第138章 蒙古西征之世界中心2

12.3.3東西交征

這一回說到，歐洲人來西亞，蒙古軍去中東。

自旭烈兀從地中海沿岸回軍，回到波斯后，獲悉忽必烈已經即大汗位，並與幼弟阿里不哥發生了汗位之爭，遂不再東返蒙古。阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國土和該地蒙古、阿拉伯，實際上成為旭烈兀的領地，從而建立了又一個王朝---伊爾汗國。其領土東起阿姆河和印度河，西麵包有小亞細亞大部分地區，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈（今伊朗東阿塞拜疆省馬臘格）為首都，設宰相以掌管全國政務，任命了各省長官，命長子阿八哈領汗國東部呼羅珊等省地。后遷都大不里士。（自此，大蒙古帝國的幾大部分，均已定型，拖累系的蒙古本部，窩闊台系的窩闊台汗國，察合台系的察合台汗國，朮赤系的金帳汗國，旭烈兀系的伊爾汗國，五分雄霸天下！人莫與敵！）

蒙古兵鋒所指，一片披靡。而埃及自從馬木留克崛起獨立后，似乎成為了阻擋蒙古佔領全世界的唯一希望。（馬木留克是阿尤布王朝的軍事主力，據說是從小培養的奴隸軍，也有人說是閹人軍，格鬥無敵。後來反噬阿尤布王朝，把阿尤布王朝趕出埃及，馬木留克統治集團成為了埃及事實上的統治者。）自蒙古主力回軍后，留在近東的蒙古偏師，始終被馬木留克壓着打。除了AD1260年搞死怯地不花的艾因賈魯特之戰，還有AD1281年的霍姆斯戰役、AD1303年的蘇法爾戰役，馬木留克軍隊三次擊敗蒙古人。所以連拿破崙也感嘆他麾下最精銳的法國士兵單挑也打不過馬木留克兵！

另外需要指出的事，從歷史看，蒙古西征，正好與十字軍東征交替進行。彷佛是冥冥中註定一般，又彷佛上天對穆斯林如此的不公平。

蒙古鐵騎和蒙古人的弓箭，讓整個歐洲都在蒙古人的馬蹄聲中顫抖。成吉思汗25歲那年，AD1187年，阿拉伯英雄薩拉丁收復了耶路撒冷。歐洲教會立即於AD1189年發動了第三次東征，結果依然失敗。到此時為止，十字軍東征已經延續了近100年，但是，這場人類歷史上延續時間最長的戰爭還沒有結束。歷史進入13世紀，AD1202年，歐洲教會發動了第四次十字軍東征。這次東征有點特別，攻打的對象是歐洲人自己：東羅馬帝國。這次東征的發財目的已經非常明顯，東羅馬帝國首都君士坦丁堡被佔領后，歐洲教會「聖戰」的口號，已經掩飾不住對東方財富掠奪的實質。

AD1217年，繼續懷抱發財夢想的十字軍開始第五次東征，這一次的對象是埃及。然而，這次東征還沒有結束，歐洲開始聽到成吉思汗的消息。AD1220年，成吉思汗離開北京后，開始向西進軍。我們現在不知道成吉思汗西征的決定，是否是因為得知歐亞交界的地方正在打仗，因此，他想乘虛而入。現在有理由相信，成吉思汗的身邊，有一些特殊的人，一直與西方保持着聯繫，只是這種聯繫，長期都沒有載入歷史。AD1221年，成吉思汗派遣的使者到達高加索地區，要求當地人投降。同年，第五次十字軍東徵結束。

此時的歐洲已經不得不面對從東方一路飛奔沖自己而來的蒙古軍隊，東歐地區的諸小國，在蒙古鐵騎下不堪一擊，眼看，整個歐洲即將落入蒙古人的手中。但是，AD1227年，蒙古人的進攻突然停止了。很快，歐洲教會得知：元太祖成吉思汗（虛指，元朝後來追認的）歸天了。此後一段時間，成吉思汗的後代們，陷入一場權力鬥爭，暫時停止了對歐洲的進攻。於是，AD1228年，也就是成吉思汗歸天的第二年，歐洲教會發動了第六次東征，重新佔領了耶路撒冷。AD1229年，元太宗窩闊台（虛指，元朝後來追認的）繼任大汗，蒙古最高領導權重新確定。而歐洲方面的第六次十字軍東征也在這時結束。

似乎有一點奇怪，蒙古人的西征，與十字軍的東征，為何呼應得如此緊密？蒙古人一停止，歐洲人就開始行動；蒙古人一開始行動，歐洲人就停止。彷彿有一種方式，使得關於蒙古的情報，能夠及時到達歐洲。事實很可能就是這樣。遠在唐朝的時候，唐朝首都長安有一個基督教派，中國歷史稱其為「景教」，歐洲教會稱其為「聶斯托利教派」。（顯然在教宗那裏這是個邪派。）

然而，歐洲教會與蒙古大汗的正式直接接觸效果有限。AD1235年，蒙古發動直接面對歐洲的征伐，整個歐洲血流成河，在蒙古人的鐵蹄下瑟瑟發抖。AD1248年，蒙古第三任大汗元定宗貴由（虛指，元朝後來追認的）歸天，蒙古汗位爭奪又起。AD1249年，歐洲立即發動第七次十字軍東征。在這個交往過程中，我們看到，教皇指責蒙古人濫殺無辜，但是，他們自己的十字軍也在殺人。正因為如此，蒙古大汗對於教皇的指責嗤之以鼻，教皇的使者不得不降低標準，改口要求蒙古大汗不要殺基督徒。

