第280章 虎口撥牙16

第280章 虎口撥牙16

朱大壯的心就像久旱的小苗喝到了春雨。不枉自己擺這麼大一個局,目標人物終於要,心甘情願的接受自己的推拿理療,這樣一來提前埋下的心理暗示,和留給對方最佳的內心評價,現場施展大音無形的摧眠術,做到自然無形無色,偷窺到下野一霍內心的秘密。

做為天皇特使的下野一霍,如果肩負重任機密,就像高價值的財物一樣,一定放在最隱蔽,最安全的地方。

同理心靈的守衛也一定是防守森嚴,所以要想辦法調開他思想上的警衛,利用他獵奇的心態,誘惑他進入一個非常放鬆的狀態,在藉助推拿的經脈控制法,採取分區分段的精神互動摧眠術,半主動半誘導的找到他腦海中的秘密。

其實日本人性格非常極端,因為他們迫於巨大的生存壓力,無法形成絕對的價值觀,穩定的道德觀,絕對的倫理觀。

只能一切看利益,一切看實力。內心必須不停的遊走在天使和魔鬼兩個極端,就像一個擺鐘,方能維持內心的平衡。所以他們既下流又高尚,既叛逆又遵守秩序。

先前的提問誘導進入高尚的情懷,以便欲擒故縱的精神操控戰術背景,否則以下野一霍殺人如麻的格性,強性突破摧眠術的用法,很難不被事後或中途的異變引來不必要的煩惱。

看來邯鄲日特高課日向志次,因為天皇特使特殊使命的到來,為了保護他的安全和掩蓋真實的任務,也是玩出了一套虛虛實實,真真假假的行動佈局。

「天叢雲一」的出現時間,方式,絕不是孤立偶然事件,結合先前特高課高調宣揚的行事特點,和「天叢雲一」低調隱密的出場對比,顯然是先假后真,先張后縮充分利用資源,既打擊邯鄲地下黨組織,同時保證下野一霍的安全。

想到這裏必須連絡一下外邊的人,既然下野一霍盡心按排選擇意料之外的出場,想必安保措施也非常的周詳。

馬富根外圍支援小組收到朱大壯的指示,開始仔細分析觀察達摩洗浴保健社外圍周邊的情況,果然發現不少異常的情況,現在的時間段剛好吃晚飯點,來晚洗的顧客還沒達到高峰,但門口守活的黃包車,卻超過平時的數量。

門口賣水果和流動小煙攤也不對,達摩洗浴保健社屬高檔性質,消費的範圍廣,這都屬於營業考慮之內,所以知道詳情正真的商攤,是不會在這靠近做生意的。

另外街道兩邊的閑人太多,這些閑人出現的時間和地點不對,閑人也的吃飯,該吃飯的時間不吃,閑人愛湊熱鬧看熱鬧,街道兩盡頭一不是繁華區,二嘛也沒看頭,三來閑人們穿的太「講究」,個個不是西裝就是中山裝,閑人也太裝逼了,還有點扎堆的感覺。

碰上特戰隊一幫子擅長偵查分析的隊員,差不多一眼發現許多違反常規的異情,一切說明這裏有不尋常的事,在一細看發現像團伙,不是眼神就是手勢交流,腰間左右衣服一對比還有傢伙事。

馬富根都到消息匯總,感覺到有大事發生,立既傳遞迴饋信息給朱大壯。

下野一霍喝過專門提供的滋補藥酒,藉助酒勁的熱量。先來一個溫水擦洗,過熱的身體經過水的中合,恰到好處的保持身體溫度的舒適感,下一步聽從「陳老闆」的建議,先推拿在來一次淋浴,最後才是主戲泡湯。

這樣先經過推拿的效果,調節經脈的同時,盡量排出體內的毒素,淋浴洗凈泡湯,在由熱水的摧化作用,經脈的擴張加速效果,人的精神器官發生顯著的變化,勢必增加飯量吸收更多的營養,形成一個良性循環的環境,這就是朱大壯家傳推拿技術,最與眾不同的特別之處。

同時朱大壯摧眠術施術要求,被施展對像精神放鬆,對摧眠術的切入和效果也是最佳基本環境要求。

得到外圍的信息反饋,確定這個「天叢雲一」既使,不是下野一霍也是一個大人物,那麼他腦中的信息相應也有足夠的份量,值的火中取栗。

「天叢閣下!現在清浴結束,經過藥酒和溫水的刺激作用,全身的經脈己經外於熱循環的狀態,可以展開達摩五神推拿技法,我們可以開始了」!朱大壯提議的說。

「陳桑!記得你曾經說過,好的技師不僅是從身體上的治療,還有心靈上的治療,我需要怎樣才能配合你,儘管說出來無需多慮,我們追求的是最佳效果」!「天叢雲一」渴求療效的效果,誠懇的着想說。

「醫生與病人在心理關係上的狀態是,信任是彼此潛在的精神連繫,這個互相信任度越高,對醫治的效果是有顯著幫助的。

達摩五神推拿技法出之少林,原本是用來寺內武僧練功受傷不適,而創造出的一種高極調理密法,結合少林高深的武技技藝,深入簡出的施展方式,達到神奇不可思議的作用,但經過俗人們的理解之後,原來的一些步驟和具體要求,被人們理解和口口相傳的誤解,根本達不到原來相應的效果,所幸家傳絕學書和人,和歷代家族先祖們不懈的努力求證,去污求真改進不斷,終得大成天下無雙。

俗話說五指連心,指頭的感覺瞬間通過經脈傳遞到頭部。同理人體四肢的觸感也能瞬間傳遞到頭部,達摩五神推拿技法對全身的調理和排毒,不同於普通的推拿順序,普通推拿的技師會隨意根據患者的實情,有針對性選擇推拿的部位,這樣看似效果顯著立桿見影,實則是撿了芝麻丟了西瓜,因為推拿不同於中醫治療方式,中醫講究從內而外治根在治榜枝的醫理,那麼治療的效用必須循環漸近,耗費一定的時間才能達到預期效果。

前面說了推拿的起源是少林武僧的快速外傷治療方法,對內傷大病也必須中藥推拿雙管其下,假以時日方能百分百全愈。

但是推拿用於普通保健無大病的對像時,就應該發揮其又立桿見影又全面的特點。

推拿的醫理是反其道而行,先四肢在軀幹先外后內,其精髓是局部在整體的調理治療方式,而不是庸才技師見東牆補東牆,這種無全局觀的錯誤治療方法,完全發揮不出推拿真正的療效。

因為那樣推拿人的五神或者說五味的治療順序,被打亂互相的產生矛盾,所以才達不到少林正宗推拿的,神似其技的療效」!朱大壯一本正經的侃侃而談,其對推拿專業的理論,未治己經激發聽者,發之內心無比的推崇高度。

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抗日三部曲之殺豬匠

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