第十一回 全真龍門白雲觀（1）
且說眾人到了京城，進了京城，就見一片繁華熱鬧的景象。街道兩邊茶樓酒肆林立，鱗次櫛比的房屋，街道兩旁各種商販，各種零食玩物的街攤沿街延伸。街上還是行人絡繹不絕，商販挑擔叫賣，市民逛街遊玩，熱鬧非凡。
白雲觀就在京城的西便門，白雲觀坐北朝南，前有欞星門，為一四柱七樓木結構牌坊，正樓前後有額，前書「洞天勝境」，后書「瓊林閬苑」。欞星門外有磚砌照壁，壁心嵌「萬古長春」字樣的琉璃雕磚。就見這裏不斷有道人來來往往，看樣子都是來參加論道大會的。
眾人繼續往前走，便是山門。這時，就見玄之真人和虛清真人迎面走來，眾人連忙向兩位老前輩行禮。
眾人看着這山門，山門石壁上雕刻着流雲、仙鶴、花卉等圖案，其刀法渾厚，造型精美，中間券門東側浮雕中隱藏着一個巴掌大小的石猴。面闊三間，單檐琉璃瓦歇山頂，漢白玉雕花拱券石門，檐下額書「敕建白雲觀」，門前有石獅華表。玄之真人說道：「這山門是在明代時候建的，年代也很久了。」虛清真人看了看這裏四周的建築說道：「整個白雲觀都是去年在原來基礎上重新大規模修建的。」
進了山門就是靈官殿，靈官殿面闊三間，進深一間，內奉王靈官像。靈官殿後東西兩側有鐘鼓樓，為方形二層建築，東為鼓樓，西為鐘樓，與其他寺觀佈置相反。
其後為玉皇殿，坐落於高大的「凸」字形台基之上，殿面闊五間，三間前列月台，灰筒瓦歇山頂，殿內供玉皇大帝神像，現兩側的萬曆年間鑄造的銅像為他處移來。
在玉皇殿後，便是老律堂。殿面闊三間，勾連搭建築，前出月台。殿內供奉全真道祖師王重陽的七大弟子塑像，即全真派祖師王重陽的七大弟子：中座為丘處機，左邊依次為劉處玄、譚處端、馬鈺，右座依次為王處一、郝大通、孫不二。殿外月台右方立銅騾一騎，原為東嶽廟之物，后移至此處。
虛清真人說道：「全真龍門派的中興之祖王常月曾奉旨在此主講道法，開壇傳授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道門玄風為之一振。後來為紀念這一盛事，便將七真殿改稱『老律堂』，也就是說是傳授戒律的殿堂。」任不羈問道：「這裏是幹什麼用的？」玄之真人說道：「是這觀內道士宗教活動的主要場所，每天早晚道士們都要來到這裏上殿誦經，逢道教節日或祖師聖誕，要在這裏設壇舉行齋醮法會。」
這時，有人說道：「二位老真人，久違了。」眾人回頭看去，就見幾個道人走來，說話的正是中間這位。這位道長有八十多歲的年紀，身穿深色寬大道袍，鬍鬚冉冉，手拿拂塵。虛清真人和玄之真人行禮笑道：「原來是詹道長。」此人正是全真龍門派第九代掌教詹太林。
詹太林旁邊的老道是他的同門師兄弟范太清，身後幾個道士是詹太林的幾個得力弟子，穆清風、唐清善、張清湖。詹太林說道：「清風，招待兩位老真人和各位公子裏面請。」眾人跟着穆清風往裏走。
過了老律堂和貞寂堂就是一個大平地，此時這裏已經坐滿了人。
穆清風說道：「老真人，這裏除了我龍門派主支，還有四個分支。分別是周太朗的杭州金鼓洞派，潘太枚的天柱觀派，陶思萱的雲巢派還有呂太晉鮑太開的蘇州啟冠山派。大家雖然是各個分支，可是都和我龍門主支同出王常月祖師門下。」玄之真人說道：「全真龍門派真是人火興旺啊。」
穆清風說道：「我龍門派也曾凋敝過，自中興之祖王常月後，我龍門派也是日益興旺。」穆清風轉身抬手說道：「兩位老真人，各位英雄這邊請。」眾人在穆清風安排下落坐。時間不大，詹太林范太清等人進來。
