第151章 以茶論戰2
。「日本茶道強調古樸、清寂之美;中國茶文化更崇尚自然美、隨和美。
共同點與異同點是對美的不同追求途徑與認知角度。
品茶都是追求品茶活動舒緩身心的作用，飲茶成為人們放鬆心靈的一種方式。
最深層的品茶目的是，以茶為切入點，泡茶品茶希望從中獲取動力與領悟」。本田誠盛總結評論的說。
日本從唐朝時大量引進文化，豐富沖實了文化匱乏的日本社會。其實對中國的文化日本國民是嚮往敬仰的，近代中國的國力極度虛弱，給日本政要造成有機可剩的機遇，所以一步步走到今天兵臨城下的局面。要是中日不發生戰爭，現在的我本田誠盛應該在文化產業擁有自已的產業，也不會讓身命落入這危險萬分的處境。
「我們中國人愛談古說近，從過去的歷史中尋找經驗，結合今天的實際情況，預測推斷出明天的事態發展方向，因而總能找到合適的方法，得到最佳的結果。
歷史長河中中華民族遇到的危機數不勝數，到最後總能逢凶化吉，過河搭橋遇山修路平安到達幸福的彼岸。
本田君你認為中日之戰，最終結局如何誰勝誰負」？朱大壯探討的問。
「朱桑這個問題很不好回答，目前我日本國戰爭潛力已總動員，而貴國各動裝力量才統一起來進行對抗。
就戰鬥力對比來說是一目了然，唯一有麻煩的地方是，中國的地方太大了容易佔據，不容易有效的管理。
另外影響雙方戰局的其他外在因素，在某一個時間以某一種方式的切入，造成雙方勝負判定重要性的不確定力量，所以我實在判別不出結果」。
「中日茶道都可以以茶入道，入道可以讓人進入一種通透明達的狀態，在佛家用入禪這一稱呼。日本茶道更是繼承了茶禪的精髓，我們就用各自的茶道拔開當下的戰爭迷霧，看能不能探索神所掌握的天機。
昔日赤壁之戰周瑜與諸葛亮商討水戰之良策，雙方不約而同想到以弱對強，唯有火攻是取戰之道，英雄所見略同各自手掌寫下一個火字，歷史的發展驗證二人的遠見卓識，古人在千絲萬縷的線索之中，找到了決定戰爭勝負的關鍵點，今天的我們為何不能從，看似千變萬化的戰爭迷局中，找到一條正確光明之路嗎」？
「朱桑如何以茶如道呢」？
「日本茶道是深受到中國茶道的影響，日本茶道文化也是很具有歷史文化的，但是中日的茶道是有所區別的，也就是我們看待戰爭的角度，有共同點也有區別。
中國茶文化的發展方向是沿着茶藝軌道而與時俱進的。對茶葉的色、香、味及藝術意境的追求一直是中國茶藝的重點。
從唐代以來泡茶方式是朝着自然、簡約、生活化的方向發展。與此同時，茶葉的製造方法也從蒸青、壓汁、制餅發展為烘青、炒青以至搖青等方法，製造出能顯示茶葉自然形態、色澤、香味的綠茶、黃茶、白茶和青茶等產品，形成了千奇百態、異彩紛呈的茶的世界。
中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互抵觸的少，從而使中國的茶文化內容非常豐富，從哪個層次、哪個方面講都可以做出宏篇大論來。
中日戰爭開戰以來，我國軍隊正面戰場上節節敗退，其中裝備士兵素養，現代正面戰場綜合指揮配合理論等，外在因素佔據勝負的主導性，內在政見不同力不能合各自為戰，獨木難支，焉有不敗之理。
但是國民對民族統一理論的影響熏陶，秦漢至明清近代未曾絲毫動搖過。開戰初從獨自為戰，局部抗戰。逐步過渡到聯合對戰，會局抗爭的有力勢態。
中國的茶文化是在民間土壤上發育起來，逐步成熟。在中國是先有庶民茶文化，後來才被統治階級所接受，形成宮廷貴族茶文化。民間的飲茶風習之盛已達到「茶為食物，無異米鹽」、「遠近同俗」、「難捨斯須」、「田閭之間，嗜好尤甚」(《舊唐書·李珏傳》)的程度，這是任何統治者都不可能剝奪的。
茶葉已成為百姓們日常生活「開門七件事之一」的必需品，以茶提神解乏，以茶養生，以茶自娛，以茶敬客，以茶贈友，以茶定親，以茶祭祀等等，均早已形成風俗習慣，無需教導，無需勸說，人們自然而然會遵守。
