第188章 身世飄零

第188章 身世飄零

張大蠻第一次感受到,來自丈母娘的熱情。

也第一次感受到家的溫馨,雖然這是秦琳的家,但是,久違了這種家的感覺。

哪怕重生以來,他和張小蠻住在一起,這位兒時的自己,變成了兒子。

這種感覺本來就有些奇怪,或許和張小蠻也不是真正的血緣關係,咳咳咳,抑或說,那根本就是不同時期的自己。

缺少這種血濃於水的親情,似乎少了些什麼。

具體少什麼,他也說不上來。

尤其是越來越覺得,這位兒時的自己,叫自己「粑粑」,心裏怪怪的,身上總會起雞皮疙瘩。

可能經過這麼長時間,他還是很難接受這樣一種重生。

不過,在秦琳家,一家人其樂融融,桌子上的菜也都是最為普通的農家菜,沒有山珍海味。

但是,即使粗茶淡飯,一家人圍坐在桌子邊,那是多麼愜意與幸福的事。

而像張大蠻這樣從小便沒了父母,或者說,是一個孤兒。

基本上,都是靠吃百家飯長大的。

所謂吃百家飯長大,也就是沒有父母的孤兒,張三家吃一頓,李四家吃一頓,維持着生命,慢慢長大。

這樣的一種成長方式,便是吃百家飯長大。

張大蠻連父母長相怎麼樣,都完全沒有印象了。

因為大概在他兩三歲,父母雙亡,他就成了孤兒,在石窠村裏,被村民們照顧,左鄰右舍也是見他身世可憐,所以,但凡吃飯的時候,只要張大蠻在哪家,哪家人戶就會給他一口飯吃。

其實,像石窠村這樣的鄉下,村民們雖然是貧窮,但是,不管是誰在家門口,都會熱情好客。

對於他們來說,多個人多份碗筷的事,那都不叫事。

可能也是因為自幼張大蠻沒有了父母的呵護與照顧,所以,他性格較為軟弱。

一度長大了,還成了石窠村的第一軟蛋。

這樣想來,張大蠻的身世還真是悲慘。

一個連父母長相如何都沒有印象的人,對親情本來也是淡薄,或者說,連什麼是親情,都未必知道。

這些事,像村長秦振華、萬菊是比較清楚的。

張大蠻是一個身世飄零的孤兒,長大后,活成了石窠村的第一軟蛋。

儘管最近一年時間裏,不知怎麼回事,他像是突然開竅了,一下子硬氣起來,還成為石窠村第一有錢人。

吃完飯,走出村長秦振華家,秦琳自然是跟在張大蠻身邊,兩人默默地出了門。

秦嵐有些心神不寧,但她必須壓制自己這份情感。

不管怎麼說,她是姐姐,而且,也是秦琳先和張大蠻好上的。

她不能成為妹妹秦琳的插足者,成為第三者。

或許,妹妹秦琳和張大蠻幸福地在一起,她也會死心吧?

她這麼傻傻地想着,這種欲愛不能的痛楚,煎熬著秦嵐。

哪怕是陪伴在張大蠻身邊,都沒有資格,她站在房間內,透過窗戶,望着窗戶外,張大蠻和秦琳並肩而走,談笑風生的畫面,她的心碎了。

不!

我不能這樣,我是琳丫頭的姐姐,不能破壞她的幸福。

矛盾的心,凌亂的心。

秦嵐真是做夢都沒有想到,自己一直堅守苦等的那個心愛的男人,竟然會是張大蠻。

這個妹妹秦琳所愛的男人。

真是造化弄人。

要是那個人不是妹妹秦琳,她是不是可以光明正大地為了自己的幸福橫刀奪愛?

答案是一定的!

因為秦嵐等了這麼些年,只為等那個人出現,若非秦琳的原因,她是不會這樣輕言放棄的。

………………

………………

要說這位梁大先生的本事怎麼來的,追溯起來,就更為久遠,還得從一個傳說講起。

石窠村所在的縣城,叫凌峰縣,很久、很久以前,凌峰縣裏有一戶富可敵國的士族門閥,姓岑,這位岑老爺仰仗着家裏揮之不盡的家財,養精蓄銳,招兵買馬,想着有朝一日,揭竿而起,做一方的霸主。

