六八五 不動明王咒
眼前花開花落，斗轉星移，時光荏苒如白駒過隙，不知不覺中，李乃新已是垂垂老矣，走路也漸漸地蹣跚起來……
「咳～咳……咳～咳……」
身形已漸傴僂的李乃新不由得連咳幾聲，滿是瘡痍的看着周圍的一切，這才不禁地暗嘆此地的玄妙:這裏不僅是一個獨立的空間，而且還是一個與現實脫節的空間，不禁地冷笑道:「即便如此，也不過一區區幻境而！幻境……」
不禁冷笑的李乃新自信的環視着周圍的一切，高亢的對着高空喊道:「能奈我何？」
素不知:其體內的生機卻在無聲無息中，一點一點悄悄地流失……
「沒想到他還是一個如此有大毅力、大抉擇的人！」
捲軸外，羲霓俯視着混元河洛圖內發生的一切，不由得心生欽佩道。
已是垂垂老矣的李乃新，眼前的一切漸漸地變得模糊、朦朧了:「別說～，這幻境也挺真實的……不過，可惜都是一些落魄的陳年往事……」
模糊、朦朧的景象逐漸又變得清晰……
強大的欲天就站在不遠的半空，而對面的自己依舊意氣風發，手訣不停變幻，好像要吸空周圍所有的元能……可就在自己大功告成的時候，欲天的一席話猶如一盆冷水般潑醒自己……於是，自己權衡再三，毅然選擇『散功重修』，即便自己有可能從此失去修仙的機緣……
「嗨～往事不堪回首啊！」
目睹著這一切的李乃新雖然不禁感慨萬千，但始終識海保持着清靈，謹防自己墜入幻境……
散功后當時還叫『李天』的李乃新，在欲天的勸說下，不由得大發厥詞:抨擊佛門的種種諸般，終於引來佛門須彌小世界的界主，把他打入了阿鼻地獄，令其受盡無窮無盡的苦，永世不得超生……
「嘻嘻～」看到飄忽忽，晃悠悠墜入阿鼻地獄的李乃新，捲軸外的羲霓不禁地「撲哧～」笑出聲來:「這還真是一個記吃不記打的小傢伙！」
「佛門的阿鼻地獄？這是什麼地方？」一生就在妖世界的羲霓雖然妖力通天，但對這阿鼻地獄着實不甚了解。可就在她心泛此疑惑之際，捲軸內的李乃新突然像定格了一般，傻傻地站在原地，木訥的說道:「阿鼻地獄，所拘押的是那些極惡、犯了極重的人。這裏——永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，身無間，時無間，形無間，故此地又被稱:無間地獄……」
待到捲軸內痴傻樣的李乃新解釋完阿鼻地獄是怎麼回事後，捲軸內繼續演繹着他在無間地獄所經所歷的一切……
「原來如此～」看完這一切后，羲霓終於知道了李乃新之前那段嘰里咕嚕的咒語出自何處了！
接着，在無名小島上和佛印一起大戰血族、狼族、天主教徒時，因神識嚴重透支而變得痴痴傻傻、渾渾噩噩的樣子……
隨之而來的就是李乃新在印尼靈巫監獄的悲慘經歷——每日總被幾名號里的獄佬爆bao菊ju……
「撲哧～」一時間羞得羲霓垂頭笑出聲來……
捲軸里的畫面繼續……
李乃新終於逃離靈巫監獄，最終流落到鄰國新加坡，在這裏遇到了秦嵐。而這時的李乃新由於神志不清，無法正常修鍊，已經143的他很顯然已經到了天人五衰的——壽命之衰。
正如美國大片《超體》裏的博士說的那樣，（大意）:其實世間萬物都是有意識的，即便是每個細胞也是如此，當它們在適合的環境時，就會選擇儘可能的活下去；一旦它們不具備活下去的條件時，它們就會選擇繁fan殖zhi……
於是，李乃新有了自己的三個孩子:大兒子李昊，二兒子李明，小女兒李昕。
「他竟然已經是三個孩子的父親了！」羲霓不禁地有些落寞的囈語道。
接着，就是李乃新被沐雪艷囚禁在了荒島的秘密基地里……
看到這裏的羲霓不禁地五味雜陳:「你這小傢伙也真是……倒霉催的！一個堪比元嬰中期的大修，竟然淪落為了一介凡俗采cai陽yang補bu陰yin的爐鼎。」
看到這裏的羲霓實在沒心情再看下去了，手對着浮在半空中的混元河洛圖一撥，悠悠的說道:「是生是死，就看你自己的造化了！」
說完，被羲霓凌空撥動的混元河洛圖，從左自右緩緩地卷了起來……
捲軸內，緊守元神的李乃新淡定自若的看着猶如幻燈片一般不停閃過的往事，不禁地苦笑連連。突然，整個世界陡然暗了下來，伸手不見五指，漆黑一片……
就在他無所適從，不明所以的時候，卻突然察覺自己體內的生機已然大量流失……隨之而來的——李乃新再一次感覺到了壽命之衰的危機……
難道自己真的要命喪於此嗎？
