第342章 古錢幣的傳承來歷
可是剛才的經歷，卻讓他心裏突然咯噔一下，到底是哪裏出錯了呢？
難道那晚看到的熒光屏幕和屏幕中的畫面都是假的？
不應該啊，雖然林熙不敢確定天眼異能的新功能，其具體使用條件，但卻能肯定它的存在，畢竟當時在熒光屏幕中看到的畫面，與林芸嫻的回憶可以相互佐證，說的話可以江湖佐證，也就是說，天眼異能的新功能是肯定不會錯的，可現在又為什麼使用不出來了呢？
唯一的解釋就是，天眼異能的新功能需要某種使用條件，而林熙今天又沒有達到那種條件，最關鍵的是，林熙根本不知道那個條件是什麼。
想到這裏，林熙心中突然有一種莫名的煩躁，就跟當初在仰天樓的第五層，看到那麼多的青色光芒卻不能吸收一樣，空望着寶山卻不能拿走一分一毫，那種心癢難耐如同貓爪子在撓一樣的感覺，真的能讓人難受到抓狂。
不過林熙也知道，自己的這種狀態很不好，雖然他的一直不算十分堅定，但好在有老頭子當年教給他的口訣，強迫自己閉上眼睛默念了幾次口訣，心中總算好受了以一些。
君不見，強扭的瓜不會甜，愈想得到的總是最出現。
再次看着手中的三枚錢幣，林熙心中可謂是複雜萬分，不由自主的想起了蘇天嵐讓他去和田找的那個叫做努爾·唐里卡的人，因為按照林熙的推測，蘇天嵐之所以讓他去找那個人，就是要幫助他解開天眼異能的秘密。
雖然林熙不知道自己是否誤會了蘇天嵐的意思，但現在可以肯定的是，他心中的最大疑惑就是天眼異能的秘密，同時也還有另一個疑惑，那就是蘇天嵐為什麼會知道自己心中有疑惑，難道他遠在千萬里的國外，也知道自己擁有了天眼異能的秘密？
如此種種的不可思議和玄奇，讓林熙心中可謂是謎團重重，迫切的想要解開事實的所有真相，可是現在蘇天嵐還遠在國外，也就只有努爾·唐里卡這一個突破口，如果不是蒼溪的事情還沒有處理完，林熙恨不得現在立刻跑到和田尋求事實的真想。
許久之後，林熙終於努力平復了的心緒，當他感覺不會再煩躁並且以平常心對待的時候，目光又落在了眼前的三枚錢幣上面，繼而沉思起來。
畢竟天眼異能和和田之行還需要時間，眼前需要解決的就是這三枚錢幣的事情，作為古玩中的一項，林熙對錢幣的了解並不是很多，倒不是說他疏忽大意沒有注意這方面的知識，而是還沒來得及了解。
稍作沉吟之後，林熙將三枚錢幣連着青灰色手絹揣在口袋兜里，然後走出老屋子回到自己房間，從行李箱中翻出在瀘州買來的那幾本關於古玩知識的書籍，按照目錄的指引翻開到錢幣介紹的那一頁，並認真的閱讀起來。
通過閱讀專業書籍，林熙從書中了解到：所謂錢幣，是指退出流通領域的歷史貨幣，是我國歷史上用做交換的媒介。
不得不說，我國歷史實在是悠久，不說上下五千年，僅從發現文字記載的商周時期算起，到現在也已經有三千五百年的歷史（想要了解的大大們可以查閱一下，所謂的三千五百年歷史，是從最早出現甲骨文的年代到現如今計算的，的確是三千五百年），是全世界當之無愧的唯一僅存的古老文明。
而在這數千年的歷史中，直至上個世紀的民國時期，我國出現了包括貝、玉、石、金、銀、銅、鐵、鉛、錫以及麻布、棉紙等不同材質，從貝幣到銀圓、銅圓，並以方孔圓為主要貨幣形態的多達上千種流通貨幣。
除此之外，林熙還在書中了解到，我國貨幣具有非常悠久的歷史，其起源更是早於文字，而在漫長的歷史發展過程中，銅鑄貨幣更是在其中佔據了突出而顯要的地位。
早在上古時期，人們就已經學會用「天然貝」（朋貝，也就是貝殼）作為交換媒介物，從而形成了原始貨幣，當進人青銅時代后，人們鑄銅貝以代替和補充天然貝的不足，使得銅貝成為天然貨幣向金屬貨幣過渡的最早形態。
到了春秋戰國時期，主要流行有四種貨幣形式:布幣刀幣、圜錢、蟻鼻錢，直到秦始皇統一中國后，才完全統一了幣制。
值得一提的是，我國古代圓形的銅錢,中間都會有一方孔，象徵天圓地方，自西漢以來，匈奴、金等少數民族為了與中原進行商貿往來，也依漢制鑄造銅幣，並持續長達兩千多年,對古代經濟的發展起了重要的促進作用，且深深熔鑄在人類文明的物質生活和精神文化生活中，產生了眾多形象鮮明的辭彙。
在古玩界，錢幣的收藏和鑒定是一個規模龐大的門類，擁有眾多的愛好者，並雅稱錢幣為「泉」，或戲稱為「孔方兄」，它不但是一種具有濃厚歷史性、連貫性、表現性和實用性的文化遺產，還因為其品類繁多，進而體現出我國數千年的貨幣史、經濟史、金石藝術史、鑄造史等，具有很大的歷史價值、研究價值和增值功能，並因此並譽為人類收藏史上的「第一藏」。
也正是因為古錢幣重要的價值，我國政府規定，1794年(清乾隆五十九年)前的古錢幣屬於文物，禁止出口。
而古錢幣的收藏可謂歷史悠久，早在唐代，古錢幣就開始成為文人雅士的玩賞之物，又到清末民初時，古錢幣收藏隊伍已形成規模，不但產生了許多收藏大家和專門經營者，還出現了一此專業書刊和民間組織。
在20世紀中期，我國各級博物館就已經開始收藏古錢幣，民間收藏團體也在不斷增加，卻尚未形成大規模，隨着之後長達十年的社會動蕩，使得許多珍貴的古錢幣被毀壞，收藏隊伍也大大減少。
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