0047走自己的路子

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寧靜在決定寫自己的小說后，也沒有了再出去轉的想法，而是直接回家拿出紙筆開始捕捉靈感，為自己的下一本弄一個大綱。

儘管寧靜現在也有電腦了，不過除了碼字寧靜其實一般很少用電腦寫其他的東西，不知怎麼寧靜總感覺用電腦寫東西沒有用說寫自由。

用手寫的時候你可以隨手亂塗亂畫，但是用電腦卻不能這樣，寧靜感覺似乎電腦很能禁錮自己跳躍着的思維。

再說寧靜寫書的事情，在紙上亂塗了好長時間后寧靜終於決定自己該寫什麼了。就寫西方玄幻，這個時候的網絡裏面還是西方玄幻的天下。

儘管寧靜現在在網上傳的《閑散人生》其實已經在網絡上形成了一些跟風的作品，不過《閑散人生》的格局畢竟有些小了。

這就註定了《閑散人生》會成為經典，但是卻不會成為跟風的主流。

就像《誅仙》一樣，儘管有着無數的人推崇著《誅仙》，但是《誅仙》除了是一本經典作品外，其實對於網絡小說內容的開創上其實也沒有做出多少貢獻。

不過在決定開西方玄幻的時候寧靜也只是列了一下大綱，畢竟西方玄幻這個時候勢大，已經有無數的仁人志士為西方玄幻的題材開拓上面做出了傑出的貢獻。

這讓西方玄幻的基本設定也趨於穩定，這為新手寫書奠定了基礎外，同時也限制了這一題材的近一步發展。

現在寧靜準備寫西方玄幻類的東西，同時還想成為真正的經典，對於這寧靜也不得不做一些功課了。

因為寫的西方玄幻，寧靜在找資料也是從一些西方的歷史開始入手，尤其是黑暗的中世紀。

其實在網絡小說鋪天蓋地都是西方玄幻的時候，最受人們追捧的其實也是西方中世界的歷史。

因為那個時候的意大利一直不能統一，羅馬教皇為了保持自己的獨立地位，建立了教皇國，並且偽造了《君士坦丁贈禮》文件，聲稱當年君士坦丁大帝把羅馬城，拉特蘭宮等地交給了教皇。

教會統治非常嚴厲，並且控制了西歐的文化教育。

教士不能結婚，主張禁慾，要求人們將一切獻給上帝才能死後上天堂，另一方面聖職買賣現象又很嚴重。

宣揚三位一體、原罪說等經院哲學，嚴格控制科學思想的傳播，並設立宗教裁判所懲罰異端，學校教育也都是為了服務於神學。在教皇格里高利一世（公元590年~公元604年）時期，古羅馬圖書館也被付之一炬。

這個時候可以說是西方歷史上面最黑暗的時候了，不過正是因為黑暗，使許多的人對於這段歷史產生了興趣。

許多的西方玄幻小說的作家，在寫到宗教的時候一般都是以這個時期的羅馬教皇為原型進行描寫。

這也是西方的宗教在玄幻小說裏面成了偽君子的帶名詞，被作者們使用的頻率比岳不群的頻率都高，而且只要作者在書裏面提到宗教，那麼這個宗教是什麼樣子的，在讀者心裏面也基本上清楚了。

不過儘管寧靜也是無神主義者，但是在寫的時候寧靜還是準備還原一下原汁原味的宗教。同時在裏面也進行闡釋一下基督的教義。

1、十誡。除了我（上帝）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為聖日；當孝敬父母；不可殺人；不可；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。

2、三位一體。這是基督教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個「位格」，即聖父——天地萬物的創造者和主宰；聖子——耶穌基督，上帝之子，受上帝之遣，通過童貞女瑪利亞降生為人，道成肉身，並「受死」、「復活」、「升天」，為全人類作了救贖，必將再來，審判世人；聖靈——上帝聖靈。三者是一個本體，卻有三個不同的位格。

3、信原罪。這是基督教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了後代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖。因而，原罪說以後逐漸發展為西方的「罪感文化」，對歐美人的心理及價值觀念影響深遠。

4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。

5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。

6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，並可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國——天國里得永福。