詹太林行禮說道：「各位道友，各位英雄，今日是我全真龍門派論道大會，無論在場各位是我道教中人還是各路英豪，貧道都感謝和歡迎各位的到來，貧道這裏有禮了。」眾人還禮。
詹太林看着虛清真人和玄之真人說道：「在此呢我介紹兩位得道真人，崑崙道派的虛清真人和武當道派的玄之真人，兩位老真人雖不是我龍門道法中人，卻和我們同為道家中人，怕是在場的人中數兩位老真人歲數最大資歷最老。」玄之真人和虛清真人向眾道行了一禮。
詹太林說道：「全真龍門派以全老莊之真、苦己利人為宗旨。我龍門派的教義總體來說，在煉養上承鍾呂的思想。修持以丹功為主，兼修外丹符籙，主張性命雙修，先修性，后修命。認為修真養性是道士修鍊唯一正道，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。」
范太清說道：「龍門派承其祖派全真道之餘緒，以精於內丹學著稱於世。這是我全真龍門派與其他道家宗派比較最大的特點。」詹太林說道：「我全真道法最重要的兩個思想就是出世和養生，當年全真道的重陽祖師和七個弟子的詩文中就曾說，人生亦是苦海，家門亦是牢獄，夫妻亦是金枷玉鎖。故此，勸人跳出樊籠，看破功名利祿，潛心修道，脫離苦海。」
任不羈聽罷笑道：「詹道長，如此說來，莫不是要天下人都不成親生子，這樣不過百年，天下之人豈不是大都死絕了。」任不羈這句話引來不少人的鬨笑。虛清真人斥聲道：「不羈，不得無禮，道家境地，豈能如此胡言。」
詹太林面不改色，微微一笑說道：「任公子真是直言不諱，說的好啊。修道者，心誠則靈。俗家之人可以享受世間無盡繁華，世間萬物都有它的兩面性，修道者雖不能享受世間繁華，卻也不會被世俗瑣事困擾。試問哪個人沒有悲歡哀怨妒，貪嗔喜惡怒。教法不是律法，律法強人，教法勸人。信者自律，不信者，又何強求啊。照你這麼說，這天下所有僧道都要娶妻生子，那所有道觀寺廟豈不是隔三差五就要辦喜事，任公子覺得這樣合適嗎。任公子說的是世人，修道的是個人，而不是世人。」
眾人聽罷詹太林的話都佩服詹太林的教法和學識口才，皆是點頭稱讚。任不羈也深感這位道人的造詣遠不是他可以觸及的，任不羈行禮說道：「詹道長果真是得道真人，我真是無言以對，剛才多有失禮之處，多多見諒。」詹太林笑道：「無妨無妨。」
詹太林繼續說道：「我龍門派另一大思想就是養生思想。總結起來就是二十個字：尚實守常、保養神氣、性命雙修、內外兼行、合於大道。邱祖在這方面就是尚實守常，不弄玄虛。」杭州金鼓洞派的周太朗說道：「當年邱祖的弟子尹志平在《北游語錄》裏這樣寫過。當時有人勸邱祖少施手段，必得當世信重。邱祖不顧。至於再三，勸者甚益。邱祖大笑說『俺五十年學得一個實字，未肯一日棄去』。」
詹太林點點頭繼續說道：「長生成仙是我道家中人的基本信仰，無論何流何派，這一點想必虛清真人和玄之真人也是如此。」二人聽罷點點頭。虛清真人說道：「不少道派大都認為，經過修鍊，形神皆可不死，故其信仰是肉體與精神一起長存，即所謂白日飛升。」詹太林說道：「這就是和我全真教派最大的區別。我全真教派則不然，在成仙信仰上，我派不再追求肉體不死，只追求真性解脫和陽神升天。人的肉體是要死滅的，但是人的真性或陽神則可以長存。」
