第787章 以符研道

第787章以符研道

新海郡城，梁家衛城，家族族地之中，梁家符閣。

這符閣是梁家子弟專門研究、製作符籙的地方，梁家畢竟從寒門之時起就是研究、製作符籙起家的。

而今家族雖然已經晉陞五品郡望門閥，但是這符籙的製作、研究的傳統，卻是並沒有丟下，反而是隨着家族的發展、壯大，也在慢慢提升、變強。

家族『符閣』分四層，一層是專門用來教導家族弟子符籙知識、以及製作知識的，二層則是家族鍊氣修士製作一階法符的地方，三層是家族築基修士製作二階靈符之地，四層則是家族金丹真人用來製作三階寶符的地方。

如今，家族族地之中，也只有梁昭煌在這『符閣』四層，研究、製作著三階寶符。

一張微微閃爍著五色靈光的符紙，放在梁昭煌的面前，符紙中隱隱有各色蓮花印記若隱若現，還有着一絲若有若無的蓮花清香之氣縈繞其上。

這是『五蓮符紙』，是梁家這些年來研究符籙之道，專門研究、製作出的一種符紙，使用的材料是家族培育的各種五行屬性『靈蓮』花瓣。

這種『五蓮符紙』最大的好處，就是其中蘊含均勻的五行屬性靈性，最適合用來製作五行屬性的符籙。

可以說，這種符紙最適合梁家自家使用，卻是並無多少外銷。

此時，梁昭煌一手輕搭在這『五蓮符紙』上，仔細探查著符紙中的情況，另一手則是在一件靈器玉石硯台之中，慢慢研磨著一種五色『靈墨』。

這種五色『靈墨』倒不是梁家研究、製作的，而是梁昭煌通過『百寶閣』聯盟，從雍州一郡中『百寶閣』閣主的郡望門閥家族採購的。

這個郡望門閥家族擅長製作各種靈砂、靈壤、以及靈墨，這種五色『靈墨』便是其家族一大秘制、暢銷產品，在『百寶閣』聯盟之中，是十分受歡迎的商品。

梁昭煌平常研究、製作符籙，慣用的便是這家郡望門閥生產的『靈墨』。

自從當初，在『萬妖秘境』外，梁昭煌研究『煉妖爐』、血晶等傳承、知識，創造出『煉妖符』后，梁昭煌對於符籙之道的研究、創新，便開始有了新的認識，並添了不少的興趣。

在他看來，修行之道中，從功法、到百藝，無論是符籙、煉器、佈陣、丹藥、靈膳、風水等等，其中大道都是相通的，只不過是表現形式的不同而已。

所以，他能夠將煉器『煉妖爐』中的禁制，轉化為符籙『煉妖符』中的符文。

那禁制、符文，其中蘊含的都是相同的『煉妖』之道，只不過外在表現形式不同罷了。

有此感悟，在這些年中，梁昭煌在閉關修行、處理事務之餘，偶爾有空時，也會嘗試着研究、創造一些新的符籙，或者也可以說是複製、轉化一些新的符籙。

這幾年中，他嘗試過轉化法器、靈器、甚至法寶中的禁製為符籙，也嘗試過轉化丹藥為符籙，也嘗試過轉化陣法為符籙，同樣嘗試過靈膳、地師、靈築、靈植等等……

基本上，只要是家族中如今掌握、有的一些傳承，梁昭煌都嘗試過複製、改造，想要從中創造出新的符籙來。

可以說是涉及範圍十分之廣，全憑興趣所致，而其中成果，可以說是大半都是以失敗告終，成功的不過是三五項罷了。

但是，其中意義卻是不小，讓梁昭煌對於符籙之道，對於修行之道，都有了更多、更新、更深的認識與掌握。

而這一次，梁昭煌首次開始嘗試將『功法傳承』中蘊含的大道，轉化、製作成符籙。

選擇的目標，自然就是『五方鎮岳經』與『五行天經（上篇）』。

以梁昭煌如今的修為，根基與道路都已經固定，想要更改、改修，不但十分困難，且得不償失。

而對於『五方鎮岳經』以及『五行天經（上篇）』的研究、琢磨，也不可能光靠理論、推演，還是需要足夠的實踐、嘗試，才能真正把握兩篇傳承中的根本，從而為梁昭煌開闢元嬰道路提供足夠的參考、支持。

