第四回

()－四大天王大鬧校場，鐵履流馬橫掃臨安－

話說一燈大師那邊最後的佈局還沒有完成，儒生這邊就開始發生了分裂。一部分主張強硬路線，跟朝廷干到底。還有一部分主張撤退，靜坐已經不能產生任何成果，還不如撤回去等待機會。退和留的問題也讓儒生發生了內訌。也就在這時，南海九龍城百姓募得逾千萬錢款和眾多物資運抵臨安。這一定程度上也緩和了矛盾。但是好景不長，平日寒窗苦讀的儒生們，在這麼多的金錢面前，還是沒能抵得住。財務較為混亂，讓不少儒生懷疑一些捐款被頭領們挪用或私自截留，甚至發生了儒生之間的小火拚。這下倒好，根本不用朝廷下多大的力，反倒自己解決自己了。頭領在儒生中間的信服力隨之也就越來越低。直到四大天王登場，眾儒生們才漸漸安靜下來。

在四大天王中，最有名的莫過簫波書聖，簫波書聖原是工部一名技工，做些抹灰粉牆的活。后因朝廷重啟科舉，考得秀才，從而成為一名教書先生。后又留洋，本來與這次儒生起事十杆子都搭不上。只是身在戎夷的簫波書聖得知儒生起事後，毅然回宋。決定也來摻和一把。還有一位就是背劍客，背劍客是東南夷州人。原來是名梨園名伶，只因唱反戲得罪夷州官府，潛逃至大宋。大宋儒生也多愛其音，在儒生中也是較有名氣。其它兩位，一位是鄒舵主，為臨安大儒。還有一位是皋滎書生，也同為臨安名儒。

慢慢地，校場的主角就變成四大天王了。四大天王論年紀應為儒生師長，又得到儒生們的信任，自然而然地被儒生們推戴了統領了。此時的臨安，空氣瀰漫着濃濃的火藥味。六月的太陽，顯得格外炙熱，整個臨安城已經陷入歇斯底里地吶喊聲中。四大天王也從開始的清醒漸漸被溶解在極度的亢奮之中，從而失去了理智。對即將而來的危險顯得毫無對策，也是毫無察覺。四大天王的理性已經讓儒生們的情緒所牽制，顯得一點章法也沒有，眼睜睜地看着赤熱的火焰將自己無情地吞噬。而一燈大師那邊，最終的佈局已經完成。就等最後的命令了。四大天王一上位后，首先做的便是重啟禁膳。這次禁膳在水平上要高於上一次，禁膳的檄文也較為震撼人心。只是已經沒有時間了，並沒有引起多大轟動。而後塑媽祖像更是將整個起事變推向了最高.潮，媽祖像的樹立的意義非常重大。已經將這一次本來單純的反貪舉事演變成推行共和制的高度，深深撼動着大宋帝制江山。校場上塑的媽祖像，與城門上宋太祖畫像是遙相呼應。媽祖雙手側舉一火把，身高一丈有餘，目光遂遠堅定，渾身通白。成為當時臨安城一道獨特的景色，也成為此次事變的象徵。

那一邊的一燈大師好幾個晚上都沒有睡好了，他又一次單獨召來楊六郎。說道：禁軍什麼時候可以推進？六郎：所佈局都已完成，就等你一聲令下。不過我還有個最擔心的事，那就是路上一但受到黔首圍堵怎麼辦？之前去的那一批已經有過這樣的經歷了。此時，一燈大師閉上眼睛，像是累了。良久才說道：先還是要盡量避免流血，如果阻力太大，那就不惜一切代價，誰阻擋就殺誰。必須按規定時間到達校場，如果超過時間按軍法處置。到時候，奇兵於地下通道出聚義廳，直接進入校場，直搗儒生大本營。禁軍加奇兵主力清場，余部外圍戒備，一來防止黔首作亂，二來防止內場戡亂兵生變。如有生變，就地圍殲，決不手軟。六郎說道：一旦黔首作亂，必將射殺，殺的人越多，這個名也就不好承擔呀。一燈大師滿眼血絲，看了看窗外，又看了看楊六郎說道：這個名，有我來承擔，我不願意看到太祖基業在我這裏斷送。我親手廢了兩弟子，只因我對大宋江山一片赤膽忠心。而經此事變，大宋江山誰能知道還能挺多久？一旦宋亡，便是吾等身敗之日。這一切，老夫已經沒有時間顧及了，為的還是大宋江山得已喘息。六郎聽令！各路大軍開始進發。楊六郎立即起身受命。