他在民間廣招人才,終於在某一天,一位雲遊天下的風水大師,一路循着一條追蹤已久的龍脈,來到了凌峰縣。

這位風水大師尋到了凌峰縣山腳下,頓時被這一處絕妙的風水所震懾了,正是他尋訪多年的龍脈。

舉目望去,這一座座連亘的山脈,彷彿像是一條盤旋的飛龍,而山巔之下,一座天然石溶洞,彷彿巨龍張開的大口。

惟妙惟肖,是這兒了,風水寶地的龍脈,就是這兒了。

對於風水大師,一旦發現如此驚奇的風水寶地,那都是高興得手舞足蹈的。

有人將風水大師這一重大發現,告知了岑老爺。

岑老爺正愁尋一方風水寶地,以便於將他的老祖墳埋葬個寶地,所以,他將風水大師招進了府上,並且熱情款待。

一番款待之後,岑老爺說出了自己心中的困頓,乞求風水大師堪輿一出風水寶地。

風水大師沉吟良久,總算是答應了岑老爺的請求,不過,得有一個條件,那就是從今往後,岑老爺要對風水大師養老送終。

岑老爺心下尋思,以他岑家的家財萬貫,贍養一位老人,倒也不在話下。於是,答應了風水大師的條件。

風水大師將其中的玄機告知岑老爺,說想要成就霸業,需將岑家祖宗骸骨,以棺木盛放,懸棺置於他所發現的龍脈山巔峰下的山洞——嘯天洞。

因為將這一口棺木懸棺在嘯天洞中,形成飛龍張開嘴,而棺木恰好是龍舌,搭配上連亘的山脊,如此絕妙搭配,形成一條完整的「龍脈」。

岑老爺一聽,大喜過望,立即遵照風水大師的意思,將祖墳屍骨收斂置於棺木,懸棺於嘯天洞中。

從此,岑老爺家勢更盛,舉兵征霸,攻城略地,攻無不克,戰無不勝。他也被奉若為「岑王」。

但是,風水大師由於勘破天機,泄露天機,因此遭了天譴眼瞎,剛開始,岑王依舊把風水大師視作座上賓,但眼瞎之後,這麼一個糟老頭子,奉養無用,於是將風水大師降為下人,用作馬奴、舂米的僕人。

風水大師悔之晚矣,整日以淚洗面。

終於,有一天夜晚,他聽到了拉二胡曲子的,從那二胡曲調里,他聽出來了,這是他的嫡傳弟子。

原來,自從風水大師雲遊尋龍點穴之後,已經過了三兩年時間,他的嫡傳弟子一路尋訪,來到了凌峰縣。

每日每夜,彈奏二胡,想要以此打探到風水大師的下落。

風水大師儘管從二胡曲調中知道弟子找尋他來到了凌峰縣,但是他已經是眼瞎,根本無法與嫡傳弟子相見。

機緣巧合之下,梁大先生的祖上,將岑王一家尋龍點穴的逸聞講述與風水大師的弟子,這位弟子得知,這一處真龍穴位,自然是出自他的師父之手。

於是,在梁大先生祖上的帶領之下,弟子來到了岑王府邸,一進屋,便是一語道破岑王的風水命數,掐指一算,給岑王占卜了一卦,講得是頭頭是道,岑王也是一一應驗。

弟子不愧是得到風水大師的真傳,無論是風水玄學,占卜相術,堪稱一絕。

給岑王算了一卦之後,他不住地搖頭,稱道,岑王你家祖墳雖然是葬於龍脈,但是美中不足的,不知是何人給你出了這等計策,這懸棺不接地氣,子孫勢必得不到祖上庇蔭,而且嘯天洞那一條飛天而出的青藤,已經從這座山牽到另一座上,此乃妖龍,而非真龍,當斬斷此青藤。

原來,岑王將祖宗骸骨懸棺葬在嘯天洞之後,從山脊長了一根環抱粗的青藤,硬生生地從這座山穿到另外一座山,形成懸空之間的一條藤蔓。遠遠看去,比之山脊連亘,這一條青藤加上嘯天洞,正是飛龍在天的景象。