所以，梁昭煌便將注意打到了符籙之上。

他想要將『五方鎮岳經』以及『五行天經（上篇）』中的傳承，都轉化成一枚枚符籙，以符籙之道演化兩篇傳承之中的大道、根本，從而供他研究、掌握，參考元嬰道路的開闢。

這無疑是十分困難的工作，但卻是他研究、感悟兩篇傳承所得最好的驗證方法，也是他開闢元嬰之路最好的實驗工具。

一旦成功，對於家族及後人也是有着巨大的好處。

而且，當初梁瑞欽能夠將『五行天經』中的『五靈天域』神通轉化成『五行造化陣』，並逐步融入家族『五色蓮花陣』的傳承之中。

梁昭煌相信，自己以符籙之道，研究、轉化兩篇傳承，也是絕對沒有問題的。

況且，除了符籙之道，梁昭煌如今也找不到更合適的手段來研究、驗證『五方鎮岳經』以及『五行天經（上篇）』。

研磨好五色靈墨，梁昭煌也已經熟悉了面前『五蓮符紙』中的情況，當下提起符筆，飽醮五色靈墨，同時他的雙眼之中已經瀰漫起五色佛光，運轉起了『五行法目』。

符筆落下，筆走龍蛇，道道符文在梁昭煌的筆下落成，梁昭煌『五行法目』之中，能夠清晰地看到每一道符文之中五行之力的流轉，通暢、順利、沒有絲毫阻滯、錯漏之處。

當他最後一筆符文落成，符紙上符文勾連一體，五色靈光流轉其上，隱隱呈現五座似幻似真的山嶽模樣，最後，山嶽幻影隨着五色靈光的收斂、沒入符紙之中。

二階靈符，五方鎮岳符。

這枚符籙的『創出』並不算太難，在梁家的『符書』傳承之中，本就有着二階靈符『鎮岳符』的傳承，可以作為模板、參照；再加上，這些年來梁家對於『五方鎮岳經』也是多有研究，尤其是其中一套『五方五嶽五行封鎮大陣』，幾乎代表了整個『五方鎮岳經』的根基，更是被梁家研究透徹，梁瑞欽在家族『藏書樓』中留下大量對於『五方五嶽五行封鎮大陣』的研究資料。

梁昭煌對於這些資料自然也是多有研究，掌握精熟。

如今，他將這些掌握的資料、感悟，融入『鎮岳符』的傳承之中，耗時不到十天，就完成了這二階靈符『五方鎮岳符』的創造、製作。

也算是他對於『五方鎮岳經』的研究、感悟、掌握的一個總結。

不過，這枚『五方鎮岳符』只是二階靈符，只代表着『五方鎮岳經』中築基層次的傳承，梁昭煌還需要將其繼續完善、升階成三階寶符，將『五方鎮岳經』金丹層次的傳承衍化在這寶符之中。

甚至到最後，他還需要更進一步，將三階寶符『五方鎮岳符』提升到四階道符的層次，或者說至少尋找到提升的方向，將『五方鎮岳經』元嬰層次的傳承，儘可能的在其中演化、試驗一番，掌握其中根本、大道，以作為自身開闢元嬰之路的參照、借鑒。

眼中閃爍著五色佛光，運轉着『五行法目』，梁昭煌仔細觀察著面前『五方鎮岳符』中五行之力的流轉，與『五方鎮岳經』中築基層次的傳承相互映照、比對着，確認自己對於『五方鎮岳經』中傳承的掌握無誤。

梁昭煌將這枚『五方鎮岳符』收入一旁玉盒中，從旁又取了一張『五蓮符紙』鋪展在面前，手上符紙飽醮著五色靈墨。

法力、靈識灌入『五蓮符紙』之中，將新的符紙特性熟悉一番，同時梁昭煌心中對於將要新製作的符籙再度回顧一番，做到心中有數，便開始提筆落在『五蓮符紙』上，開始又一次符籙製作。

依舊是筆走龍蛇，符紙上一枚枚符文勾勒、交織，五色靈光在符文之間流轉、閃爍，這一次浮現的不再是似有似無的『五方山嶽』，而是似幻似真的『五方之靈』。

梁昭煌以符籙之道演化五行之道的修行傳承，自然是不可能只研究『五方鎮岳經』，『五行天經（上篇）』同樣是他的研究的目標。

縱然『五行天經（上篇）』中沒有元嬰層次的傳承，但是其從鍊氣到金丹層次卻是十分完善、完整的，而且已經形成了『路徑』，指引出一些後續元嬰層次的方向。

這些，對於梁昭煌研究五行之道，完善家族傳承，開闢元嬰之路，無疑都是有着幫助的。

畢竟，可供研究、參考的對象越多，對於梁昭煌完善自身道路，開闢元嬰之路，也是越有幫助。

便在這時，梁昭煌『五行法目』中看到，筆下符紙之中，隨着一道符文勾連出現問題，其中運轉的五行之力頓時阻塞、爆發起來。

彷彿有一聲鳳鳴響起，筆下符紙之中浮現出一道殘缺的、似有似無的朱雀身影，大片赤色火焰瞬間燃燒而起，將這畫到一半的符籙焚燒成灰。

梁昭煌見此，不禁皺了皺眉。

相比於演化『五方鎮岳經』的二階靈符『五方鎮岳符』的輕鬆、容易創出，這演化『五行天經』的二階靈符『五方喚靈符』的創造無疑要更加困難許多。

雖然，在家族『藏書樓』中，同樣有梁瑞欽留下的大量有關『五方之靈』的陣法研究資料，但是，家族傳承的『符書』之中，卻沒有類似的符籙可供參照、作為模板。

梁昭煌想要從無到有的創造出『五方喚靈符』，哪怕只是二階靈符，顯然也不是簡單地事。

搖了搖頭，梁昭煌回顧、總結了一番剛才畫符中出現的問題，又取了一張『五蓮符紙』，重新嘗試起『五方喚靈符』的創造。

(本章完)