第150章 以茶論戰1

「本田君今天請你過來一起品茶，我們中國品茶習慣，主要從茶經一書所注其法泡茶品茶。

一起切磋一下中日茶文化的共同點和區別」。朱大壯開門見山說。

「多謝，朱桑的關照。否則我那還有機會品嘗中國的茶道」。本田誠盛半感激半疑惑的客氣說。

武藏煤礦一切不凡的疑點，自己心中就大膽設想了幾種可能，最終覺得攻心為上。說服本田誠盛心甘情願，自覺自願為我黨效力最好。

其實用催眠術一樣可強制讀出人大腦內的秘密，但本田誠盛反感之心就會加據，其本人的專業知識就不會為我黨所用。

根據歷史記憶二戰日本隱蔽戰線，所做的秘密工作成就非凡，讓人嘆為感止不得不服。大概從日本戰國時代起，忍者從事情報打探的傳統和效果，深深影響日本人戰爭對情報戰線的重視和運用習慣。

「本田君不用太過於客氣，我們中國從唐朝開始和日本交流起，一直對於日本是友好寬容的態度。

雖然到了近代，特別是八國聯軍侵華到現如今起，我的國家和人民飽受內外壓迫，人民的生活一直處在歷史的最低水準。

你們日本人的侵華戰爭，更是加重了我國人民的負擔，生活比以前更為艱辛困苦。

你是我的敵人，我的俘虜。俘虜失去武裝就是失去戰鬥力，失去戰鬥力就不在是敵人。你我在戰場上為本國利益你死我活的拼殺，從這個角度講沒誰對誰錯之分。

放下武器的敵方戰士，我國從古到今講究仁者無敵，以仁德教育感化對方不做虐殺降俘的行為。

所以救你善待你，不是因為你個人的問題，是我泱泱大國的風度與寬容」。

「朱桑對不起，我的國家給你們人民造成了巨大的傷害，實在是不應該。

其實戰前我只是一名負責印刷行業的工程師，因為天皇的聖戰號召，不得不加入軍隊服務於戰爭」本田誠盛誠心誠意的說。

「我本人對這場戰場的看法是，既是你們不入侵，我的國家未必人民就能過上滿意的生活。

因為我的國家本身就有很多不可調和和妥協的矛盾，矛盾己經發展到水火不溶同室操戈的地步。受你們的入侵影響暫時停止了內鬥，所有一切力量放下陳建，聯手一至對外。

在我國有一種不死鳥的傳說叫「鳳凰」，每五百年，它就要背負着積累於在人間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴后它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。

而我們八路軍為國家為民族的利益，願意用生命為代價，換取一個暫新強大的新中華。

這個過程是不畏痛苦、義無反顧、勇於犧牲，不斷追求、提升自我的執著精神。在佛經中，鳳凰重生又被稱為「涅盤「。

你們的入侵對我們有利的一面，給我們團結一至重新自我認識的契機，改造的過程雖然無比的疼苦，但收穫將一定是豐盛無比光芒四射。

就當下現實而言，中日軍事力量對比懸殊差距不可同日而喻。現在對這場戰爭的結局下定論似乎太過輕率，你我二人所屬國家不同，但是文化卻是源遠流長彼有許多共同點。

三國志在日本非常受歡迎推崇，裏面的軍事，政治文化對日本人的行事，態度風格習慣早已潛移默化深入內心。

同樣喝茶的最高境界是悟道，所以在中國茶經一書首屈一指，日本茶道的精髓與我們的茶經，所表達的意思有異曲同工之妙，殊途同歸」。

「朱桑你的意思是，三國志中有曹操和劉備煮酒論英雄一說，今天我們要在這煮茶論成敗」？

「本田君你說對了一半，前半句說的沒錯，後半句是用茶悟道談討事物的發展正確方向」。

「吶尼，為什麼。用茶道來預測事物的發展客觀規矩」？

「茶藝就是泡茶的技藝和品嘗的藝術。其中又以泡茶的技藝為主體，因為只有泡好茶之後才談得上品茶。

但是，品茶是茶藝的最後環節，如果沒有品嘗，泡茶就成了無的放矢，泡的目的本來就是為了要品。

而且，只有通過品嘗過程中的各種感受和遐想，產生審美的愉悅，才有可能進入詩化的境界，達到哲理的高度，才可能升華為茶道。

道可道，非常道。萬事萬法形式外觀不同但是內在殊途同歸萬法歸一，或許通過茶道偷窺天機一二呢！

以茶入道的三個層次或意境分別是:「一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。二飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。」其第三層次就是飲茶的最高層次，即品茶悟道，達此境界一切煩惱苦愁自然煙消雲散，心中毫無芥蒂。

這是一種人性化的追求，它符合中國文人崇尚自然、追求天人合一的本性。

日本將中國宋代的點茶法引進本國后，卻發展為宗教色彩極濃的日本抹茶道。

因為引進中國飲茶方法的都是日本高僧，他們是在中國寺廟中將佛門茶事學回去，並將它們作為佛門清規的組成部分一直在佛門中被嚴格地傳承下來。在日本，學茶也就是在學佛，學佛必須學茶，茶就是佛，佛就是茶。

日本所傳去的茶道實際上就是佛教茶道。不僅如此，就是連赫赫有名的日本茶道精神――茶道四規「和、靜、清、寂」也從是中國佛門典籍中學去的。

日本茶道的「和、敬、清、寂」，公開申明的「茶禪一位」吸收了中國茶文化思想的部分內容，它規勸人們要和平共處，互敬互愛，廉潔樸實，修身養性。

中國的茶文化中注重「天人合一」日本的「、禪茶一味」等思想，都是對真、善、美境界的追求。

因而中國人品茶十分注重「品」字，他們把茶看到一種形而上的存在物，甚至把茶水當作人與自然、人與天地的媒介，而飲茶的過程則是人與天地、人與自然進行交流與感悟的過程，其精神內涵的追求是品茶最終目的。

在這一點上，日本茶文化與中國相似「，和、敬、清、寂」是日本茶文化的精神理念，日本人在品茶時，茶水製作的每一道工序都十分講究，及時茶具的使用也是極具禪宗意味的。從茶室的佈置與安裝，到茶具的選用，茶葉製作的程序等等，日本的茶文化無一不體現著禪宗文化中「本來無一物，勿使染塵埃」的精神追求。

本田君你怎麼看」？朱大壯神態豪情逸致的問。

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