第259章 閣樓中的壁畫
可是，在這裏怎麼會有木魚呢！
武當山作為道教的名山，在這裏出現道教法器並不是一件稀奇事，而眼前桌子上的四件法器林熙也都認得，前三件都是典型的道教法器，也都廣為人知，武當山上舉辦法事活動的時候，那些道士也都持有這些法器。
而讓林熙卻疑惑的是，木魚作為一件佛教法器，甚至比那幾件道教法器還要廣為人知，而佛教和道教又是不同的宗教，它們的法器怎麼會被放在一起呢！
難道這其中還有什麼玄機？
不過疑惑歸疑惑，林熙並沒有去深究，因為他既不信仰佛教也不信仰道教，就算其中真有什麼玄機，也不是他一個外人能夠猜測的。
然而林熙不知道的是，木魚其實也是道教法器的一種，其來歷也是的極其古老，甚至遠在佛教的木魚法器之上。
木魚，又稱木魚鼓、魚鼓或魚板，最初做為道教召集教眾，講經設齋用的法器。
據《道藏》歷代崇道記記載：衢州建觀穿地得一魚，可長三尺，其狀似鐵，微帶紫碧色，又如青石，光瑩雕雋，殆非人功所能也，叩之甚響，其魚亦不能名，遣使進貢，帝（唐明皇李隆基）令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼為瑞魚磬，仍令懸於太微宮，非講經設齋不得擊之。於是諸宮觀競以木石模之，以代集眾。
也就說，木魚其實最早源於道教，直到後來才逐漸被佛教借鑒引用。
自從木魚作為佛教的法器之後，不僅得到了人們的廣泛認可，還衍生出了關於木魚的傳說故事：在我國僧眾中流傳著這樣一個傳說：遠在漢朝時期，皇帝派慈光大師和兩個僧徒去西天取經，歷盡千辛萬苦，在取經歸途中，乘船划船之時，突然風浪大作，一條惡魚張著大口朝船撲來，船頭上的經書被大魚一口吞掉，兩僧徒躍身入海與大魚搏鬥，了結了大魚性命並將它拖上船頭。
剎時間，風平浪靜，陽光燦爛，大魚身軀化為污水流入大海，只剩下魚頭擺在船頭上。慈光師徒帶着大魚頭返回佛寺，為了討還經卷，每天敲打大魚頭口念「阿彌陀佛……」。
日復一日，大魚頭被敲得粉碎，後來只好照着大魚頭的模樣做了個木頭的，天天敲打，就這樣，敲木魚誦經成了佛家的習慣。
也正是因此，木魚的名稱由來就取自於「魚日夜不合目」，故刻木象魚，擊之，用以誡晝夜思道，於誦經禮懺時，與銅磬相互配合，用以節制經頌。
而作為佛教和道教的通用法器，木魚與銅磬為一對不可分離之通神樂器，皆系儀案上必備之法器，其大小、形式、材質不一，唯須與銅磬大小相稱。
值得一說的是，關於木魚的來歷也具有多種說法，最廣為人知的就是，木魚是由佛門伴侶所創製，然而經過馬承玉《木魚源於道教考》指出，早在我國晉代晉武帝時，就已經出現人們用桐木刻作魚形，用作擊打之樂器，但並不是宗教法器，而這也是木魚的前身。
又隨着時代的發展，以及近代佛教日益昌盛，人們普遍認可木魚是佛教的法器之一，只有極少一部分人才知道它與道教的淵源，所以林熙的疑惑也在情理之中。
放下心中的疑惑之後，林熙的目光再次轉移，又落到了那兩張長桌上面，也不知道那兩張長桌是什麼木材製成，遠遠看去材質細膩無比，彷彿嬰兒的手臂一般光滑，並在昏暗的閣樓中閃爍著靜謐的幽光。
而且那兩張桌子上還刻滿了雲紋，無論是幾根桌子腿，還是榫卯結構的交匯處，都離不開雲紋的環繞，甚至連桌面上都有不少雲紋的痕迹，整體看上去精貴無比。
離開那兩張長桌，閣樓中其它地方的陳設與風格都與前面五層沒有太大的區別，除了壁畫就是雕樑畫棟。
不過林熙卻發現，閣樓中的壁畫與前面五層有很大的不同！
要知道，前面五層壁畫記載的故事全都與張道陵有關，每層中的壁畫數目也都等同，每層都有十六副之多，而這處閣樓中的壁畫，卻只有八副，而壁畫的內容也不盡相同。
仔細打量了一圈后，林熙發現這八副壁畫記載的內容，全都與「老子」有關，算是在記載着他的生平，每副壁畫就是關於老子的一個典故，八個典故就說講述了老子的一生。
林熙之所以能認出壁畫中講述的內容，是關於老子的典故，是因為他從小就傳統文化比較喜歡，所以才對我國傳統文化中的各個人物都有所了解的緣故，否則大學時期選擇專業的時候，他也不會選擇冷門的歷史系。
彼時，林熙只是看了一眼，就將那八副壁畫中的典故完全認了出來，分別為：聰穎少年、入周求學、孔子問禮、高論生死、函谷著書、點化楊子、輪養生經，以及最後的再授孔丘。
而這八個典故不僅是老子生平傳奇的縮寫，而且還是他思想的具體體現，同時也是他被譽為東方三大聖人之首的根本原因。
君不見，自古就有「老子天下第一」的說法！
看完八副壁畫，林熙心中頓時有一種明悟的感覺，如同撥開雲霧見青天一樣：雖說道家的老子和道教的太上老君並不是同一人，但他們對「道」的追求和思想境界卻如出一轍，而在這座各種中留下這八副壁畫的原因，估計也是為了提醒在這裏修行的人，不要忘記了修行的本質，也就是對「道」的追求罷！
看過八副壁畫，林熙終於想起先前被壓在隔離木板上的重物，目光在閣樓中巡視一番后，就將那件重物在角落裏找到。
而那件重物，竟然是一塊四四方方的石鎖，就像電視劇里武林高手練功時所用的石鎖一樣大小，不過這個石鎖卻是個圓的，只有把手的地方才有些平滑，想必先前壓在隔離木板的時候，就是平滑的那一邊吧。
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關於老子的這八個典故，有興趣的讀者大大可以去查一下。
不過要聲明的是，本書絕對不是在湊字數才解釋這些東西，只是為了讓大家有一個更加直觀和詳細的了解。
而且對於我們寫書的人來說，弘揚傳統文化也是職責之一，並不只是得過且過和掙錢而已。
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