第46章 皮光業出使吳國

皮光業完成任務，準備返回吳越國時，吳國的權臣徐溫卻搞了一個畫蛇添足的小動作。皮光業儀錶堂堂、氣度不凡、談吐有禮、又精通文學，深得徐溫的賞識，為了表達對皮光業的感激之情，徐溫特地贈錢三百萬。三百萬錢在當時說多不多，說少也不少。皮光業原本並不打算接收，但考慮到主人徐溫的盛情，於是接受了。

但問題是，吳國居然就此扣押皮光業，不讓皮光業回國。皮光業很納悶，經過詢問才知道是那三百萬贈錢出了問題。吳國的答覆很簡單：三百萬錢雖然是送給你皮光業的，但必須在吳國購買同等價值的商品回去，否則免談。徐溫實在太精明，連送贈品都要吳國製造，肥水不流外人田。

這種無聊的做法激怒了自命清高的皮光業，他心想以為我皮光業貪圖你們這些小恩小惠嗎，我好歹是吳越國的外交使者，怎麼能做商人的勾當？於是，皮光業顯得非常氣憤，什麼錢都不想要了，空着雙手準備立即返回吳越國。外交使者生氣，徐溫也很尷尬着急。

為了這種小事把雙方好不容易建立的友好關係搞僵，自然沒有必要。徐溫也不折騰了，連忙把這三百萬贈錢全部裝在皮光業車上，讓皮光業迅速返回了吳越國。出使吳國的小插曲最終沒能影響吳越和吳國之間的友好關係，皮光業繼續着他的高級外交使者的光榮任務。

錢傳瓘即位后，皮光業被任命為越州知府，后拜丞相，負責制定吳越國的禮儀制度。和沈崧、皮光業等同行相比，林鼎一直在默默無聞地擔任錢鏐的幕僚，毫不顯山露水，這並不能說明林鼎的能力不如沈崧和皮光業。

林鼎正直、強於記憶、酷愛讀書，中年時期還曾通宵達旦地苦讀書籍。家中所藏圖書，皆手抄而成。別看皮光業才高八斗、學富五車、出口成章、高談闊論，但要比起工作學習的勤奮程度，還是林鼎遙遙領先。

錢鏐當政時期，並不打算重用林鼎。當然並非林鼎能力不行，錢鏐的想法是：既然林鼎還很年輕，自己有羅隱、沈崧、皮光業就已經足夠了，沒有必要再去透支消耗林鼎的政治生命，所以林鼎被錢鏐打發到錢傳瓘府中擔任幕僚之職。

錢傳瓘自然也認識到了林鼎的才能，所以多次向錢鏐舉薦林鼎。但錢鏐卻多次拒絕，搞得錢傳瓘很是納悶不解。在又一次被錢鏐拒絕後，錢傳瓘終於忍不住向錢鏐詢問原因。

錢鏐笑着對錢傳瓘說道：「我早已發現林鼎是個合格的輔相之材，但我現在不想提拔他，等到你主政后，再提拔他，才會使他更加忠心於你。」錢傳瓘才算明白父親在選拔人才方面的用心良苦。錢傳瓘繼位后，立即任命林鼎為鎮海軍掌書記、節度判官、掌管吳越國的所有教令，后拜丞相之職。

和沈崧、皮光業、林鼎的出身略有不同，另一位賢臣曹仲達並非錢鏐時代的四大文士。曹仲達也有一個比較有名的父親，吳越國的守城大師曹圭。在乾寧二年的嘉興城保衛戰和開平二年的蘇州城保衛戰中，曹圭戰功卓著，深得錢鏐信任，被錢鏐長期安放在蘇州任刺史，終老於蘇州城。和父親曹圭的出生相同，伴隨曹仲達的出生同樣有神奇現象，史稱仲達初生，室內充滿紫光。

一般來說，帝王將相式的人物在出生時候才有神奇現象，曹仲達也不能免俗。曹圭並不打算讓兒子曹仲達，被這些榮耀和光環所掩蓋。曹圭從小便對曹仲達進行了良好的教育和殘酷的磨練，要求曹仲達勤儉節約。比如曹仲達冬天的穿着衣服都不帶棉絮，在家中吃飯時，曹圭要求曹仲達和僕人們一起吃飯，要求曹仲達如古人那樣勵志勤勞、不畏往複。因為只有身受肌膚之痛、心受謙卑之煉，才能成就大業！

曹圭為了和吳越國的權貴們搞好關係，曾經打算和當時的睦州刺史陳詢結為兒女親家，讓曹仲達和陳詢的女兒結婚。原本這是一門門當戶對的親事，曹圭和陳詢兩位都是吳越國的州刺史，地位相當，結為親家也理所當然，曹仲達也奉父親之命踏上了迎娶新娘之路。

在迎親路上發生了意外插曲，一位算命先生突然找到了曹仲達，神秘莫測地對曹仲達說道：「和陳詢家的親事，不會有好結果，應該另娶他家，才能有榮華富貴。」此時的陳詢還沒有和錢鏐翻臉，這位算命先生的預言似乎可以當作胡言亂語而根本不用理會。但曹仲達對這番預卻很是重視，並開始了自己的思考。

