第五百〇七章：神壇下
01
第二天，活動的內容是進山野營。
勞侖把大家分成了三個小組，只帶鹽、刀與火柴。
在當晚的評比會上，勞侖與淺羽雪所在的小組全面勝出，用事實證明了環境的挑戰會迫使人們組織起來。
優秀的組織會在競爭中逐漸勝出，並擁有更大的支配權。表現最差的那個組必須選舉出一個領導人，帶領該組成員完成第三天的任務。
02
接下來，有人還做了關於梭倫變法的演講。
演講者提出了一個重要觀點：社會組織必須對組織的成員負責，其公權力來自於社會的每一個成員。這是一切民主政治的基石，也是反對獨裁統治的思想基礎。
第三天的活動內容是登山賽，體力不支的淺羽雪使勞侖小組落到了最後。這一夜，失敗的小組也得改選，富有領導力的勞侖也被掀下了神壇。這晚的演講相當地熱烈，有人介紹了斯巴達的軍事制度。有幾個同學認為帝制優越於七嘴八舌的民主體制，並列舉了不少的歷史證據。
第四天的活動內容是拔河賽，淺羽雪的小組再一次落敗。
「這不公平！」
面對組員的質疑，勞侖解釋說這是活動贊助方事先確定的方案。連續兩次失敗后，這個小組就會被解散，其成員被另外兩個勝出的小組挑選吸收。
淺羽雪沒有想到父親會這樣安排，這使她成了一個多餘的累贅，既沒有信心也沒有自尊……
03
第五天，活動的內容是在古堡裏面走迷宮，以最先整體走出為勝出。
淺羽雪發現兩個小組採取了兩種不同的行動方案：幾次表現不俗的第一小組採取分開走，誰先走通后回來帶人。第二小組人員素質要差一些，有一個原因是他們沒有選擇吸納失敗小組成員的優先權。
基於敗中求勝的想法，他們決定全組都統一行動，並做出了很明確和嚴格的分工。
一個很奇怪的結局出現了，第二小組在嘗試了無數次錯誤后，竟然搶先走通。第一小組犯的錯誤是走通的人員再回迷宮，根本就找不到亂竄的隊友們，這應該比找到迷宮的出口還要困難。
這天晚上的大討論亂成了一鍋粥，最後都指責這樣的活動安排極不合理……最後的演講又是勞侖，題目是文化導向下的競爭和戰爭。
這個課題觸及到了人類的近代變革史，全面地檢索了從工業革命到這個世紀的兩次世界大戰。
可以把勞侖的觀點歸納為：殘酷的生存競爭使人類高度地組織起來，文化是一個成熟組織的靈魂。文化必須回答下面三個問題：我們怎麼去認知？我們怎麼去評判和選擇？我們又怎麼去行動，從而逐步建立出價值標準和行為模式。迄今為止，人類建立了兩個成熟的文化形態。以農業為背景的東方自然主義，以及以工業為背景的西方商業文化。應該還有一個更高的文化形態等待着我們去努力，它將吸取自然主義和商業文化的精華，自成一體……
04
第六天，所有的人都介紹了自己關心的課題。
完全沒有思想準備的淺羽雪也做了一個很簡單的發言，題目是我的希望。
缺乏對歷史整體和細節的掌握，淺羽雪只能按照勞侖的建議，只談自己的態度。
這天晚上是最後一夜，熱烈的篝火晚會幾乎通宵達旦……大家喝酒縱歌，高談闊論。
淺羽雪不知道自己是不是愛上了勞侖，整個晚上都雲里霧裏，不知道自己應該去做點什麼，好像有種想飛的期盼……
第二天凌晨，父親竟趕了過來，給大家介紹了日本的立國精神和別具一格的神道教。
最後，父親說道：「人類是一個整體，相互競爭應該以和平的方式進行。對立方都有自己的理由和依據，不可以予以藐視。現在，世界動蕩不安，絕非福音！」
淺羽雪傻站在角落裏，默默地看着把脊梁骨挺得筆直的父親，心裏也是肅然起敬……
05
四零年的夏未，淺羽雪以優異的成績走進耶魯大學的歷史系。
這時，毀滅性的戰爭已經打了一年，校園裏的氣氛也顯得有些壓抑。
勞侖並沒有住在學校里，他在給政府的一些機構做事，也在為一些民間組織服務。
半個月後，勞侖給淺羽雪所上的第一課是討論歷史的價值。他首先給出了兩句話：一切歷史都是思想史，一切歷史都是當代史。
說完，勞侖就看到了坐在第一排的淺羽雪，微笑着說：「是叫淺羽雪吧？你能不能就這兩個觀點，談一談自己的理解？」
淺羽雪發現勞侖不僅僅是一個思想深邃和知識淵博的學者，更像一個信念堅定的牧師。
「回……回答老師……」
淺羽雪有一些緊張，剛站起來就聽到勞侖善意的提示：「你應該面向自己的同學。」
轉過身體，淺羽雪看到好幾個男生都在向她擠眉弄眼，身上的緊張情緒也就得到了某種釋放：「我們都知道，歷史是我們對先輩們有意義的行為所做的記錄。這裏本身就包含了兩點：其一，思想才是有意義行為的主體，所以思想家柯林伍德說，一切歷史都是思想史。其二，我們判斷意義的標準會隨着時代進步而有所改變和完善，所以歷史學家克羅奇說，一切歷史都是當代史。我的理解就是這樣，請勞侖老師和同學們批評。」
教室里竟鴉雀無聲，這種現象在美國的大學教室里非常罕見。
勞侖站在淺羽雪的身後又嚴肅地問了一句：「在你的理解里，什麼才算得上進步？」
淺羽雪想了好一陣，一個最基本的概念要把它表述清楚並不容易：「我想歷史應該是思想的演繹，沒有思想的覺悟就沒有歷史的進步。」
「何為覺悟？」
誰都怕這樣地連續追問，淺羽雪也只好繼續說道：「覺悟原來是個佛學上的用語，其意思是無上正道。我是想表達這個意思，我們的思想是一個嚴密而自成一體的系統，覺悟就是自我完善。」
勞侖示意淺羽雪可以坐下了，並面對教室里的學生們給出了自己的回答：「我們學歷史不是去檢索陳年舊賬，而是要總結前人的成敗得失，領悟時代的使命……」
課間，淺羽雪給勞侖遞了一張小字條：「在我們的文化里，是不是擁有兩部獨立的歷史敘述系統，一是聖經，二是世俗史？」
勞侖讀了這張字條以後，十分肯定地說道：「到目前為止，人類已創造出了三個完全獨立的思想體系，也留下了三個完整的歷史敘述系統：一是聖經，二是中國的史記和連續近兩千年的斷代史，三是汗牛充棟而且還在不斷書寫近代史和當代史。」
淺羽雪不是基督徒，也十分懷疑惡性膨脹的資本積累和緊隨其後的瘋狂掠奪。