對飲茶的習慣是全民全族的共識，同樣對一個國家一個民族認同感也是一至的。
試想一個入侵國家妄想侵佔中國的領土，等同於全中國人的認同抗爭，也等於全國人民必定加入反侵略的宏偉戰爭解放事業洪流當中。
本田君以為如何」？
「日本的茶道講究，「四規」:待客親善，互相尊敬，環境幽靜，陳設高雅。七則」:點茶的濃度，茶水的質地，水溫的高低，火候的大小，煮茶的炭料，爐子的方位，插花的藝術。
如果以茶看內在精神講，四規表現日本人守紀律，下級絕對服從上級，人民無條件尊從天皇的意志。所以大和民族的戰鬥力世界首屈一指。
七則可以看出日本人的精細處理方式，對待任何事情工作全面細至入微的調查，準備，具體實施。
表現出物盡其用，一箭多雕的最佳性價比，發揮超出原物多倍的利益。
況日本國超強組織諧調指揮能力，民眾上下的本能執行力，物資裝備的適應力。足以擠身於世界一流大國行列。
以一流大國的實力，實現戰爭的政治目的並非遙不可及。
請朱桑的願諒我的坦誠直白表達」本田誠盛矛盾糾結道謙說。
「直言相告本就是我中華之傳統美德之一，俗話說良藥苦口利身，真言逆耳正行。河納百川方能龍歸大海，猛虎入山成就萬王之王。
日本茶道主要源於佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的「四規」、「七則」似乎過於拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。
拆射出日本民眾無條件服從性，掩蓋民眾的獨立思考性。
路遙知馬力，日久見人心。戰局不利則窮，窮則思變。中國人講上下其心同心協力，實則是內外一至排除一切雜念，管他刀山火海，一心一意刀里去，眾志誠志火里闖，不達目標前赴後續不死不休」。
「日本茶道強調古樸、清寂之美;中國茶文化更崇尚自然美、隨和美。
共同點與異同點是對美的不同追求途徑與認知角度。
品茶都是追求品茶活動舒緩身心的作用，飲茶成為人們放鬆心靈的一種方式。
最深層的品茶目的是，以茶為切入點，泡茶品茶希望從中獲取動力與領悟」。本田誠盛總結評論的說。
日本從唐朝時大量引進文化，豐富沖實了文化匱乏的日本社會。其實對中國的文化日本國民是嚮往敬仰的，近代中國的國力極度虛弱，給日本政要造成有機可剩的機遇，所以一步步走到今天兵臨城下的局面。要是中日不發生戰爭，現在的我本田誠盛應該在文化產業擁有自已的產業，也不會讓身命落入這危險萬分的處境。
「我們中國人愛談古說近，從過去的歷史中尋找經驗，結合今天的實際情況，預測推斷出明天的事態發展方向，因而總能找到合適的方法，得到最佳的結果。
歷史長河中中華民族遇到的危機數不勝數，到最後總能逢凶化吉，過河搭橋遇山修路平安到達幸福的彼岸。
本田君你認為中日之戰，最終結局如何誰勝誰負」？朱大壯探討的問。
「朱桑這個問題很不好回答，目前我日本國戰爭潛力已總動員，而貴國各動裝力量才統一起來進行對抗。
就戰鬥力對比來說是一目了然，唯一有麻煩的地方是，中國的地方太大了容易佔據，不容易有效的管理。
另外影響雙方戰局的其他外在因素，在某一個時間以某一種方式的切入，造成雙方勝負判定重要性的不確定力量，所以我實在判別不出結果」。
「中日茶道都可以以茶入道，入道可以讓人進入一種通透明達的狀態，在佛家用入禪這一稱呼。日本茶道更是繼承了茶禪的精髓，我們就用各自的茶道拔開當下的戰爭迷霧，看能不能探索神所掌握的天機。
昔日赤壁之戰周瑜與諸葛亮商討水戰之良策，雙方不約而同想到以弱對強，唯有火攻是取戰之道，英雄所見略同各自手掌寫下一個火字，歷史的發展驗證二人的遠見卓識，古人在千絲萬縷的線索之中，找到了決定戰爭勝負的關鍵點，今天的我們為何不能從，看似千變萬化的戰爭迷局中，找到一條正確光明之路嗎」？