睦州城陳詢的所作所為曹仲達也有所耳聞，陳詢本身就是一個問題刺史。刺史之位是從侄子陳紹權那裏奪取的，而且陳詢似乎也是個陰有野心、不甘寂寞之人。所以，曹仲達作出決定，不再去迎娶他的那位新娘，而是改道返回蘇州。

路過杭州的時候，曹仲達引起錢鏐的注意，對於自己手下曹圭的兒子，錢鏐大感興趣，居然把自己的妹妹許配給了曹仲達。曹仲達這回賺翻了，雖然丟失了一個刺史的女兒，卻得到了一個國王的妹妹。聯想到不久之後陳詢的起兵叛亂，曹仲達真應該為自己當時的明智決定而慶幸。如果當時真的和陳詢結親，曹仲達肯定會被陳詢所牽連，榮華富貴是不要再想了，能不能保住性命都是問題。

迎親事件之後，曹仲達開始時來運轉、官運亨通，接連任台、處兩州刺史，開始進入吳越國的管理層行列。錢傳瓘繼位后，任命曹仲達權知政事，后拜丞相，成為吳越國的重要輔臣之一。

沈崧、皮光業、林鼎、曹仲達，堪稱吳越國錢傳瓘時代的四大賢明輔臣，而且四人各有特點：沈崧博學多采、皮光業長於外交、林鼎勤於政事、曹仲達性淳樂施。四位輔臣的同時出現，可以說是吳越國和錢傳瓘的一大幸事。

在四大賢明輔臣的輔佐下，外加錢傳瓘又堅定不移地貫徹父親「保境安民」的治國宗旨，錢傳瓘終於把昔日吳越國的繁榮昌盛，順利地進行了一段時期的延續。錢傳瓘當政時期，吳越國的經濟繁榮程度超越了錢鏐統治時期。

畢竟錢鏐統治時期，吳越國的大部分時間在忙着保境，和國內的諸多位叛亂分子作戰，和強大的鄰居淮南吳國作戰。雖然錢鏐在發展經濟方面也不遺餘力，一會兒搞修築捍海石塘、一會兒搞農田水利建設、一會搞航海遠洋貿易，但頻繁的戰爭終歸是拖累了經濟的快速發展。

錢傳瓘的幸運之處在於，國家已經完全處於和平狀態，經濟發展不會再受到太大影響，而父親錢鏐在經濟方面埋下的種子終於開始開花結果。錢傳瓘自己也沒有胡亂折騰，在充分利用這兩個幸運條件的前提下，吳越國的發展自然不會差勁。

吳越國正忙着發展經濟、保境安民，但它的那些鄰居，包括中原王朝的主人後唐一點也不太平，還是秉承著以往胡亂折騰、唯恐不亂、沒有最亂只有更亂的傳統。

自從平定王延稟后，王延鈞開始了他美妙幸福、精彩絕倫的皇帝般生活。王延鈞壓抑許久的衝動、慾望、誘惑、瘋狂都在這段時期內充分地噴發和展露，閩國的歷史也將進入一個有趣的特殊時期。

首先，王延鈞在個人興趣愛好方面變得十分廣泛，尤其是在宗教方面。原本，王延鈞是比較看重佛教，沒事就喜歡度民為僧玩玩，喜歡找得道高僧聊聊。但時間久了，王延鈞開始對佛教和高僧們頗為厭倦。

福建的那幫高僧比較自命清高，非但不會阿臾奉承、屈身迎合王延鈞，還動不動就勸誡王延鈞，如高僧藻光那般，毫不給王延鈞面子，經常當面指出王延鈞的錯誤。王延鈞自然會反感這些佛家的高僧，興趣也就變成了厭倦。王延鈞當然會重新尋找新的興趣，道家和鬼神成了王延鈞新的興趣愛好。

雖然王潮、王審知兄弟以及王延鈞在福建都極其雅重佛法和佛教，並不等於整個福建就是佛教一家做大，道教同樣在福建的軍民中相當有市場。在南朝梁朝時期，福州有位名叫王霸的煉丹道士，經常在怡山上修行，傳說後來還曾成仙駕鶴仙去。對於這樣一位著名的人士，來到福建的王氏家族當然要充分加以利用其影響力。因為王霸是著名的成仙道士，王霸又姓王，這種人物如果不加以利用，那真是嚴重的浪費宗教資源。

於是，有關王霸的神奇傳說在王氏兄弟來到福建之後，開始四處流傳、到處散播。比如說，福建當地有一位名叫徐元景的道士。一日他在怡山挖地種菜，居然挖到了埋葬土中的一個七口瓷瓶，這個瓷瓶的每個口都可容納七升水，瓷瓶內裝有木炭，上面用一塊大青磚覆蓋。

這個七口瓷瓶最神奇之處在於，那塊大青磚上居然還留有當年王霸留下的兩句讖語，內容卻是相當的神奇驚人。

欲知後事如何，且聽下回分解！

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