驗是寶貴的，但是一味認為今人及不上古人，那就大錯特錯了。世界是永恆發展的，哪怕是有曲折，但總體都是向上的。古之聖賢確實值得欽佩，但過於崇拜，那就是盲目了。至今，儒家都沒有給出解釋，為何太陽要東升西落，天上繁星有幾何，這個世界到底有多大？儒家連世界有多大都不知道，就得出的結論，你認為它會是百分百正確的嗎？換句話說，儒家推崇的東西，真的就無懈可擊嗎？儒家的治世方向，真的就對了嗎？」
張正書一連串的詰問，把這老小子徹底給說暈了。
但是，張正書卻不打算給他喘息的機會。「再說回孔聖人，雖然他被尊為聖人，但他也不過是一千六百多年前的人了。在他之前，還有無數聖人，他們的學問又為何沒人繼承？這個是世界先有人，還是先有學說的？所以，儒家學說再厲害，也只是千年多以前的學說。如果儒家學說不能與時俱進，不能適應當下的社會情況，那它就是落後的學說。想想看吧，儒家學說到了大宋這時候，是不是已經停滯良久了，所研究的東西都是空泛而無物的？比如說什麼禮法啊，綱常啊，之類的。捫心自問，你真的覺得這種指導思想，能使得大宋強盛起來？」
這老小子就好像聽到最可怕的言論一樣，雖然明知道這是大逆不道的話，居然敢否認孔聖人，可不知道為何，他內心深處覺得張正書說的是正確的。
如果換了一個人，只道張正書是得了失心瘋。
可這老小子卻覺得推行新法困難重重，之前沒找到答案，但是給張正書這麼一說，他好像隱隱間明白了些什麼，這才是他啞口無言的關鍵。
張正書挺同情他的，這個老小子現在的模樣就好像信仰破滅了一樣。但是，張正書並不打算放過他。「別在儒學上糾結了，我可以明確告訴你，儒學如果沒有質疑和探索這兩種精神，那麼儒學永遠只會在原地踏步的。再送你一句話吧，這世界並不是由人來決定的，而是由萬物決定的……」
張正書很滿意這個結果，老馬一出手，果然是所向披靡。
辯證唯物主義被張正書拿了出來，提前了幾百年面世。這可是終極大殺器，足夠這些學儒學學到腦子僵化的腐儒去探索一輩子的了。
不過張正書相信，很多腐儒是不相信這套理論的，哪怕明知道孔老夫子錯了，他們都不會去承認的。儒家就是這一點讓人詬病，永遠都是別人有錯，自己卻是道德完人。殊不知，這就完全偏離了儒家的主張，什麼「吾日三省吾身」，被宋朝的腐儒理解成我要想想我有錯嗎，我道德上已經做到最好了，所以我沒錯，錯的都是別人！試想一下，這樣的孔聖門人，還有得救嗎？沒得救了。
而且，孔子的言論也並非是沒有漏洞的，起碼如果哪個帝王相信了他的話，那麼就離滅亡不遠了。孔子說過啥呢？張正書就用兩點來批駁就行了。孔子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」這也就是說，君主要治理好國家，必須端正自己本身，嚴於要求自己。如果己正，管理國政就不會有什麼困難。反之如果自己不端正，就不可能去端正別人，其國家也無法治理。
這句話乍看好像一點漏洞都沒，對啊，君王要做表率嘛，要做道德完人嘛，像宋仁宗那樣，千古仁帝啊，誰不傳頌？然而事實卻是，因為宋朝太過君子，卻被敵國頻頻利用，在談判桌上占不到任何便宜。孔夫子這話看似沒錯，但實際上儒家就是這樣，把一般道理當成真理來用，不分場合，這自然是大錯特錯了。其實，這就是唯物主義和唯心主義的區別，說到底儒學就是唯心主義的論調，看似沒錯，但細究起來錯誤一大堆。
再一個，孔子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，動之不以禮，未善也。」大概意思就是，靠聰明取得地位，不用用仁德保護它，就會失去地位；用嚴肅的態度治理百姓，而不用禮義教化人民，百姓就不會尊敬君王。
也是一樣的道理，看似很對，講得也很有道理，但實際操作上呢？禮教就不用說了，這是孔老夫子一貫的主張，仁德就能感化百姓了？百姓就會遵循自己的生活軌跡，一輩子固定地做着日出而作，日入而息的生活了？扯淡，如果是這樣，人世間還有什麼紛擾？那還要法律有何用？