第917章 鳩摩智駕到
不到半個時辰，周軒便將六脈神劍完全學會了。
他看着幾位大師好像還要練很久的樣子，便借如廁之名悄悄溜了出去。在外邊和木婉清、鍾靈交代了兩句后，便讓她們先行回去。等下鳩摩智來了，怕是不好顧及她們了。
說完這些，他便又回去了牟尼堂。
半日後，眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟着一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。
枯榮大師說道。
「善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麼樣了？」
本參道。
「雖不純熟，似乎也已足可迎敵。」
枯榮道。
「很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。」
本因方丈應道。
「是！」
說完便走了出去。
本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。
自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空着留給本因方丈，周軒坐了第五個蒲團。
枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
只聽得本因方丈道。
「明王法駕，請移這邊牟尼堂。」
另一個聲音道。
「有勞方丈領路。」
聽腳步聲共有十來個人。
聽得本因推開板門，說道。
「明王請！」
鳩摩智道。
「得罪！」
舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道。
「吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！」
枯榮大師卻心中一驚。
「大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。」
世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為「四枯四榮」。
據佛經中言道：東方雙樹意為「常與無常」，南方雙樹意為「樂與無樂」，西方雙樹意為「我與無我」，北方雙樹意為「凈與無凈」。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的「非枯非榮、亦枯亦榮」之境，是以一聽到鳩摩智的話，便即凜然，說道：「明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。」
大輪明王鳩摩智道。
「天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。」
本因方丈道。
「明王請坐。」
鳩摩智道謝坐下。
在燕子塢，鳩摩智在與段譽等人失散后，跟隨前來尋找女兒的王夫人，到了她的「琅環玉洞」，讓他順手牽羊，偷走了當年李秋水留下的《小無相功》秘籍。
這《小無相功》秘籍本來有八冊，不過在鳩摩智順手盜經之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七冊「庚」字冊，因而鳩摩智所練的「小無相功」其實並非是完全版的。
不到半個時辰，周軒便將六脈神劍完全學會了。
他看着幾位大師好像還要練很久的樣子，便借如廁之名悄悄溜了出去。在外邊和木婉清、鍾靈交代了兩句后，便讓她們先行回去。等下鳩摩智來了，怕是不好顧及她們了。
說完這些，他便又回去了牟尼堂。
半日後，眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟着一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。
枯榮大師說道。
「善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麼樣了？」
本參道。
「雖不純熟，似乎也已足可迎敵。」
枯榮道。
「很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。」
本因方丈應道。
「是！」
說完便走了出去。
本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。
自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空着留給本因方丈，周軒坐了第五個蒲團。
枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，都放在枯榮大師身前。
只聽得本因方丈道。
「明王法駕，請移這邊牟尼堂。」
另一個聲音道。
「有勞方丈領路。」
聽腳步聲共有十來個人。
聽得本因推開板門，說道。
「明王請！」
鳩摩智道。
「得罪！」
舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道。
「吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！」
枯榮大師卻心中一驚。
「大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。」
世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為「四枯四榮」。
據佛經中言道：東方雙樹意為「常與無常」，南方雙樹意為「樂與無樂」，西方雙樹意為「我與無我」，北方雙樹意為「凈與無凈」。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的「非枯非榮、亦枯亦榮」之境，是以一聽到鳩摩智的話，便即凜然，說道：「明王遠來，老衲未克遠迎。明王慈悲。」
大輪明王鳩摩智道。
「天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。」
本因方丈道。
「明王請坐。」
鳩摩智道謝坐下。
在燕子塢，鳩摩智在與段譽等人失散后，跟隨前來尋找女兒的王夫人，到了她的「琅環玉洞」，讓他順手牽羊，偷走了當年李秋水留下的《小無相功》秘籍。
這《小無相功》秘籍本來有八冊，不過在鳩摩智順手盜經之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七冊「庚」字冊，因而鳩摩智所練的「小無相功」其實並非是完全版的。
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