第360章

「老爺子總喜歡這個時候來這裏為夫人掃墓。」一年一次的盂蘭盆節，這一天他帶着慰問的鮮花、祭品、點香來這片有老爺子和老爺子夫人的墓位前。他蹲在那裏，看着寫有「桜木家」字樣的墓碑聳立在諸人眼前。

「老爺子這個歲數也是期望地下陪伴年少時就相依為命的妻子和孩子，他這一生的苦我們都不會知道有多苦。」每一個人的苦都只有自己心裏清楚，如果能說出來的苦就不能說它太苦。因為真正的苦應該是沒有讓人知道的事情，但還好老爺子終於可以放下世俗的一切牽掛而與自己想念的在地下相遇了。

「為什麼不是天堂……」諸人說起了這樣一個關於人對並不清晰的身外世界所命名的辭彙定義，人們總是拿好人一定會去極樂世界、天堂這類話語表示對往生人的祝福。而那些在人類世界中並不守規矩而且出線破壞規矩的人，總是以「你最好下地獄吧？」

就是這樣來，滿足著人的私慾。

「如果當年在地震中，我能與飛鳥一起就好了。」當年的1995年的1月17日上午5時46分52秒發生的Japan關西地區規模為黎克特製7.3的地震災害中，當時老爺子的夫人正在關西大阪的家中熟睡。也因為這樣，一個人的狀況加上使用了安眠藥的過程中夫人沒有趁機逃脫避開地質災害的危險而遇難。

「因為媽媽生前是信佛的，相信往生能升極樂世界……」做為家主的櫻木悠說起了他記憶力的，因為大家都因為桜木會長和夫人曾經的一張老照片而誤認為是基督教信徒。Japan還有一個自身產生出來的神道教，這個是來自於他們本土的環境下加上現在的代表性的皇族延續而一直保持着它宗教本身。

「老爺子精通聖經、佛經、中外本國經典古文……」因為特地來一群人也虔誠的對已故祈求了並祝福對方在那邊生活很好后，帶着清掃的工具離開了。雖然想念已故逝者，但是帶着已故人士離世前所有的寄語充滿歡樂笑意的離開。

「老爺子寫的橋本家的故事，寫的就是他老爺子自己！」七瀨說起了老爺子另外一個身份名字就是桜落日，這個是老爺子的筆名。

「陪着夫人去看夕陽……」大家在老爺子的家裏收拾老人家的遺物，才知道老人家和夫人一起看日出夕陽落日的時間並不多。

「與其這樣，我相信父親一直在我們心裏。」他拿着他剛進這個家門時拿着的一樣物件，這個物件是他年幼的時候一時心起抓住的。

桜木家留下來的家族印鑒，是留給每一代桜木家繼承人的。到了櫻木悠養父這裏是從岳父這裏傳給女婿，而因為養母是獨生女加上沒有生育子嗣的情況下在養父那邊的家族成員就把快滿二十歲的悠過繼給桜木會長。

「你和那邊也算有緣，你就這樣去做他們的兒子吧！」當時，小悠的母親就是這樣跟自己的兒子說。小悠本身就是長子，在Japan的法律中也符合長子繼承本家和祖輩母族法條。但也很大程度上造就了Japan單一的社會關係體系，造成這個漏洞下的Japan社會關係也就比較單支化存在。它本身不是老齡化、少子化……等社會問題，而是一個社會關係融洽不應該那麼單一的出現人與人之間一定要保持距離。一個社會生活地位不足以去讓人單一存活，而是彼此有所牽絆的向前走。

。