第123章 論道1

「獻醜，獻醜在下取巧了，今日方知天下英雄何其多，山外有山人外有人。鐵臂金剛道友論真打實斗，在下心甘情願心服口服技高一籌。

這一局勝之不武，諸位當家的願在次賜教，小友我真心求教」。朱大壯誠懇的說。

「贏就是贏，輸就是輸。這龍虎大陣考量的就是文武雙全，能取勝說明各方面不錯，江湖兒女認的是規矩，講的是規矩守的是規矩。

小友莫要扭扭扭捏捏了，我這聚義堂聚的是，五湖四海的真英雄。現在小友可以開懷大碗喝酒，大碗吃肉了」。鎮南天一言九鼎的說。

其他有不從者也直好黙認了。

小嘍啰佈置好桌椅酒菜，朱大壯大氣的座了下來。

接下來各路當家大撐櫃一一獻上賀禮，鎮南天的江湖地位由此可見一斑。

輪到朱大壯獻禮，早就準備好的一把大佐武士刀，展開黃色包布慢慢露出其真容。

「你個湖北佬不懂規矩嗎？今兒天爺大壽之日，送上這刀劍不祥之物是何居心」？獨眼當家首領發難說。

「咱們是江湖兒女，一生做的不是普通人的營生，天天刀口舔血用性命做賭注。吃的喝的名號那一樣不是靠刀槍，時時刻刻憋著腦袋生活，所以說刀劍才是咱最可靠的依賴。

現如今生活安逸了，難道就講究多了怕這怕哪，實非江湖真英雄所為」？朱大壯據理反駁的說。

「說的有道理，咱們立足江湖靠的是手中的刀。任何時候可不能忘了本」。天爺不忘初心的說。

「這是一把佐官刀，是一把日本武士刀。它的主人是一名軍人也是一個侵略者，它的主人用它殺了咱們不少中國百姓和軍人，所以我殺了它的主人。

刀無善惡取決於使用它的人，可以替天行道，也可惡貫滿盈無惡不做。

咱們是綠林江湖人士，平素講的是替天行道。

就是代上天主持公道。公道是普通百姓的基本利益。我們保護百姓的利益，反過來百姓也回贈我們應都的利益。

外人叫我們匪，咱自己稱自已為綠林江湖人。不管叫咱什麼名，關鍵咱行事的標準是劫富濟貧，維護社會的次序和公平正義。

名是名，事是事。路遙知馬力日久見人心。匪是咱的名，義舉是咱的風格和標準。問心無愧與天下」。朱大壯解釋的說。

「有道理，咱一輩子行事對的上替天行道這四個字」。鎮南天首肯的說。

「你個外鄉人，拿一把日本刀獻給天爺。是何居心和禍心，都知道日本人戰無不勝攻無不克。國軍幾十上百萬的軍隊都干不過日本人，讓日本人知道了還不招日本人的報復」。獨眼首領愁容滿面、心神不定的表情說。

「非也。非也。我問你強盜進了你家又強又奪的，你是笑臉招呼還是用拳頭招待」。朱大壯不屑反問。

「你，你少來指東打西說三到四的，日本人的厲害不用多說。招惹日本人是沒好果子吃的」。

「天爺這小子沒按好心，我看分明是禍水東引。好讓日本人有理由來打咱」。獨眼龍首領辨解說。

「可笑，可笑。咱們的祖師爺定下「盜亦有道'的典故，柳先生是這麼定位自己的行為原則的：'道義原則到什麼地方都有！對於我們強盜來說，事先摸清楚對方府庫中財物的數量和貯存情況，精確地估計是否一定能夠得手，這叫做聖明。

開搶時不怕頑強的抵抗，戮力同心，奮勇爭先，這叫做勇敢。

搶完後主動斷後，掩護同夥，甘於冒險，這叫做義氣。

適可而止，見好就收，反對蠻幹，務求必勝，這叫做明智。

分贓時要平均分配，輕財重義，取少讓多，這叫做仁義。

上面這五條，就是我們強盜的道義和原則。

更不要說七不搶八不奪的規矩。

盜跖老祖定下的聖規，路見不平，拔刀相助」這就是「匪」的精神的完美最高詮釋！

首先日本人亂殺我百姓，我必殺之替天行道。替天行道是我輩之本份，否則如何？章顯老祖祖訓盜亦有道之說」。朱大壯據理力爭。

「日本人的實力在那擺着，國軍與之相比如雞蛋碰石頭，咱們與國軍相比，是雞蛋中的雞蛋。國軍還不是石頭中的硬石頭。

將來日本人找咱秋後算帳，你說咱怎樣跟別人算。我看有九條命都不夠賠的，明知是個死字還巴巴往上趕，是不是湖北佬都像你一樣的傻」。獨眼龍「理直氣壯」回問說。

「祖師爺盜跖原名展雄，姬姓，展氏，又名柳下跖、柳展雄，相傳是當時賢臣柳下惠的弟弟，為魯孝公的兒子公子展的後裔，因以展為姓。系戰國、春秋之際奴隸起義領袖。「跖」一作「蹠」。在先秦古籍中被誣為「盜跖」和「桀跖」。約公元前475年，春秋末期的魯國西北部柳下屯（今河南省濮陽縣柳屯鎮）人展雄，領導了九千人的奴隸大起義，史稱柳下跖（柳下，地名；跖，赤**隸）起義。

起義軍轉戰黃河流域，各諸侯國望風披靡。沉重打擊了奴隸主的統治。起義規模之大，時間之長，範圍之廣，影響之深，是空前的。

起義的目的是為天下蒼生，是義舉是英雄所為是俠客手段的形式。

我們的背後是過去，前面是未來。我們立足的就是現在。過去的好像都是必然的，未來的好像都是偶然的。未來是未知，過去好像是已知。然而過去真的是已知嗎？

去年、前年的很多事你們還能歷歷在目嗎？過去的，也慢慢地淡化了，「已而不知其然」了。

英雄是無私忘我，不辭艱險，為天下百姓利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。

英雄的精神格言是言必信、行必果、輕生死、赴困厄、不矜能、羞伐德。

所謂「言必信、行必果」就是說話要算數，說過的就一定要做到，做過的就一定要有結果。

「輕生死、赴困厄」就是一種在關鍵時刻挺身而出的英雄俠義行為，例如信陵君在趙國首都邯鄲危在旦夕的時候，不惜冒着斷送自己前程和生命的危險竊符救趙的義舉就是這種精神的最好詮釋。

「不矜能、羞伐德」就是說雖然為社會做了一些貢獻，但是不僅不因此驕傲自滿，而且還發自內心地不願意被人表揚，寧願默默無聞地做好事。例如信陵君竊符救趙以後不僅不敢以功臣自居，而且謙虛地推辭掉了趙孝成王的封賞就是這種精神的體現。

祖師爺是一位英雄，英雄的操守是言必信、行必果、輕生死、赴困厄、不矜能、羞伐德。

用自己的行動驗證自己的操守，替天行道盜亦有道」。

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