第105章 錢俶大力建寺院
從陳埭、天水淮到金釵溝，陳洪進一直很忙，忙着在泉、漳各地大興水利工程，解決泉、漳百姓們的農田灌溉問題。陳洪進的努力工作還是起到了一定的效果，泉、漳的農業生產得到了提高，百姓們的生活水平沒有因而下降。
但這些都不能讓陳洪進產生安逸享受的念頭，因為放眼整個外部環境，陳洪進發覺，趙匡胤和北宋王朝一統江湖的趨勢已經越來越明顯。
北宋開寶七年，在陳洪進擔任平海軍節度使的第八年，陳洪進發現，北宋王朝已經把大半個南方吞併了。乾德二年十一月，趙匡胤下令從東、北兩個方向對佔據川蜀的后蜀王朝發動攻擊。強悍的北宋軍隊僅僅用了兩個多月時間，便擊潰了后蜀軍隊的抵抗。后蜀皇帝孟昶開城投降，后蜀滅亡，北宋將領土疆域擴張至川蜀。
開寶三年九月，趙匡胤令北宋軍隊從湖南出兵，討伐佔據兩廣的南漢王朝。短短四個月的時間，北宋軍隊便深入南唐境內，兵臨南唐都城廣州。開寶四年二月，南漢後主開城向北宋投降，南漢滅亡。
南漢是平海軍的鄰居，它的滅亡，使平海軍和北宋王朝在陸地接壤了。僅剩南方的南唐、吳越、平海軍，以及北方的北漢尚在割據，其餘各地已經變成了北宋控制的地盤。
這種局面讓陳洪進十分不安，但是對於這種不安已經沒有任何有效解決的方法。他唯有持續不斷、謙遜恭敬地向北宋王朝進貢豐厚禮品，以博得趙匡胤的歡心，以便讓自己在平海軍的統治維持更長一些時間。
但是趙匡乎已經沒有耐心了，他加快了一統江湖的步伐，把下一個目標定格在了南唐身上。開寶七年九月，趙匡胤任命宣徽南院使、義成軍節度使曹彬為征討南唐的主帥，率領十萬北宋大軍南下，攻打南唐在長江沿岸的各軍事要塞。同時，趙匡胤還要求南唐東邊的吳越國出兵攻打南唐的常州，以達到夾擊南唐的目的。
這場戰爭持續了一年，是北宋消滅南方諸國的戰爭中持續時間最長的一次。開寶八年十一月，曹彬經過苦戰，攻克了南唐都城金陵，李煜被俘，南唐宣告滅亡！
南唐滅亡了，作為平海軍和陳洪進的前任領導，這個南方大國曾有資本與中原王朝進行對抗。現在連它都完了，其它小國還能有什麼想法？南唐滅亡之後，南方只剩下吳越國和平海軍兩個割據政權，外加割據山西一帶的北漢。
北漢國依附着強大的契丹，還起著北宋和契丹之間的緩衝作用，趙匡胤肯定把北漢當成最後一個獵物來獲取。接下來，趙匡胤會向哪個目標下手？是吳越國？還是平海軍？
南唐滅亡之後，陳洪進一直思考着這個問題！他已經當了十幾年泉、漳的土皇帝，現在終於要結束了。陳洪進對統一的形勢看得很清楚、很透徹，也做好了在適當時間納土歸順北宋的準備。但真正到了那個時侯，陳洪進還是有些戀戀不捨的！
最早勸說陳洪進納土的，是陳洪進手下的掌書記徐昌嗣。徐昌嗣是閩國泰斗級人物徐寅的曾孫，因有才華而被陳洪進招為掌書記。在陳洪進擔任清源軍節度使后，徐昌嗣極有遠見的預料到了北宋王朝一統江湖的能力，所以第一次勸說陳洪進及早納土歸宋。
但是此時的陳洪進剛剛當上節度使，而北宋王朝建立也沒幾年，形勢並不明朗。陳洪進當然不肯放棄土皇帝的幸福生活，因此他沒有聽從徐昌嗣的勸說。反而他懷疑徐昌嗣是北宋的姦細，準備處死徐昌嗣。徐昌嗣得知消息后，只得逃去汴京，投奔了北宋。到南唐被幹掉后，陳洪進這才後悔當初對待徐昌嗣的態度。
很快，陳洪進得知了一個更驚人的消息，吳越國王錢俶已經主動北上開封，和趙匡胤會面去了！
錢俶得知北宋佔領了荊南、湖南之後，再也沒有任何想法了。他除了不停地向北宋進貢，以及增加禮品的規格和數量之外，將自己的精神依託聚集於佛教！
在五代十國裏面，吳越國是佛教最發達的國家。從錢鏐開始的五任君主都對佛教推崇有加，吳越國甚至獲得了「東南佛國」的美稱。錢俶即位后，在推崇佛教的方面絲毫不遜於其祖錢鏐和其父錢傳瓘。那位曾經對他進行了預言建議的高僧德韶得到了應有的回報，被封為吳越國的國師。