「朱桑如何以茶如道呢」？
「日本茶道是深受到中國茶道的影響，日本茶道文化也是很具有歷史文化的，但是中日的茶道是有所區別的，也就是我們看待戰爭的角度，有共同點也有區別。
中國茶文化的發展方向是沿着茶藝軌道而與時俱進的。對茶葉的色、香、味及藝術意境的追求一直是中國茶藝的重點。
從唐代以來泡茶方式是朝着自然、簡約、生活化的方向發展。與此同時，茶葉的製造方法也從蒸青、壓汁、制餅發展為烘青、炒青以至搖青等方法，製造出能顯示茶葉自然形態、色澤、香味的綠茶、黃茶、白茶和青茶等產品，形成了千奇百態、異彩紛呈的茶的世界。
中國茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互抵觸的少，從而使中國的茶文化內容非常豐富，從哪個層次、哪個方面講都可以做出宏篇大論來。
中日戰爭開戰以來，我國軍隊正面戰場上節節敗退，其中裝備士兵素養，現代正面戰場綜合指揮配合理論等，外在因素佔據勝負的主導性，內在政見不同力不能合各自為戰，獨木難支，焉有不敗之理。
但是國民對民族統一理論的影響熏陶，秦漢至明清近代未曾絲毫動搖過。開戰初從獨自為戰，局部抗戰。逐步過渡到聯合對戰，會局抗爭的有力勢態。
中國的茶文化是在民間土壤上發育起來，逐步成熟。在中國是先有庶民茶文化，後來才被統治階級所接受，形成宮廷貴族茶文化。民間的飲茶風習之盛已達到「茶為食物，無異米鹽」、「遠近同俗」、「難捨斯須」、「田閭之間，嗜好尤甚」(《舊唐書·李珏傳》)的程度，這是任何統治者都不可能剝奪的。
茶葉已成為百姓們日常生活「開門七件事之一」的必需品，以茶提神解乏，以茶養生，以茶自娛，以茶敬客，以茶贈友，以茶定親，以茶祭祀等等，均早已形成風俗習慣，無需教導，無需勸說，人們自然而然會遵守。
對飲茶的習慣是全民全族的共識，同樣對一個國家一個民族認同感也是一至的。
試想一個入侵國家妄想侵佔中國的領土，等同於全中國人的認同抗爭，也等於全國人民必定加入反侵略的宏偉戰爭解放事業洪流當中。
本田君以為如何」？
「日本的茶道講究，「四規」:待客親善，互相尊敬，環境幽靜，陳設高雅。七則」:點茶的濃度，茶水的質地，水溫的高低，火候的大小，煮茶的炭料，爐子的方位，插花的藝術。
如果以茶看內在精神講，四規表現日本人守紀律，下級絕對服從上級，人民無條件尊從天皇的意志。所以大和民族的戰鬥力世界首屈一指。
七則可以看出日本人的精細處理方式，對待任何事情工作全面細至入微的調查，準備，具體實施。
表現出物盡其用，一箭多雕的最佳性價比，發揮超出原物多倍的利益。
況日本國超強組織諧調指揮能力，民眾上下的本能執行力，物資裝備的適應力。足以擠身於世界一流大國行列。
以一流大國的實力，實現戰爭的政治目的並非遙不可及。
請朱桑的願諒我的坦誠直白表達」本田誠盛矛盾糾結道謙說。
「直言相告本就是我中華之傳統美德之一，俗話說良藥苦口利身，真言逆耳正行。河納百川方能龍歸大海，猛虎入山成就萬王之王。
日本茶道主要源於佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的「四規」、「七則」似乎過於拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。
拆射出日本民眾無條件服從性，掩蓋民眾的獨立思考性。
路遙知馬力，日久見人心。戰局不利則窮，窮則思變。中國人講上下其心同心協力，實則是內外一至排除一切雜念，管他刀山火海，一心一意刀里去，眾志誠志火里闖，不達目標前赴後續不死不休」。
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