岑王一聽,覺得弟子所言有理,問計於弟子。

弟子沉思片刻,極難為情地說,要解除此厄,也不難。但請岑王答應他兩個條件:一是事成之後,他要瞎眼馬奴;二是圈裏那匹又瘦又髒兮兮的毛驢。

這兩個條件對於岑王來說,輕而易舉,當然是滿口答應。

於是,按照弟子的指示,將嘯天洞的懸棺下放,入土為安。

同時,派出兵卒,將那一根青藤斬斷。

青藤斬斷不打緊,誰知,這一條青藤砍斷之後,流出的汁液全是血水,血流成河,染紅了凌峰縣的河流,足足七七四十九天,才流干殆盡。

可是,當岑王再尋風水大師的弟子,早已不見了蹤影。

有人說,當天夜裏,弟子將瞎眼的風水大師接出岑王府邸,師徒二人久別重逢,經歷此等劫數,抱頭痛哭。然後,牽着岑王馬廄中的毛驢,師徒二人騎上毛驢。

豈料,平時看上去瘦骨嶙峋、髒兮兮的毛驢一抖身上的毛皮,搖身一變,幻化出一對翅膀,馱著風水大師二人,騰空而起。

原來那匹毛驢遠非俗物,而是「龍馬」。

而岑王自遵從風水大師弟子的建議,斬斷龍脈之後,家道中落,所派出的征戰的兵卒,兵敗如山倒。

敗落之下,岑王摔著殘部,逼退進入山,藏匿於深山老林,最後,岑王被兵斬殺於深山之中。

從此,這一座浩渺大山,猶若原始森林,便被稱之為「岑王老山。」

風水大師師徒二人為感懷梁大先生祖上相助之恩,留下一卷密宗,全是風水玄學、堪輿相術、法術道法之類的。

梁大先生祖上由此沿襲了風水大師傳承的密宗,已然將其精髓學為己用。梁氏一脈,代代相傳,皆是風水玄學大師,占卜相命,遠近聞名。

一直沿襲傳承到了梁大先生這一代,而梁大先生早些年考取秀才,後繼承祖上風水玄學、堪輿地理、占卜相命之術。

這便是從岑王和風水大師的傳說,到梁氏一脈大風水先生的由來。

雖然這個傳說,流落於民間,無從考證,甚至凌峰縣的縣誌都並未記載,但是在民間卻是口口相傳。

凌峰縣城那個山脈之巔,那個石溶洞依舊被稱之為「嘯天洞」。

或許,當年那個傳說,岑王斬斷了真正的龍脈,儘管凌峰縣一直山清水秀,人傑地靈,但在中國的版圖上,倒也稱不上風水寶地。

傳說終歸是傳說,只是增添了梁大先生的傳奇色彩。

張大蠻自小聽着關於梁大先生的那些奇聞軼事,耳濡目染,讓他對這位梁大先生充滿了敬意,或者說,是梁大先生感到神秘。

譬如那些神乎其技的法術,那些風水寶地的堪輿,那些相命術數的令人嘆為觀止。

可是,張大蠻從未有機緣親眼目睹,要是能親眼見識一下所謂的「飛喪」,比鬥法術,那就讓人信服了。

「大蠻,今年你啊,辰戌相衝,命理上稱之為沖太歲,又有七煞、欄桿等凶星臨命,意味着今年是非、傷病纏繞……」梁大先生依照張大蠻的生辰演算,掐指推演。

繼而他又開始占卜,焚香設壇,祭壇上擺着祭品,嘴裏念念有詞,念那些詞文,張大蠻是一句都聽不懂,但從梁大先生不斷變幻着手訣,像是在奉請神明。

在石窠村,像梁大先生一類卜卦問神的「先生」,焚香設壇,湊請神明,都會有很多講究,都有「軟筆」撰寫的書本,稱之為「科文」或者「科本」,比如奉請神明的,便叫「敕令請神科文」,比如送神的,便叫「敕令送神科本」之類。

除了這些文字記載的科本、科文之外,還有一些符咒,也就是敕令符咒之類。

所以,像梁大先生之類的,多半是傳承道教的,此外,道教這些符篆,需配以手訣。

而所謂手訣,就是通過雙手十指變化,類似於手影戲那樣的變換不同的手指交叉穿插,演繹出不動的手型,就是手訣。

每種手訣的功能效用又是全然不同的,例如:辟邪手訣,不言而喻,夜晚出門,經過類似於墓地等陰暗之地,為了鎮壓那些邪魅靠近,手捏辟邪手訣,妖邪鬼祟都是不敢靠近。

但是,梁大先生之流,又不完全是道教流派,又要充當佛教角色,譬如,人死後,需要超度誦念經文。。

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我真不是良民

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