第二一零章 那你前頭帶路

孫戰將聽到李正道說出要建立理想國的話，不禁苦笑道：「這樣的話，也就是像你這樣的大先生的弟子可以說，畢竟以你的身份也算是半個皇家的人，所以才會想將我們大夏朝建設成為一個聖人理念中的理想國。

公子你提出一個憫丐的制度，說不定皇帝會允諾。

我們錦衣衛雖然可以查處朝中官吏，但是這種事情乃是議政之事，只有朝臣才可以提出來，我們不過是皇家的刀，刀是皇家的工具，作為工具的我們又能做到什麼？

並且，我大夏朝里別說是乞丐，黎民百姓在今年全國飢荒的情況下，餓死的不知凡幾，誰又能去想怎麼讓乞丐過得更好呢？」

李正道聽到孫戰將無可奈何的話，李正道明白他是理解錯了自己的話，畢竟現在李正道乃是大先生的弟子，算是半個皇家的人，所以李正道口中的理想國，自然是被孫戰將認為是打算把大夏朝建立成為一個理想國的意思，而不是新打鼓另開張的造反建立新國家的意思。

李正道是不可能向孫戰將解釋自己話中的意思的，不過他在孫戰將話中聽出來了對自己的不理解，畢竟孫戰將說得也是實話，這天下間有幾個人敢造反建立新國家，並且還是這樣衣食無憂位高權重的錦衣衛們，就更不會去這麼幹了，他們最大的願望就是維持現狀，能夠平平安安的幹完這一輩子的錦衣衛工作，最後享受天倫之樂，老死在榻上。

但是天下間就算是最普通的一個錦衣衛，也都是吃皇糧的人，一輩子衣穿度用不愁，但是天下里這樣生活的人百不足一，絕大多數人都是黎民百姓，生活在水深火熱之中，而李正道出生於奴隸，明白人間疾苦，所以矢志建立理想國，並且他經常捫心自問自己的未來要何去何從。

「『我』是誰？

『我』來自哪裏？

又將去向何方？

人活着、為了什麼？

生命的意義、是什麼？」

李正道由宋牧漁教導后，認為每一個人類都會在自己的生命中駐足片刻、或者終其一生來思考這個問題，而這個世界上每一個思想家都在反反覆復的、去向世人述說和闡述著，自己對這些問題的理解，不論是古華夏的諸子百家和今人，乃至任何時空、宇宙、世界的人，都會去思考這個問題，沒有例外。

人的存在，即是世界的存在，想要了解人自己，就必須要了解世界。

大千世界何其夐廣，世宇萬物何其繁盛，而人的一生何其浩渺如塵，不可能有一個微如凡埃的人能夠理解整個宇宙的所有道理后，來仔細而透徹的解釋得了這個問題。

但是，既然這個世界既然存在，就必然會有這個世界存在的道理，縱然一個人不能理解她的全部，那麼全人類每一個能夠在自己有限的生命中去理解一部分的話，當人類繁衍千百億年後，京兆之量的人類智慧的彙集出的結果，必然會比當今更加了解這個世界。

不過，我們的生命是有限的，沒有人可以全知全能的去學習完這個世界上的所有道理，但是我們又如何來解惑呢？

宋牧漁教導李正道告訴他，既然我們不能系統的來理解世界，那麼我們何不暫時先簡單的找出這個宇宙運行的大概規律，以及萬物中我們所要走的大概方向，去簡單的認知這個世界，不讓自己困惑。

而要找出這樣的道理，我們人類就必須首先要明白這個世界的社會關係，然後理解其社會發展，才能夠有所總結和提出自己的假說，然後公之於眾讓大家思辨探討，最終找到一個暫時的貼合當時實際的答案來。

宋牧漁教導李正道最基本的道理就是，萬物存在最根本的目的，就是維持自己的生存，能夠活着、保持長久的存在。

但是人類由於具有高級智慧，所以思維非常的豐富、和活躍，所以人便多感多情產生了愛，便會在愛的基礎上、產生對『人』這個獨特於天地萬物的、生命意義的解釋。

所以宋牧漁說，我們人類不僅僅為了活着而活着。

人類之所以能夠被稱為人類，正是因為人類、能夠明白天道至簡的各種基本道理，而去進行複雜的人道至生的創造；

能夠理解天道至私的不同慾望的好壞，而去宣揚人道至情的博愛；

能夠了解天道至極的無所限制的利弊，而去制衡人道至公的萬物利益摩擦，維持萬物長久存在而不消亡。

所以人類的發展就是依照創造、博愛、公益這個人道的準則，不斷前進的歷程，這便是為人之道，也是人類高於萬物的偉大之處。

而人類的偉大，不在於人類之中誰能夠成為舉世矚目的強者，而是因為人類能夠讓萬物都享有和自己平等甚至高於自己的尊嚴。

所以一個人的偉大、不在於他自己獲得了多麼大成就，成為人上之人，而是在於他能夠讓萬物和他一樣享受幸福，或者讓多少人超越自己攀登更高的巔峰，成為整個人類的托底之人。

李正道雖然前世和今生地位一直都很高，但是因為宋牧漁對他的人生觀的教導，他重來沒有高傲的去看待任何事物。

而說到身份地位這點不得不說在此時故去的大夏朝皇帝上官翳，上官翳當政之初也是打算當一個好皇帝的，成為一個有位之君，也曾經憐憫百姓疾苦打算整頓吏治，向權貴世家動手，但是哪怕他是皇帝也沒有改善了大夏朝權貴欺壓黎民的情況，因為皇帝再有權力也是孤身一身，那些權貴們只要對他當面做一套背後做一套的欺上瞞下，他就做不成任何事情，他所下的利於百姓的政令反而會成為權貴們新的剝削百姓的借口，所以使得他最終自暴自棄的荒淫起來。

可見若是以現有的大夏朝政體，是根本無法扭轉這個階級壓迫的世道的，所以大夏朝真的是已經走到了盡頭。

就算沒有李正道等人建立新的以人民為主的國度，大夏朝也會滅亡，出現一個打破所有舊權貴勢力的新王朝，讓人民可以喘息一下，然後等待第二個王朝輪迴。

所以，李正道的理想和孫戰將這樣人的現實是衝突的，李正道擁有前世的經驗，自然是心中明白他和孫戰將之間的理念不同，但是他也不會點破。

不過現在遇到的這個罪惡考驗，他要過的方法不會是無視，因為就算是以後在平京還會出現這樣的事情，那也是以後的事情，他看到罪惡就要管，因為他在自己前世和同志們建立的理想國里依靠法治公平是真的杜絕了丐幫作惡的存在，因為他重來就沒有聽過「罪惡考驗」這等邪惡之事，所以他堅信這世如果他們建立的理想國能夠統一全國，那麼在法制健全下就不會存在丐幫干這種喪盡天良之事，因為自古聖人言「有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」，所以只要人人衣食無憂，就不會出現這種為了牟利而殘害小孩子的事情。

所以李正道自然是要管這眼前的罪惡的，他沒有回復孫戰將的話，而是向他面前的這個小啞巴乞丐說道：「你是想帶我去救你的小夥伴吧？