李乃新的大腦不由自主地極速運轉，……
奇門，術數的一種，盛行於南北朝。最早源於黃帝戰蚩尤的《奇門遁甲》，是古人認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型。奇門來源於軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的目的。奇，為三奇，即用天乾的乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。太乙、奇門、六壬，並稱「三式」，是古代中國術數三大絕學。
而其內的『風后奇門』中便有:控制時間的術法，即:在指定陣內迫使某一或某幾個事物的變化速度讓該事物與世界的變化。速度脫節可以放慢也可以加快，不同速度之間的事物無法互相影響。是否能鎮住起決定性的因素的是事物對世界的影響，影響大鎮不住，影響小就鎮不住。
在那場黃帝蚩尤的大戰中，敗跡已現的黃帝被九天玄女眷顧，並授以無上天書。於是，黃帝便命自己的宰相風后，根據此天書:把其中的龍甲神章演譯成兵法十三章，孤虛法十二章，創製了奇門遁甲一千零八十局。再接着又製造了指南車，從而打敗了蚩尤。
這才有了:黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定佈於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。
繼而，李乃新又想到在巴黎大學里的日子:時間是什麼？
它只是一個較為抽象的概念，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。時間概念包含時刻和時段兩個概念。時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震蕩周期等。所以，阿爾伯特·愛因斯坦才會說:時間和空間是人們認知的一種錯覺。
於是，愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質三者分開解釋。時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間在測量上都不是絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鐘之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鐘之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。另外，狹義相對論中有「時間膨脹」效應：在觀察者看來，一個具有相對運動的時鐘之時間流逝比自己參考系的（靜止的）時鐘之時間流逝慢。
時間是地球（其他天體理論上也可以）上的所有其他物體（物質）三維運動（位移）對人的感官影響形成的一種量。就21世紀的物理理論來說，時間是連續的、不間斷的，也沒有量子特性。一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論、弦理論、M理論等，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。
所以，時間不過是計算世間萬物變化的計量單位而已，對於一個沒有變化的人來說，時間也就沒有意義了！反過來說:操控了萬物變化，也就等於操控了時間。
「namorana，zhayaya（那莫ra那，札雅雅）；ong，ganggane，ganggane（嗡，剛嘎納，剛嘎那）；ruozane，ruozane（若匝訥，若匝訥）；zhuozhane，zhuozhane（卓札訥，卓札訥）；zhasane，zhasane（札薩訥，札薩訥）；zhadehana，zhadehana（札德哈那，札德哈那）；sawa，gama，barangbara（薩瓦，嘎瑪，巴讓m巴ra）；nemeisawa，saduonanza，suoha（訥美，薩瓦，薩埵難匝索哈）……」
於是，在羲霓收起混元河洛圖后，其內卻是梵音四溢……