第五十三章 不聞滅佛，誅一倭寇【全書完】
胡宗憲覺得陳翔的死是有問題的，他努力的尋找證據，企圖找出殺死陳翔的兇手，知縣出於保護他，又或者也沒有對他完全放心，總之，在胡宗憲被幾個豪仆貼身「保護」的情況下，又有人死了。
緊接着，實如和尚站了出來，拿出有進一步的證據，說明霍長覺和胡宗憲，殺死學道官員所獲得的好處。他證據就是除了劉秀才之外，其他幾個舉人、秀才舉證的：「胡生恃才傲物。」
大家都說，鮮於先生，不止一次這麼評價過胡宗憲。
「鮮於施主對於胡施主，其實不太親近。」實如和尚這麼說道，他引用了另一個舉人的話，「鮮於施主在生時，不單點評過胡施主恃才傲物，更說胡施主膽大包大，終有一天會累人累已。」
也就是說，實如和尚認為，幹掉鮮於先生，換個教喻，胡宗憲就有可能得蒙青眼。
儘管不能以此釘死胡宗憲，胡宗憲和霍長覺有着不在場的證據，但至少挑夫陳翔死了，而他胡宗憲還活着，所以他同樣是有殺死陳翔以嫁禍的嫌疑。
實如和尚誦了一聲佛號，在他身後，是慘叫哀號的百姓，在他身前，是不復平日威儀的知縣、趙公和嚴千戶等官員，實如和尚對着他們誠摯地說道：「只不知道胡施主用了什麼障眼法罷了。貧僧以為，借泥石流害了陳翔，坐實其殺害鮮於施主之行，不能說沒有一點可能。」
本來知縣是不太想理會實如和尚的，但王大頭不識時務，跳出來說什麼：「和尚你放什麼屁，陳翔昨天自己都說了，他就是要殺鮮於先生，胡秀才需要殺死陳翔，來坐實嗎？」
結果知縣只覺得煩到不行，直接就讓幾個豪強家裏的僕人，把胡宗憲請到塔林去，基本就是屬於被拘禁起來。
嚴千戶看着感覺不是太對，這個時節他再不開口，真的就要亂套了，結果他才剛說了一句：「胡生多智，此正用人之際……」
實如和尚就在趙公邊上說什麼：「貧僧久聞大明以文御武，今方知綉春刀能治國平天下。」
「胡生是明府治下，自有明府管轄處置！嚴千戶且去巡視不法，救助民眾吧！」趙公聽着實如和尚的話，翰林清貴的性子就起來了，他要還在當官，倒也不至於為了一句話，就這麼噴嚴千戶，但他致仕了啊，一個致仕文官，因為說錦衣衛不該涉足地方事務，然後就被下詔獄？當他的同年、座師等等都是白給的啊？他怕什麼？
嚴千戶一隻手怕能捏死五十個趙公，但這當口，也只能硬吞了一口氣，冷哼了一聲走開。
事情如果到這裏，然後大家群策群力，共渡難關，挨到外邊的救援過來，那倒也還算好。
可所謂不如意事十之八九。
到了中午，趙公就死了，吃飯的時候去更衣，然後被一刀斃命。
而且六品的文官死在這裏，如果沒有一個水落石出的話，這宴席間、山谷中的所有人，只怕都得下詔獄。六品的文官，在這嘉靖年間，那是比武官高貴得多的，不是哪怕三四品的武官能相提並論的，就算他是退休的文官，那也是文官啊！
向來喜歡美食的胡宗憲，都不禁仰天長嘯：「我不該貪吃啊！」
跟趙公坐在一席上，然後趙公死了，這能好得了？
實如和尚卻又跳將出來：「此事，怕是嚴千戶所為！貧僧不打誑語！」他接着又說出錦衣衛嚴千戶殺死致仕史官趙公的原因，「趙公之致仕，有傳言，便是因為他修史時，鐵筆如刀，如實記錄了當今天子起居注中一些不太妥當之事，那麼錦衣衛為天子鷹犬，嚴千戶殺趙公，簡直天經地義！」
接着他又提出來，甚至，兩次泥石流，都有人為的嫌疑，第一次是派了錦衣衛控路，第二次也是嚴千戶和霍長覺出去這后，第二天黃粱他們一出去就死掉了，而錦衣嚴千戶是最大的嫌疑人，一時之間，人人自危。
嚴千戶本要將其緝拿，結果實如和尚又向知縣問道：「公亦懼綉春刀，而不言乎？」
想起這和尚是知府紹介來的，知縣也只得站出來，保下實如和尚，說道是萬事回了縣城再說。不然的話，傳出來知縣跟廠衛一體，那知縣在文官圈子裏，就算臭了。
胡宗憲費儘力氣，在第六天早上，終於形成了嚴謹的證據鏈條，說動了空和尚兩個師弟出來作證。
石妖殺人，是因為了空和尚按實如和尚安排的，去了廚房下致幻葯，又在人群里投擲忍者所用煙霧彈，以造成視覺和氛圍上的壓力。而實如和尚的大袖裏，就是致幻劑的解藥。
為什麼會來這裏，是實如和尚提出要來此處的，他誘使了知縣選擇這個古村；
他準備和白蓮教聯手，白蓮教要造反，實如和尚要弄錢有打探大明的軍事佈置。
泥石流就是了空和尚在實如和尚安排下，弄出來的產物。
王舉人之所以會死，是因為他聽見了實如和尚跟黃粱在塔林里的密謀。
人證、物證，胡宗憲拿出來所有的東西，都足夠證明實如和尚就是兇手。
