第152章 以茶論戰3

「15世紀的幕府第八大將軍足利義正，讓高僧村田珠光撰寫茶湯法則《心之文》和其他茶故事，在寺廟中推行村田珠光所提倡的禪院式茶禮，竭力以飲茶方式來改善人際關係，並且祈禱天下太平。

後來的織田信長及豐臣秀吉更將茶道作為一種新型文化來擴大自己的影響。

日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有推崇性。

日本茶道的禮法，在規定的位置上，按規矩取茶具、按一定的順序制茶。為了使茶會獲得成功，茶道的禮法表演至關重要。正是茶道禮法將喝茶這一平俗的日常生活習慣藝術化，成為茶道。

日本人對茶道崇尚性，是對天皇的崇拜忠誠表達。天皇的一切決定，是大和民族獲取最大利益，也是為民眾爭取更好的生活水準。所以習慣思維上，天皇的行動是絕對正確不容有疑慮的。

天皇能有效支配一切人力，物力實行國家的戰略計劃。

論精神，論物資裝備定勝負一目了然，朱桑你覺的如何呢」？本田誠盛淡定說。

「中國文人真正接近於揭示茶道實質的是明末清初的杜浚，他在《茶喜》一詩的序言中曾經指出:「夫予論茶四妙:曰湛、曰幽、曰靈、曰遠。用以澡吾根器，美吾智意，改吾聞見，導吾杳冥。」

所謂茶之四妙，是說茶藝具有四個美妙的特性。「湛」是指深湛、清湛;「幽」是指幽靜、幽深;「靈」是指靈性、靈透;「遠」是指深遠、悠遠。都是與飲茶時生理上的需求無關，而是品茶意境上的不同層面，是對茶道精神的一種概括。

中國民眾對中日之戰的結局和後果，一定經過深思熟慮和猜測推論。知道如果亡國是何種悲慘下場。

中國的茶道不止生理上的需求，還是人們面臨困難和逆境時，為尋求解決難題必須進入一種空靈狀態的煤介。

這種需要思考前進入最佳沉，靜，靈的方式方法，適用一切國事，家事大小事務，只要面臨一切障礙防礙自身或國家利益，必須深刻思量的問題就得慎重清空大腦一切雜念，一塵不染認真考慮問題。

反觀日本，他們將中國宋代的點茶法引進本國后，卻發展為宗教色彩極濃的日本抹茶道。直到今天，他們飲用的是從宋代以來一成不變的蒸青綠茶粉，使用的也是宋代點茶法那一套點茶器具和方式，居然可以歷千年而不變。

這是因為引進中國飲茶方法的都是日本高僧，他們是在中國寺廟中將佛門茶事學回去，並將它們作為佛門清規的組成部分一直在佛門中被嚴格地傳承下來。

不但賦於日本茶道以濃郁的佛教色彩，也增強了日本茶道的權威性，特別是自千利休之後，形成了嫡子繼承的「家元制」，使其權威性更為穩固持久。

中國的飲茶環境是悠閑與自在，潛意識裏對事物的認知過程是，潛移默化自發的升華，發揮人對未知性的求知慾。

相比之下，日本的茶文化氛圍則相對要嚴肅很多，日本的茶室總是靜悄悄的，茶室里的任何物品都極為講究，給人一種嚴肅、嚴謹之感，並沒有中國茶館里的隨意的感覺。

日本統治階級對茶道的重視利用，加強了茶道與權力的關係。

實質上是以茶道的形式，加深統治價級的權威性，削弱民眾對政府的疑慮和自主獨立性。

所以經過茶道思想的灌輸，日本民眾對天皇和政府，言聽必從毫無疑慮。從而走向事物的極端，因為習慣上的道義不聽天皇的旨意，就是不忠，不忠就是對國家的被叛，讓人們習慣上和現實上不能不敢提出相反的看法，達到日本政府的愚民效果。

中日兩國民眾思維方式方法的對比，誰優誰劣清清楚楚明明白白，總則從精神上兩相比較，一個國家民眾自發的認識，比另一個國家盲目服從的木偶更有主觀能動性，創造性，統一性，力量爆發性。

這一個結論是通過中日茶道之特性，推演推論得出符合邏輯的結果，與孫子兵法所說天時，地利，人和，三大方面決定勝敗的因素之一，人和方面所包括的精神有着緊密的因果關係。

本田君我說的你是否接受」？朱大壯自心的問。

「兩個國家都有自己的民族精神特點，算是不分上下。但是精神必經需要客觀物質條件，體現出精神力量的具體威力」。

「說的好！前面說過三國志赤壁之戰，周瑜諸葛亮不約而同選擇了火攻，兩人手掌各一把火，在漢字當中兩個火合起來是一個「炎」字。

炎字是火的一種高極能量表示符號。火是光明的化身!火的職責是要綻放出最純潔無私的光，是要將黑暗燃盡，將光明釋放、釋放、釋放!

中國有四萬萬同胞，就有四萬萬把火。兩把火就是「炎」字極的能量，四萬萬把火合起來有是多麼可怕的能量。

從古至今還沒有任何一個偉人或英雄，做出這麼一個前無古人後無來者的壯舉。

此時此景我們大膽設想一下，會不會不遠的將來某一天，某位偉人做驚世駭俗的偉大奇迹，星星之火可以燎原，星星之火可以生塑鳳凰之身浴火重生呢？

答案也許不在今天，也許不在明天。但持續聚集的四萬萬火焰，終有一天爆發出他應有的力量。

在這裏我有兩本書曾於本田君，第一本書號稱兵書始祖「孫子兵法」，第二本書「論持久戰」。兩本書一本為古人所注寫，后一本為我黨人士所著。

兩本書的共同點都和軍事戰爭有關，不同點第一本為兵聖之書，解釋了戰爭發起，經過，結果所必須具有的主客觀條件，根據雙方硬軟實力對比科學邏輯預測勝負。

第二本在第一本根本理論上，實紀結合國情，民情，地理，敵情，物資裝備等戰爭主要因素，因地制宜專門訂製的戰略戰術大作論持久戰。

讀完兩本奇書差不多是半個軍事家，最差也是一個游擊專家。我獨立團班排連幹部軍事起步教學用，孫子兵法，三國志，等基礎教材。

配以部分現代適合中國國情的軍事典籍，核心指導教學當屬論持久戰一書。

此書應該是眾多軍事著作中的里程碑。

如果認真研讀這兩本書，對戰爭的起源，過程，結局等階段的特點，客觀，發展，變化做出科學的推論。

我相信本田君一定會做出正確判斷，根據地的任何地方不對你設限止，想去那就去那看看聽聽。

如果有一天了領悟戰爭的目的，你一定會寫出那個火字」！朱大壯意味深遠的說。

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