AD1257年，旭烈兀攻打伊斯蘭中心報達（巴格達）。但蒙古人與歐洲人共同對付伊斯蘭的合作並不順利。法蘭克軍隊與蒙古軍隊相處的並不愉快，怯的不花的眼裏似乎阿拉伯人與法蘭克人之間沒有差別，在旭烈兀回師后，他在艾因加魯特之戰蒙古全軍覆沒。這一仗，十字軍不止袖手旁觀，更是暗中讓馬木魯克騎兵經過自己的領地。基督徒在權衡之後，寧願要穆斯林，也不要東方的野蠻人。從而罔顧了怯的不花的景教徒身份，他們背叛了他們的宗教。

此後，到AD1260年，元世祖忽必烈繼任汗位，他更加關注中國本土（這個才是真正元朝開始）。AD1270年，歐洲發動第八次十字軍東征，也是最後一次十字軍行動，從第一次算起，前後將近200年。在教皇向蒙古派出使者30年後，AD1275年，馬可波羅來到中國，成就了東西方交流一個重大成果。）

所以，從結果看，好像蒙古人把歐洲人與阿剌伯人都幹了，神勇無敵，但是不要忘了，當時以及之前，兩者打生打死已經好多年了！蒙古人正好是乘着這個機會！當然，不可否認的是，蒙古人的好用善戰也是這一切的重要原因！

自從旭烈兀回師、怯的不花全軍喪於馬木留克之後，旭烈兀無時不想報這一箭之仇、重回敘利亞。馬木留克的蘇丹是拜巴爾，他承擔着一個伊斯蘭最後拯救者的重任。所以馬木留克與伊爾汗國在之後的歲月里就在敘利亞展開了拉鋸。（值得一提的是，旭烈兀汗的王后脫古斯可敦是基督徒，而旭烈兀后王阿巴哈汗的王后拜占庭瑪麗公主也是，伊爾汗國王室都是基督徒。這不得不考慮是一場宗教戰爭。）而另一方面，之前西征歐洲的拔都一系，倒反而是穆斯林，這都上哪說理去。所以，拔都后王別兒哥從一開始就對伊爾汗國用兵。AD1262年，雙方就猛烈交火。

其實AD1260年11月，旭烈兀就乘拜伯爾斯刺殺馬穆魯克蘇丹古突茲（忽都斯）以及篡奪蘇丹之位而引發埃及內亂的時機，派遣僅六千人的蒙古軍（據烏馬爾《眼歷諸國行紀》載，蒙古軍僅一千三百人）再一次出征敘利亞，蒙古軍又攻克阿勒頗和哈馬兩城。AD1260年12月，蒙古軍在霍姆斯與當地穆斯林軍隊展開激戰，即所謂的第一次霍姆斯之戰，蒙古軍敗退。

AD1279年，蓋拉溫篡奪王位，大馬士革長官宋豁兒叛亂並通好伊兒汗國。為報阿布魯斯坦戰敗之辱，阿八哈乘馬穆魯克王朝內訌之際出兵敘利亞。AD1280年9月，一支蒙古偵查分隊襲擾阿勒頗城。翌年，阿八哈汗委任兄弟、宗王忙哥-帖木兒統帥五萬蒙古軍，並在三萬小亞美尼亞人、喬治亞人以及波赫蒙德七世的法蘭克人協助下浩浩蕩蕩進軍敘利亞。AD1281年9月，蓋拉溫蘇丹親率八萬軍隊在霍姆斯與蒙古軍展開會戰，史稱第二次霍姆斯之戰。初戰雙方互有勝負。蓋拉溫親臨戰場指揮並遣將詐降，蒙古軍統帥忙哥-帖木兒遭突襲，墜馬而逃，蒙古軍大亂。蓋拉溫乘機發起總攻，指揮優勢兵力全線擊潰敵軍，收復哈馬和阿勒頗，再一次將蒙古人逐出敘利亞。

之後，旭烈兀后王合贊汗繼續征戰，但也沒有太好的結果。伊爾汗國的西線無法拓展。

雖然正如怯的不花臨死前說的那樣，大汗會來為他報仇的，伊爾汗國一直沒有放棄對敘利亞的爭奪，但是，基於同為蒙古汗國的欽察汗國與察合台汗國的不斷掣肘，伊爾汗國終於是沒辦法戰勝馬木留克，給伊斯蘭留下了復興的機會。（凡事跳出原格局，從高一層次俯視，會發現很多新的東西。）

12.3.4謬史氏曰

蒙古人的三次西征，徹底改變了世界的格局。本來，世界的中心，基督教與伊斯蘭教的宗教爭鬥，是歷史的主旋律。但是蒙古人的到來，結束了這一切。人們知道了除了上帝與真主之外，還有廣闊的文明，東西方開始徹底的交流與融合，儘管代價很大。世界很快就要進入文藝復興與大航海時代了，科學與全球化的曙光漸漸升起了。

。