第1518章 琉璃廠

說起琉璃廠，來歷可就老長了，跟報國寺同樣古老，遠不是潘家園科比。

琉璃廠位於和平門外，乃是著名的文化街，西至南北柳巷，東至延壽街，全長約800米。

歷史上遠在遼代，這裏並不屬於城裏，而是位於郊區，當時叫做海王村，後來到了元朝，這裏開設了官窯，燒制琉璃瓦，自明代建設內城時，因為修建宮殿，於是擴大官窯規模，成為當時朝廷工部的五大工廠之一。

到明嘉靖三十二年，修建外城后，這裏變為城區，因不宜於城裏燒窯，於是將官窯遷走，不過琉璃廠的名號，卻是保留了下來，流傳至今。

清初順治年間，京都實行「滿漢分城居住」，琉璃廠恰在外城的西部，漢族官員多數住在附近，全國各地的會館，也都建在臨近街市，赴京的官員、趕考的舉子，因此常聚集於此，名其名曰「逛書市」。

書市的形成，使明朝時紅火的前門、燈市口，以及西城的城隍廟書市，全都轉移到了這裏，各地的書商，紛紛在這裏設攤、建室、出售大量藏書，繁華的市井，便利的條件，形成了「京都雅游之所」。

琉璃廠逐漸發展，成為京都最大的書市、人文薈萃的文化街市，與文化相關的筆墨紙硯，古玩書畫等，隨之發展起來。

因此琉璃廠里，有許多著名老店，如槐蔭山房、茹古齋等，其中最著名的老店，非得榮寶齋莫屬，有人說：琉璃廠因榮寶齋等，著名文化老店而享有盛名。

這種說法，自有它的道理。

關於琉璃廠，林熙曾聽舒老提及，他年輕時任職時，聽過一個小故事。

傳說，最早傳說的鬼市，開在陰陽交替之時，引來許多陰間神鬼，前腳從身邊飄過買東西，後腳就躺回棺材裏去，當年慈禧太後手下，有個小太監愛逛鬼市，那時還沒有潘家園，報國寺有佛門護佑，所以全京都的鬼市，都集中在琉璃廠里。

小太監在鬼市上，買下一隻關在籠子裏，準備出手的白狐狸，那狐狸是只狐仙，為了報恩，做了小太監的老婆，甚至還施展法術，讓小太監做回了男人，等到慈禧太后駕崩，清朝國運終結，他帶着那隻狐仙，偷偷溜出了京都，活了一八零八歲。

後來潘家園興起，這個典故才消失了。

因為這個典故，使得在那個年代，琉璃廠被人趨之若鶩，引來了許多老少玩家，大早上的守株待兔，就想在鬼市上面，能再撿到一隻狐仙，好享受齊人之福。

直到後來，因為戰亂，人們朝不保夕，才漸漸沒落下去。

無論故事真假與否，有一條都可以確認，不管到了什麼時候，琉璃廠都很熱鬧。

林熙找地方停好車，跟童顏帶周哲進來，站在琉璃廠的借口，看眼眼前人頭攢動，從街頭到街尾，烏泱泱的全是人，心中難免有些震撼。

按理說，林熙去過不少地方，古玩城也進過不少，卻從來沒有見過，這樣的人滿為患，甚至比每年春節，去寺廟燒頭香的人，還要多出來不少。

這些人當中，夾雜着不少老外，操著撇腳的中文，到處流連忘返，街道兩旁的商販，吆喝着自家口號，給自己招徠生意，嘈雜的讓人頭暈。

「林熙，我早就給你說了，這裏面亂的很，現在你信了吧······」

童顏站在林熙旁邊，對眼前的紛亂環境，明顯有些不太滿意，雖說她性格活潑，也很喜歡熱鬧，但是因為家教原因，對於眼前的亂狀，有着本能的排斥。

林熙似乎沒有聽見，只顧打量那些攤位，那些攤位上面，並非真那麼老派，只擺字畫古籍善本，反而是應有盡有，文房四寶、玉器、陶瓷器和木器，甚至還有不少青銅器，只是以字畫古籍居多，更受人青睞罷了。

僅林熙站着這會功夫，左手邊那個攤位上，就已經來了三撥人，拿起那本書皮泛黃的，不知道是真是假，或者什麼年代的《紅樓夢》，反覆打量個不停。

說起這紅樓夢，林熙記得是這麼記載的：空空道人思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時誨淫之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人，因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，東魯孔梅溪題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。

相信這段記載，所有人都不會陌生，其文學價值之大，乃曹雪芹畢生之作，可惜原著的後半部，早已經失傳了。

為什麼這樣說？

《紅樓夢》共有120回，後面的40回，是高鶚繼寫的，但是有人說，曹雪芹寫完了后40回，只是沒有刊印出來，流傳到了民間，夾雜在如今的《紅樓夢》中，不知道是真是假。

不管是真是假，就因為這條傳說，使得《紅樓夢》的古籍，日益的水漲船高，難掩其收藏價值，甚至還有人希望，能從海量的古籍中，找出曹雪芹寫的后40回，其價值將無法估量。

傳說畢竟是傳說，真真假假誰知道呢？真要憑着一個傳說，耗盡自己畢生心血，無疑是傻子行為。

想必剛才那三撥人，應該知道這個傳說，所以才會格外留意，只是傳說中的東西，那麼輕易被他們遇到，恐怕也稱不上傳說了。

卻在這時候，童顏皺着眉頭，不滿的抱怨道：「不就是些破書嘛，還說什麼古籍善本，真不知道有什麼好的······」

難怪童顏如此不滿，對於古籍善本的定義，其實很多人都覺得模糊，不知道為什麼值錢，甚至是價值連城。

林熙聽在耳中，知道她發了脾氣，趕緊收回了目光，為她解釋道：「關於古籍善本的解釋，清代版本目錄學家張之洞，曾經做過明確的分類······」

童顏往旁邊靠了靠，免得跟別人撞上，並好奇的問林熙：「分類？怎麼分類的······」

稍作沉吟片刻，林熙笑着解釋：「第一類，稱之為足本，沒有刪節和缺卷；第二類，稱之為精本，精校精注，錯誤極少，第三類，稱之為舊本，也就是傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書，不過當代學者，對此有不同的解釋······」

似乎是來了興趣，童顏繼續問道：「為什麼同樣的東西，會有不同的解釋？當代是什麼解釋的······」

也許是早有所料，林熙不緊不慢道：「年代不同了，解釋當然也不同！根據現在的解釋，一是年代久遠而且有文物性，二是印刷插圖精美而具有藝術性，三是書籍內容精闢具有學術資料性，所謂善本，原本指的就是那些，最早的版本，或著最完善的版本······」

稍作停頓，林熙繼續道：「其中原刻本，由於刻工精細，紙墨運用講究，一直是資深藏家的首選，其次重刻本，存世古籍大多都屬此類，一是原刻本已佚失不存，重刻本成了存世的孤品，二是由著名的刻書機構所翻刻，工藝精美且具有較高的藝術價值，最後是影刻本······」

「所謂影刻本，是先影摹出自名手的原刻本，然後上版雕刻，這類刻本多把宋元版的原刻本，臨摹得惟妙惟肖，加之此類刻本多出於名書法家之手，因此成為古籍收藏中，堪稱難得的佳品······」

聽完林熙的解釋，童顏似有所悟，用着扶著下巴，似乎若有所思：「可是你們怎麼知道，哪些書值得收藏，哪些不值得呢······」

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