錢俶還曾邀請另一位得道高僧道進入王府，為其受戒，使自己成為了真正的佛教信徒。真正成為佛教信徒后，錢俶虔誠地學習佛學書籍，史稱其「萬機之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典」。當讀至不解之處，錢俶會主動虛心向國師德韶。錢俶還曾為高僧延壽的《宗鏡錄》撰寫序言，並提出了自己的觀點。由此可見，錢俶在佛學方面其實已經達到了一定深度的造詣。
繼位十多年來，日趨嚴峻的局勢，逼得錢俶把自己的精神依託在佛祖身上。自後周建立以來，錢俶就感覺到中原的亂世即將終結。尤其是北宋王朝的建立，徹底震懾了偏安南方的諸國。中原一旦穩定了，那麼接下來就是南方諸國的終結之日，已經佔據兩浙六十餘年的吳越國也將就此關門。
儘管錢俶秉承父輩們的遺志，對中原王朝謙恭順從。但是無論如何謙恭、如何順從，自己割據獨立是事實，中原王朝自然無法容忍這種事實存在，吳越國的消亡就在眼前。錢俶沒有巨大的魄力和膽量去對抗中原王朝，北漢、南唐、后蜀，都曾倔強不馴地對抗過中原王朝。結果他們被打得慘不忍睹，以吳越國十三州之兵力，想對抗強大的中原王朝，無異於以卵擊石。
既然沒有膽量去對抗強大的鄰居，又捨不得放棄父輩們打下的江山，那麼他唯有尋找可以精神寄託的東西，佛教是個非常不錯的選擇。他希望可以通過皈依佛門、信奉佛祖，求得佛祖們的保佑，希望北宋王朝的統一步伐能夠遲緩一些，保佑吳越國的國命可以延續的更久些，保佑吳越國的國泰民安可以持續得更長些，保佑錢氏家族能繼續榮華富貴、得以善終！
皈依佛門、信奉佛祖，不僅僅體現在錢俶研究了幾本佛學書籍。錢俶的另一個重要舉措，是在吳越國大規模的修建寺院和佛塔！吳越國的歷任國王都非常推崇佛教，那麼修建寺院和佛塔自然成了吳越國的一項重點國家工程。
顯德元年，錢俶開始了第一次佛教修建工程，為他的受戒師傅高僧道潛修建杭州慧日永明院。道潛是河中人氏，出家后曾參謁佛教法眼宗創造人文益大師，學六相教義和戒律，結廬於衢州古寺。後來他被錢俶接入西府，成為錢俶的受戒師傅。
杭州慧日永明院建成后，成為道潛居住的禪院，錢俶賜號道潛為慈化定慧禪師。慧日永明院經歷了一千多年，後來改名為凈慈寺，是現在杭州西湖邊的四大古剎之一。
顯德五年七月，吳越結束了對南唐的戰爭。錢俶任命母舅鄭國公吳延福為工程總指揮，負責在杭州蕭山縣崇化寺修建寶塔。這座崇化寺塔歷時一年完成，錢俶親自提名為蕭山感應塔。
顯德六年，錢俶開始修建寶塔。他這次選擇的地點不是都城杭州，而是吳越另一重鎮，蘇州。虎丘山位於蘇州城的西郊，相傳吳王夫差曾將其父闔閭葬于山上。葬后三日，便有白虎出現於山上，所以便命名為虎丘山。隋朝年間，隋文帝曾經在虎丘山上修建過一座木塔，後來被毀壞。
錢俶決定在原木塔的基礎上重新修建一座寶塔，考慮到之前木塔的不利因素，他決定使用磚混結構來修建這座佛塔。虎丘山上的寶塔從顯德六年開始修建，至建隆二年全部完工，歷時三年，被稱為虎丘塔。
虎丘塔是八角形的磚結構佛塔，共七層，高四十七點五米，全重六千多噸，是當時長江流域最為著名的磚塔建築。後來，虎丘塔經歷了無數次的戰亂和火災，頂部木檐嚴重損壞。虎丘塔誕生六百多年後，由於地基的原因，塔身逐漸向西北傾斜，被稱為東方的比薩斜塔。
錢俶無意之中的一項工程，卻導致了意想不到的結果。他根本無法預料到，他修建的虎丘塔，居然存活了一千多年。
有了凈慈寺、蕭山感應塔和蘇州虎丘塔的建造經驗，錢俶決定加大對寺院寶塔的修建，杭州靈隱寺成為錢俶的下一個建造目標。靈隱寺之所以知名，是因為濟公活佛的傳說。
靈隱寺位於杭州城西北的武林山上，最早修建於東晉咸和三年，是杭州最早的名剎。到了唐朝末期，發生了唐武宗滅佛事件，靈隱寺不可避免地遭到了毀壞。寺毀僧散，幾經修復，都難成規模，逐漸走向衰落。
建隆元年十二月，錢俶從奉化延請高僧延壽至靈隱寺任主持，全面負責靈隱寺的重新修繕工程。延壽是餘杭人氏，他的人生經歷相當有意思，他這個高僧是半路被逼出家的。
欲知後事如何，且聽下回分解！
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