第2521章 紫炎真火
「到底是什麼事祝融老兄看我能不能幫上你」
「這件事還非你不可。」
祝融緩緩打出一行字來，繼續說道「你知道陰間的歷史嗎」
這個，寧小凡還真不知道。
他畢竟還不屬於天庭的體系，去天庭圖書館，基本也沒說看過什麼關於冥界的書，他唯一知道的就是，冥界的誕生已經與天庭同生同源了，當初盤古一斧開天，清氣上升濁氣下降，清氣為天濁氣為地，便有了天庭和地府。
地府之內有鐵圍山，形似監獄而囚禁惡鬼不得出，因此有大神通的凡人機緣巧合得以遊歷地府而重回陽間，便將地府情形告知大眾。
因為地府之內的鐵圍山如監獄一般將惡鬼囚禁，又因方位在地下，因此就將那個未知的世界命名為地獄，可謂是相當貼切的稱呼了。
最早出現地獄之稱的應該是南朝宋時期，宋武帝劉裕的侄子劉義慶，也是南朝宋極為有名的文學家，他著的一本世說新語廣為流傳，名氣極大，現在也有相當的知名度。
但幾乎很少有人知道，他還曾寫過另一本書，定格了自南朝開始人們對於地府的形象，為地府形象流傳於世的開端。
那本書叫做幽明錄，傳說劉義慶曾因原先地府的四大判官之一功德圓滿，投胎轉世，判官暫時空缺，被閻王派鬼差於睡夢中請到地府做了半個月判官，醒來之後赫然發現自己竟然躺在棺材之中，周圍一片哭聲。
他掀開棺材蓋子翻身而起，棺材旁邊跪着七個親戚，當場昏過去六個。
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還剩下一個是他媳婦，哭着說你出什麼事了，一覺不醒怎麼喊也喊不動，還以為你死了
劉義慶問清楚緣由大吃一驚，原來自己已經昏睡了足足一個月有餘，他感慨說地府沒有陽光，終日黑暗，自然也沒有時間概念，他回到陽間還以為只是過了幾個時辰，沒想到居然已經過了一個多月
劉義慶還陽之後將在冥府的所見所聞整理成書，並收錄了一些前人的故事，共同編撰成了幽明錄，對後世影響極深。
連蒲松齡老爺子寫聊齋志異的時候，也受到了幽明錄的影響，其故事中的續黃粱便是有幽明錄的影子。
自此以後，地府與人間的聯繫似乎緊密了起來。
加上佛教由天竺傳入華夏，帶來大量的佛門典籍，而且開始與華夏本土互相融合，因此各種各樣的傳說故事可謂是如雨後春筍一般冒了出來，逐漸地衍化之後勾勒出了現在世人對於地府的架構。
洛陽伽藍記、冥報記，這些都是世人了解地府的不可多得的好書，但都是半信半疑，並不全信。但要說什麼時候真正開始對那個世界產生了根深蒂固的深信不疑，那要數在南朝梁時期發生的一件大事了
要講這件大事之前，就得先介紹一人。
此人名為陶弘景，道門上清派的重要人物，至今上清派中還供奉着他的神像。而他本人更是厲害，他就是茅山派的祖師爺
陶弘景，南朝士族出身，十五歲作有尋山志，嚮往隱逸之士的安逸生活，逍遙桃源。二十歲時為侍讀，后拜齊高帝下左衛殿中將軍，走入仕途。
后三十餘歲時拜道門中人孫游岳為師，入道門之中。永明十年辭官不做，隱居句曲山，傳上清大洞經籙，開道教茅山宗，自此為一派宗師。
梁武帝即位后，多次請他出山均被拒絕，無奈之下只得頻繁派使者前往山中請教，山中書信往來絡繹不絕，世人感慨奇景，遂稱其為「山中宰相」。
陶弘景整理道門經典，開宗立派，為道門一代宗師。但要說真正奠定他道門宗師地位的，那還要數他在梁武帝時期的一件大事
梁武帝大通二年，陶弘景以卜算之術算出豐都羅山之上不日即有紫氣運生，遂收拾行囊前往豐都羅山，在豐都羅山之內尋得一塊石碑，上書兩個大字真誥這便是道門經典真誥的前身。
后陶弘景集合道門經典，將真誥重新編撰並公於天下，由此之後名聲大噪。這本書最大的功勞在於，不光是融合了道門的精髓體系，而且還將道門的起源都作了一遍解釋，將道門與神仙起源徹底結合在了一起。
相當於是從這裏開始，他規劃了道門的起源，與魔戒之於英吉利本土神話的貢獻別無二致。
其中「十殿冥王說」也從這裏正式流傳開來。
這都是寧小凡閑着沒事的時候翻著玩的，要是真要他說個一二三四五齣來，他還真不知道怎麼說。
「話說盤古開天，天地之間呈清濁二氣。清者為天，濁者為地。盤古大神為使天地穩固，隻身立於天地之間，以身為天柱，歷經一萬八千年，天地分離，天為天庭，地為地府。」
「地府成立初期，空蕩無人，惡鬼滌盪人間，炎黃二帝數次抵抗惡鬼，但人間依舊是苦不堪言，後來鴻鈞老祖親自出手，以規則降臨地府，制定了陰陽法則，惡鬼無法隨意穿越人間，這才讓人間安定下來。」
「后巫妖大戰，巫族滅亡，妖族式微，仙族崛起，天帝佔領天庭，為天庭之主，與酆都大帝達成協議，地府歸順天庭。天帝還派出五方鬼帝，將地府劃分成五塊共同治理，同時佛門也派出地藏菩薩駕臨地府，加強對地府的控制。」
「再後來，五方鬼帝又推舉出十殿閻羅，再次將地府的管轄細分，徹底將地府穩固了下來，由此形成了如今的格局。十殿閻羅各司一職，如閻羅王司刑罰之職；楚江王司罪獄之職；輪迴王司轉世之職等等。」
「人間炎帝病逝之後，魂歸地府，因之前帶領人族抗擊鬼族，恐怕招來記恨，在地府被報復，因此臨終之前，我將隨身的本命火種之一，紫炎真火交給赤帝，如今已有數萬年的時間了。」，，