7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。

8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最後的審判，無罪的人將進入天堂，而有罪者將下地獄。

看了那麼多，寧靜總結了一下似乎真正有意義的就一句「世人都有罪」。至於其他什麼世界除了我（上帝）以外你不可有別的神，這些話只不過是一個獨裁者的囈語而已。

世人都有罪，無法按著自己所願行義，也有肆意作惡的。

因着罪的緣故，眾人都落入了虛空，人生最終最亳無意義地歸向死亡。

神造人原是讓人活出神的榮耀，管理萬有。但人卻成了罪的奴僕，這是神所不願見到的。因為神愛世人，願人都能免受罪的刑罰。

因此神定意讓聖子耶穌降世為人，取了人的形體代替世人受神公義的審判，並應許世人：凡是仰望信靠主耶穌救贖之恩的人罪就得赦免，並要藉由聖靈的大能將信靠神的人造成新人，是在耶穌里能行善的人。

不過寧靜感覺似乎西方的宗教裏面最有意義的就是宗教裏面的救贖了，不過其實我們的佛教裏面也是有救贖這種說法的。

只是似乎我們都沒有將目光投到其上，而是關心什麼時候可以陞官發財，什麼時候喜得貴子。似乎面對神我們的心裏面再也生不出其他的想法。

和基督教的「人與上帝有這永恆的距離不同」，在我們東方本土流傳的宗教似乎都是「人人皆可成佛成聖」，這倆種不同的人生態度，一個重行，一個重果。

其實對於西方玄幻來說，宗教是永遠都少不了的話題。不過在很多人都在曲解不知是有意還是無意總是喜歡曲解宗教，終於讓光明教廷都成了偽君子的代名詞。

寧靜在這方面的想給宗教正一下名，儘管寧靜是一個無神論者。這一是一方面，另外一方面就是希望淘寶網女裝天貓淘寶商城淘寶網女裝冬裝外套www.taobar8.com淘寶網女裝夏裝新款淘寶網女裝夏款淘寶網女裝夏裝新款裙子淘寶網女裝夏裝新款淘寶網夏裝新款裙子淘寶網女裝2012商城淘寶網女裝春裝連衣裙淘寶網女裝商城購物www.suduwo.com淘寶網女裝冬裝新款淘寶網女裝冬裝羽絨服淘寶網女裝天貓商城淘寶網天貓商城淘寶網女裝秋裝購物www.pingjiatao.comwww.taohu8.com淘寶網女裝冬裝新款www.tmalsc.com淘寶網女裝冬款可以在裏面添加一些西方在政治軍事文化，以及在科學和藝術方面的東西。

望著書桌上那一疊厚厚的從鎮子上的圖書館借來的書，寧靜感覺一陣無語。本來準備想好好寫一本書，不過沒有想到的是隨便查一下資料沒有想到就查到這麼多。

寧靜不知道該慶幸自己找全了資料，還是該哭泣這麼多的資料啥時候能看完。

為了走一條完全屬於自己的路，同時也想憑着自己的實力開創一條真正屬於自己的路，儘管心裏面有着無限的抗拒，但是寧靜還是義無反顧的投入到看資料做筆記中間去了。

不過在看寫的時候寧靜還是回想了一下一些經典的西方玄幻的小說，畢竟這些對於自己來說就是一筆寶貴的財富。尤其是現在自己在作出不抄襲的決定后，這些書的價值對於自己來說就尤為重要了。

當然說起西方玄幻人們首先想到就是煙雨江南大大的《褻瀆》了，畢竟褻瀆可是有西方玄幻鼻祖的稱號。

儘管有無數的人推崇《褻瀆》，不過說實話了，寧靜在開始看的時候確實不喜歡這本書，主要是書裏面的很多東西不符合寧靜自己的道德觀。

只是後來在社會上面打拚了幾年，經歷的東西多了，這時再看《褻瀆》不知怎麼寧靜感覺似乎自己的心也終於靜下來了。

再次看時，寧靜感覺胖子的很多行為儘管自己還是不喜歡，但是至少能理解一些。這就是社會這就是人。

有人批評他寫的太黑暗，主人公完全是個壞人，還是個有好報的壞人，違背了惡有惡報的主旋律。

其實褻瀆的主人公羅格同志是個地地道道的政治家（或者說是政客）兼商人。

對於政客而言，好人或者壞人並不是合適的評價標準。羅格心狠手辣但目光遠大，是比較少有的願意着眼長遠利益的人。

雖然貪財好色，但往往能夠為更重要的目標隱忍。本性堅忍，好學上進。也算得上是雄才大略了。

全書最出彩的，就是羅格對於人性的把握和對自己的控制了。

褻瀆寫的正是這樣一個人的成長史。一個小混混在與人斗與神斗的過程中成長為一個還算合格的政治家的過程。

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