軍令一下，戡亂兵從不同的集結地一起開進。而他們在途經不同的地方都一樣地受到了黔首們的抵抗。由西向東的禁軍參拾捌部，由東向西的參拾玖部，從東北進城的肆拾部，從南而來的拾伍部，自北向南的廿參部，西南方向來的伍拾肆部，不論是從哪裏來，都無一例外都遇到了數以萬計的黔首的阻擾。黔首們一點都不怕死，誰也沒有想到黔首們會使這如此玩命。這種情勢均以戰報的形式呈報到軍機處。下午申時軍機處下達的命令則是強力排除障礙，務必準時到達集結地點。可是圍堵的黔首人數實在是太多。戡亂兵從傍晚直至深夜，進展很慢。各路指揮官紛紛向上級請示，應該如何處置。事關重大，不僅戡亂總督無法處理，就連軍機處的主簿楊六郎也不敢拿定主意。最後的目光都盯在了一燈大師那裏。只有他才能最後的裁決。也就是在最後這個生死存亡的時刻，一燈大師下達了格殺令。

在格殺令還沒下前，禁軍正從西路推近。在途經帝姬墳時，遭到了數萬名黔首阻擋。只因還沒有接到最後的格殺命，所以並沒有開火。但就在到了犀牛集前，禁軍已經接到了格殺令。所以在接下來再遇到阻攔時，便毫不客氣地開子火銃。也就在這時，黔首得知禁軍要經過犀牛集，於是幾千人趕緊設置路障，將路堵得死死的。禁軍有了最新式的武器－－鐵履流馬。鐵履流馬不但刀槍不入，而且力大無窮，黔首才設置好的路障，不消兩三下，已經讓鐵履流馬衝撞開。黔首們見狀，於是又重新置起第二道。眼看禁軍又要將第二道防線衝破。黔首們急了，有不少人拾起路邊的石塊像雨點般擲向禁軍中。頓時，禁軍手裏的火銃冒起了火，幾名黔首應聲倒地。黔首見禁軍開了火，不由地大罵起來。接着又是一陣火銃聲，這一次又倒下了一大片黔首。路兩邊的上，實在看不去的黔首紛紛朝下投擲重物，破口大罵。迎來的也是一陣陣密集的火銃，火銃發出的鐵丸射在堅硬的石牆上，冒着串串火星，在窗口的觀望黔首當場又讓撂下好幾個。路邊的黔首等火銃聲停下后，又慢慢聚聚集上去，始終與之保持三十步的距離。禁軍前面是鐵履流馬開道，緊接着的便是火銃隊。黔首們並沒有讓火銃嚇倒，反而是越罵越狠。最後，禁軍火銃隊只要看見人就開火。只要聽見有罵聲，就以火銃聲以回應。禁軍一路推進。手無寸鐵的黔首始終尾隨着，直至推到南門校場。這一路上的太醫院，是人滿為患。就連地面上都躺滿了人，太醫院的郎中們無不切齒痛罵。

禁軍推到校場后，身後不知死傷了多少黔首。這時校場上的儒生加之黔首約有萬人之多，人聲鼎沸。只是其它路的大軍還沒有到，於是停下來等待命令。其它路的戡亂兵雖然在推進的過程中也遭到黔首們的阻攔，損失也比較大。但是還是比較克制。在同樣接到格殺論的情況下，選擇開火器的卻並不多。這也看出，禁軍終究是禁軍。與其它路的兵還是有區別的。一燈大師將主要的任務交給禁軍，看來還是不無道理的。到了丑時，各路的戡亂兵基本在校場一帶完成會師。就等最後時刻的到來。