天柱觀派的潘太枚說道：「詹道長這麼說還有所不足啊，我天柱觀派還有全真七子中劉處玄的《至真語錄》，裏面就寫到『萬形至其百年則身死，其性不死也。』『無形之道則真也。』所以說，在內丹修鍊上還是要性命雙修。」詹太林說道：「以澄心遣欲為真功，以明心見性為基礎。明心見性只是入門，最終目的是為了識道。」
雲巢派的陶思萱問道：「詹道長，以你之見，我全真龍門各派該如何修鍊呢？」詹太林說道：「當年邱祖曾說過首先要勘破生死之關，世間任何人都難逃生死，修道之人要正確看待。其次，強調要煉心磨性，再次，邱祖根據天道四時變化，認為必須在觀天之道，執天之行的基礎上，則而行之。也就是說必須根據季節不同變化，採取不同的煉養方法。」
玄之真人說道：「這我有所耳聞，邱祖仿照《內經素問》，提出了四時攝生的方法。邱祖對內丹修鍊也有自己的一些獨特見解。」詹太林點點頭說道：「邱祖這見解對我龍門後世的內丹修鍊產生著很大的影響。」
眾道人在這討論的津津樂道，任不羈在那已經坐不住了，見王乾元沐來章等人還在正襟危坐地在那裏聽他們論道。
他看了看陳家姐妹，看了看自己的幾個師侄，輕輕咳嗽了兩聲小聲說道：「哎，我說各位，你們有沒有覺得很無聊，要不咱們出去轉轉，也不要悶在這裏。」陳芷湘低聲問道：「這樣合適嗎？」任不羈說道：「你要是願意聽就繼續呆在這裏咯。」說罷，便轉身跑出去了。陳家姐妹還有任不羈的幾個師侄也都跟着出去。
眾人走在京城的大街上，眾人沒有來過京城，未見過如此熱鬧繁華的景象。任不羈說道：「今天你們想吃什麼玩什麼我全包了。」眾人笑道：「好啊。」眾人走街串巷，吃喝玩樂，好不痛快。
就在這時，長白山派掌門大內侍衛處散秩大臣博西勒也在京城的街上，他正是從外地趕回京城，帶着手下的眾弟子找康熙復命。任不羈這邊人多且舉動招搖，博西勒轉頭看了一眼大驚道：「任不羈？他怎麼在京城，想必王乾元沐來章等人也在京城。」這麼想着，博西勒暗中跟蹤著任不羈等人。
任不羈眾人走進一家酒樓，眾人圍坐在一張大桌邊。任不羈說道：「店家，好酒好菜儘管上來。」店家應聲。
這時，就聽見竹板打節奏的聲音，眾人看去，就見一年輕女子坐在酒樓外面打着竹板，這年輕女子衣着簡樸，面部沒有任何妝，不像是歌妓，倒像是賣唱的，嘴裏哼哼唱道：「小女家在東河村，官府搶地霸我身。逼死爹娘還不休，滿腹冤屈無處申。」
任不羈聽罷說道：「天下這麼大，這女子連申冤的地方都沒有，官府什麼壞事都能做得出來，欺壓老百姓。」甘泉雲說道：「就是的，官府除了好事，別的什麼事都干。」眾人紛紛給那女子慷慨解囊。
就在這時，突然闖進幾個官兵圍住那女子，為首的那人說道：「哪裏來的刁民，竟然污衊官府，蠱惑人心，妖言惑眾，給我抓起來。」任不羈見狀突然喝道：「哪裏來的狗官，不給百姓申冤也就罷了，還不分青紅皂白。」那人聽罷回頭看着任不羈說道：「把這個辱罵官府的人也抓了。」
幾個官兵上前要抓任不羈，這邊眾人都按住傢伙「蹭」地站了起來。酒樓里的人都嚇得跑出去了。任不羈抬腿踢出一張長凳，長凳撞翻了幾個官兵。任不羈箭步上前，一個旋風腿沖幾個官兵門面踢下去。任不羈上一步按住一個士兵，一個武當綿掌打出去，力道沖翻好幾個，把眾官兵打得滾的滾爬的爬。為首那人拔刀說道：「抓住這個反賊重重有賞。」眾官兵都刷刷拔刀。
就在這時，這個酒樓的一角走出一人上去抓住為首那人說道：「都住手。」眾官兵見到此人和此人身後還有一人，那人坐在那裏一句話不說，卻好像比說了任何話都令人膽戰。