實如和尚竟然也死了！
那麼，真兇是誰？
也許真的是胡宗憲？
最後胡宗憲通過自己的努力，分析出自己陷入這個密室殺人的局，是一種必然的結果，然後以此為根據，來推出最後的真兇，整理出詳盡的證據鏈條，並且解決了後續的死亡危機，揭開倭寇的狼子野心。
首先，殺王舉人的是誰？
對王舉人下手的就是黃粱，因為黃粱是足利義光留下來接應實如和尚的暗子。
為什麼會去拿鮮於先生的囊刀，是因為鮮於先生好酒，而在這山谷里，刀斧的數量不多，一旦去拿，很容易被人發現。至於說用木釘之類，也得去找斧頭來削，也一樣會引人注目，所以不如在鮮於先生酒醉之後，取囊刀一用。
胡宗憲認為，黃粱並沒有死，他只是消失以避嫌，並幹掉目擊證人。
如果黃粱不「死」，而那個目擊證人又把看到的事，向其他人宣揚，那黃粱就根本無法迴避問題，他這種情況下，要不就是跟那目擊證人一起，看誰扛得住酷刑，要不就只能招供了。而以實如和和尚對胡宗憲的防備，他不會放任事情這麼發展下去。
所以黃粱的「死」，是一個必然的安排。
陳捕頭的死，是因為他注意到了了空的不對勁，所以當他跟蹤了空時，發現黃粱沒死，結果被實如和尚幹掉，其實那天晚上，實如是要幹掉趙公並栽贓嚴千戶的。
而按之前陳翔的交代，鮮於先生之死，是陳翔下的手。其實他第一天就要殺鮮於先生了，只是第一天黃粱去偷刀，第二天又遇上實如和尚盜刀要去殺掉趙公，第三天他就下手了。下手之後，他見實如和尚在打聽胡宗憲的往事，就覺得是自己的一個機會，不料弄巧成拙。
趙公的死，是實如和尚此行的終極目的，能過栽贓給嚴千戶，然後使得嚴千戶被革職查辦，以讓後者無法再盯緊海貿走私事宜，這樣實如和尚就能從中謀利。
古村的瘟疫，就是實如和尚安排出來的，他就是要把一眾人等全困死在這裏，才能夠實現殺死趙公，然後寄禍嚴千戶的計劃。
胡宗憲甚至認為，實如和尚其實也沒有死，因為他的「死」是投湖，和黃粱一樣，都是屬於死不見屍的。
「彼等現於何處？」知縣問出了這個問題。
要說他們沒死，總得找出他們在哪吧？而嚴千戶也對胡宗憲說道：「是不是太過武斷了？」
因為嚴千戶和霍長覺這幾天一直在堪查地形，找出路，很難相信，實如和尚和黃粱，神不知鬼不覺，就溜出了山谷。
但就在這時，兩艘烏篷船從湖上而來。
從船下來的就是胡宗憲一直沒找到，很擔心她們的霍曼殊、李婉卿和小桃紅、綠蘿，還有軍戶劉大姐、古村倖存的陳家姑娘。而隨着被她們從船上拖下來的，就是實如和尚與黃粱，他們四肢都中了箭，劉大姐雖然不能如霍長覺一樣開得了一石硬弓，但她箭法很好。
她們能捉到這兩人，是因為古村的倖存者陳家姑娘認出了去投毒的黃粱。
從下船就認出來了，這也是陳姑娘一直低頭的原因，她很害怕黃粱認出她，殺人滅口。
在確鑿證據之下，實如和尚不招，黃粱也一一招出來：
胡宗憲並不是實如和尚的主要目標，甚至如果可能的話，實如和尚是要避開他的。
因為在實如和尚看來，正是因為招惹胡宗憲才導致足利義光的覆滅，那麼他沒有理由去重複足利義光的道路。
但當陳捕頭死了之後，胡宗憲敏銳地發覺，兩名死者可能是死於同一兇器，並且準確指向囊刀時，實如和尚就知道，他繞不過胡宗憲，所以開始向胡宗憲下手。
實如和尚有他的利益訴求，甚至他完全不是為了給足利義光復仇，而是為了他自己謀取利益，他要和白蓮合謀，建立穩定的商路，從而賺取利潤，去反哺國內貧困的倭王。但對於胡宗憲來說，對於大明來說，實如和尚就是真真切切的兇手。
「解決他吧。」胡宗憲對霍長覺這麼說道。
實如和尚嚇得臉色比那身雪白僧衣更白：「貧僧從不曾招認任何一樁指控，不論如何，便是施主以為貧僧有罪，也當回到府城，交由有司論斷！」
「送了大師歸西，再論斷不遲。」胡宗憲很冷靜地說道。
「施主今恃利刃在手、舌燦蓮花破滅三寶，是邪見人，阿鼻地獄不揀貴賤，施主何得不怖？」實如和尚厲聲喊問。
這句話，是有出處的。南北朝周武帝滅佛時，僧人慧遠以地獄來威脅周武帝，原話是：「陛下今恃王力，破壞三寶，是邪見人，阿鼻地獄不論貴賤，陛下安得不怖？」周武帝當時勃然作色大怒，直視慧遠說道：「但令百姓得樂，朕亦不辭地獄諸苦。」
實如和尚就是套用慧遠的話，來威脅胡宗憲。
不過胡宗憲沒有用周武帝的話來回答他，胡宗憲抖開摺扇，轉身向著霍曼殊她們行去，頭也不回，只是淡然道：「不聞滅佛，誅一倭寇。」
霍長覺抽刀斬下，夕陽很美，這是實如和尚最後的感想。