寅時一到，幾匹鐵履流馬率先沖入校場，一下子就將媽祖像衝倒。校場上的儒生們全都起立了，四大天王們也都慌了。死亡的恐懼在一步步地逼向他們，儒生們在頭領的帶動下唱起了歌，與清場的戡亂兵對峙著。校場上極為混亂，吵雜聲，叫罵聲，鐵履流馬的鐵蹄聲，更有戡亂兵的火銃聲交織著。戡亂兵一步步地推進，儒生們一步步地後退。稍有一兩個膽大的，還來不及喊出口號，便葬身鐵履流馬的蹄下，頓時血肉橫飛。有的操起碎石，還來不及投出去，就讓火銃一下子撂倒。直至將眾儒生逼至南邊上的大本營，實在是無路可退了。這時，所有的目光都投向了四大天王。而四大天王們又全看簫波書聖的。於是簫波書聖提議，緊急將各頭領召來議事。儒生頭領和四大王一起商議，決定議和。派背劍客與鄒舵主為代表前去禁軍營中談判。

背劍客和鄒舵主也接受使命，攔了一輛拉傷員的馬車徑直向校場北邊駛去。不一會，就到了禁軍的大營。首先與背劍客接觸的是禁軍一兵頭――郝團勃勃。背劍客表明來意后，郝團勃勃又將他引至季監軍處，因為這裏的實際指揮權在季監軍這裏。季監軍得知來意后，不敢怠慢，趕緊上報。就在這時，校場上的篝火一下子全都滅了，沉痛的黑暗壓向校場的每一個人，儒生們都不由地發出驚恐的噓聲，感覺到死神在黑暗中一步一步緊逼而來。不一會，季監軍出來了，說道：上級同意你們的方案。我們留一條路讓你們退出去，要有秩序，請不要做不必要的犧牲。背劍客還是不放心，又向季監軍問道：你敢保證不向儒生開火？季監軍立即答道：戡亂兵的目的是恢復臨安的秩序，只要你們自己撤離，是不會開火的。背劍客也很鎮定，拿出筆墨，將季監軍說的話記錄了一遍，隨後便回去了。回去后將此行議和結果向儒生們說了一遍。不過仍有不少固執的儒生堅決不願意撤，儒生們這時雖然已經聽到外圍的火銃聲，但是他們這時並沒有害怕。

在這樣的情況下，儒生關領們只有用最原始的方法表決了。用喊聲決定去留的問題，儒生們也沒什麼意見。最後結果還是要撤的人佔多，於是簫波書聖下令全部撤退。就在準備撤退時，校場上的篝火又重新燃起。頓時，校場上像是白晝一般。每個儒生臉上驚恐的表情看得是一清二楚。這時，從議事廳衝出了事先埋伏好的奇兵，他們是天兵壹拾伍部的人馬，全副武裝，手持火銃。在劉姓兵頭的指揮下，步步緊逼，與禁軍一起圍了上來。接着，太廟前的祭壇傳出了陣陣火器的聲音，有戡亂兵正朝祭壇的頂部開火，頓時火星四?。此時，東方已經漸漸發白，儒生們朝指定方向緩緩撤離。口哨聲，叫罵聲，還有哭泣聲交織著。等天色大亮，校場的儒生已經全部撤離出去，戡亂兵完全迅速佔領了校場。

天亮以後，雖然校場上的儒生已經讓趕走，但是其它的地方的抵抗仍在持續。特別是在六步集，不少從校場撤離的儒生在這裏遭遇到了另一部禁軍，雙方起了衝突。幾匹鐵履流馬沖向人群中，很多儒生還沒來得及反應，便讓流馬鐵履碾得不見人形。傷者更是不計其數。邊上的黔首無不破口痛罵，緊接着便是一陣火器的聲音。叫罵聲一下子便讓火器聲所掩蓋，多名黔首也是應聲倒下。論黔首的死傷，除了犀牛地，就數這裏了。也就在這時的東街上，一隊鐵履流馬奉命調防。行駛途中，突然從路邊竄出一名白衣者上前阻攔。幾匹鐵履流馬隨之停下，欲從邊上繞行，白衣者左堵右擋，最終還是將流馬擋下。不一會兒，白衣讓路邊行人架走。此景恰好讓夷人畫師看到，並且留有畫像。而此畫像竟成為此次事變之經典。經此一夜，若大的一個臨安城已經讓戡亂兵所控制。雖有零星抵抗，也只是強弩之末，朝廷最終控制了事態。然後即將開始的一輪新的腥風血雨。