第253章 文化差異
彼此，林熙一行人所在的正道，其實就是武當山的二仙坪位置，曲徑通幽，神龕靜謐，置身其中彷彿整個人的心境都空了下來，又因為因為季節的原因，二仙坪上的道路濕潤潮濕，頗有幾分詩情畫意。
穿過二仙坪，繼續往武當山頂走去，接連在一個個景區駐足品鑒，領略這座道教聖地中經久的歷史底蘊，又在各個長廊中感受着道教所特有的歷史文化，不知不覺間就沉醉其中，甚至忘記了時間。
作為東道主，導遊的工作自然非林熙莫屬，而他這個導遊倒也做的像模像樣，雖然算不上專業水準，卻也說的頭頭是道。
比如在真武宮前，林熙介紹道：「其中所奉祀，亦稱「玄武」，俗稱「真武大帝」、「玄天上帝」。相傳為古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修鍊，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，又淫威宋代時避諱「玄」字，所以改為真武。
而在道教神話中，真武殿中奉祀的佑聖真武靈應真君，位北宮而玄德，主協衡天道，周行六合，威靈攝於萬有；庇護群品，祚善刑惡，至真示化，家國熙盛。」
然後林熙他們又來到「三皇五帝」廣場，放眼所見的是百家姓氏碑廊。
林熙的聲音再次在眾人漸變響起：「天地玄黃，遠古洪荒，開闢鴻蒙，姓氏何來？溯源上古，從中華民族的始祖伏羲就開始正姓氏、別婚姻，結束了物我混同、群居雜交的歷史，這也算是中華姓氏的開始。」
「千百姓氏，歷經滄桑，浩浩五千年，薪火相傳到如今，姓氏文化早已經成為中華民族博大精深而厚重的獨特標誌，而我們眼前這些雕刻在這石碑上的百家姓氏，更是透過了中華民族世代的繁衍，體現出莊嚴、親切的歷史感。」
就這樣，不管在哪個風景區，林熙都能講出或是神秘深邃、或是厚重古樸、又或是慷慨激昂的典故和介紹，讓吳幽楠他們能夠體會到不同的感悟。
尤其是在後來，他們心頭都會縈繞出著感慨，感慨祖先在篳路藍縷中繁衍生息和傳承，才有了我國如今源遠流長的歷史文化底蘊，並留下了數之不及且無法以價值來衡量的瑰寶，而這些瑰寶，不僅是財富，也更將會照亮後世千古，流傳萬事不滅。
隨着遊覽的持續進行，到了中午十點多的時候，林熙他們終於爬上了武當山頂，然而就在這個，童顏死活拽著吳幽楠跑開了，說是要她去看什麼好看的東西，並且警告林熙不準跟來，如果跟着的話就回去給林芸嫻告狀。
對於手捏大法寶的童顏，林熙也實在沒有辦法，只好屈服在她的淫威之下，只可惜的是，自己製造了這麼好的機會，竟然被這個小丫頭片子活生生給破壞了，心裏真恨不得好好揍她一算。
可是想一想，畢竟是自己的妹妹，還是算了吧！
更何況吳幽楠和她在一起，林熙也比較放心。
彼此分開之後，林熙和周哲又往別的景區走去，可是走了不久，就突然聽到人聲鼎沸，還有樂器的敲打聲傳來，似乎有什麼熱鬧可看。
林熙心中頓時奇怪，今天又不是休息日，怎麼會有這麼鼎沸的人聲和熱鬧，想到這裏，林熙就和周哲循着聲音走去，在轉過一條長廊之後，林熙終於看到了熱鬧的來源。
今天，武當山上竟然在舉辦道教的法事活動。
道教的法事活動有很多種，也稱之為「齋醮」，是一種表達為國為民，消災解難，祈福延壽，風調雨順，國運昌盛的表達心愿與方法儀式，上千年以來，一直是人們追求、信奉、行持、研究探討的一門玄奧的學問。
其中最大、最隆重的齋醮共為三種類型，即『周天大醮』、『普天大醮』『羅天大醮』三種，這三種法事參加的人數眾多，動用的財力、物力巨大，場面宏偉，氛圍濃郁，而因為條件的限制，一般的宮觀和個人都是沒有能力舉辦的。
而普通的法事活動，則是道教的齋醮科儀，俗稱「道場」，也謂之「依科演教」，也就是人們常說的道教法事。
彼時，林熙看到眼前的這場法事活動，正有道士身着金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱着古老的曲調，在壇場里翩翩起舞。
只看了幾眼，林熙就沒了什麼興趣，因為這種類型的法事活動他從小就看過不少，早就不覺得稀奇，而與林熙不同的是，周哲反倒是稀奇的不得了，看一旁看的津津有味。
因為從小出生在明州的原因，周哲見慣了無數的和尚寺廟，卻唯獨很少能見到道觀，因此對道教的文化總是充滿神秘和新奇，而現在好不容易遇到一次道教的法事活動，他當然不能錯過。
當然，明州多寺廟而少道觀也是和歷史有關的，而且就當下而言，我國不光寺廟多集中於南方，就連其它的傳統文化都幾乎是南方多於北方。
雖然，北方一直以來被奉為華夏文明的起源，中原地區更是歷代王朝必爭的正統之地，但自秦唐以來，幾乎所有的大規模外族入侵都是自北而南，野蠻民族或者外來文明的入侵又勢必要毀其宗廟、掠其財產、同化其族，這才導致了南北方文化的巨大差異，甚至連人種也因此改變。
如盛行於唐代的佛教文化，經過近兩千年的北方外族的多次入侵，包括回鶻、突厥、契丹、女真、蒙古、滿清、日本等外族的輪番毀壞、洗劫和同化，導致成為現在的樣子，即北方留存的中華文明明顯少於南方，而北方保留的寺廟也同樣少於南方。
況且，君不見杜牧在詩中所云「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，早已見證和強調了南方寺廟的多和廣，引得無數文人墨客遐想連篇。
值得一說的，我國歷史上著名的「三武一宗」事件，其中就有三次發生在北方，這也是導致南方佛教文化明顯強過北方的根本原因。
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