第172章 蒙古戰爭之甘附驥尾3
80.6.4蒙古式微
這一回說到，仰蘇俄桀驁無馴，入現代費拉不堪。
至於進入現代之後，就更加提不起來啦。並且這一段提起來國人並不輕鬆。。。自從蒙古人與滿清結成滿蒙一家后，再次入關，就是以統治者自居了。自從徹底消滅准格爾蒙古之後，滿蒙共治主要體現在漠南蒙古與漠北蒙古了。清朝之後對待蒙古的辦法就是：「分封以制其力」；「南不封王，北不斷親」；「崇釋以制其生」三大政策。外松內緊，緊緊縛著蒙古這隻老虎。當然，要說誰是把蒙古變成現在這副模樣的最大功臣，還得說是現代科技，馬克沁一響，窮凶極惡也變得能歌善舞起來！
在其後的清朝歷史里，蒙古人的存在感是蠻低的，晚清出名的就是一個僧王僧格林沁，帶領三萬蒙古精騎，經常出來刷戲份。比如，AD1854年起，率軍接連大破太平天國的北伐軍，咸豐五年（AD1855年）正月，僧格林沁整軍再戰太平軍，破東連鎮木城，太平軍冒死衝突，僧格林沁盡殲之，生擒太平天國北伐軍統帥天官丞相林鳳祥。六月，又在山東馮官屯剿滅太平天國副帥地官丞相李開芳部，生擒李開芳。僧格林沁在兩年之中，大小數百戰，全部殄滅北伐軍，因此威名震於海內。（長毛小丑成就蒙古精騎最後的輝煌！）
但是露一大臉后又現一大眼。AD1860年，英法聯軍入侵，僧王先在大沽口抗敵，接着指揮蒙清騎兵在通州八里橋，與英法聯軍會戰，步騎戰史上里程碑意義的一戰展開。（也是蒙古精騎天下無敵歷史的徹底終結篇。如果說長筱合戰算是以步克騎的開端，八里橋則為騎兵無腦衝鋒戰術蓋上了最後一塊裹屍布。）9月21日，僧王親率蒙古精騎三萬、清軍五萬，衝擊英法聯軍八千人，蒙古精騎在僧王的指揮下，奮不顧身地向英法聯軍的陣地衝去，在炮火與排槍的攻擊面前人仰馬翻，場面十分慘烈，最終傷亡殆盡！僧王隻身逃回京師。（這是蒙古騎兵集團衝鋒在歷史上的謝幕之戰！用袁老師那充滿誇張的肢體語言表達的話，就是，聯軍方面傷亡，達，68人，其中死亡，竟達，2人！數字為舉例別當真！但也差不了多少！這還僅僅是炮火加後膛槍打出的戰果。馬克沁還沒有上吶！所以歐洲一直有空心步兵方陣破馬隊的傳說！）
八里橋似乎也讓僧王沾染上了霉運，從此僧王一蹶不振，當然也有可能是蒙古精銳打光了沒本錢了。但是不管怎麼說，觸怒聯軍、焚毀名園的黑鍋，咸豐帝無恥地讓僧王背上了，一擼到底。但是自古名將如美人人間不許見白頭！幾年後中原捻軍四起，僧王復用，僧王仍然兢兢業業地四處趕殺捻子，但是時代不同了大人！弓騎無敵的時代一去不復返了！AD1865年，僧王貪功中伏，被捻軍重重圍困于山東的高樓寨，僧王冒死衝出，逃到吳家店，終因不支被無名小卒斬殺！可以這麼說，終清一朝，蒙八旗、甚至漠南蒙古本部，對清廷還是死忠的。不惜給清廷當敢死隊、炮灰，但是戰局已經不是他們所能想像的了！當然，就算清廷自身，也正一步一步走向滅亡。（如不是英國人赫德給清廷續命五十年，只怕僧王隕落之際，就已經是國破族亡時代了！）
且說蒙古本部是蒙古左右翼即漠南蒙古，然後漠北蒙古是清中期才迫於情勢歸附的，（漠北喀爾喀蒙古又分成四部，原先是三部，自從那個額駙策凌對抗准格爾蒙古的戰爭中立下大功，就開始獨領一部了。策凌身上重複體現著清廷的蒙古政策，「分封以制其力」，「南不封王，北不斷親」。即漠南蒙古同化，漠北蒙古羈縻。這政策在自身強盛時沒有問題，但在衰弱時就百病叢生了！）本身附着力就不強，到了清朝末年，各種分離主義思想就開始了，搭著沙俄的有心推波助瀾，杭達多爾濟等外蒙的蒙古王公，乘着AD1911年辛亥革命就開始搞搞事了。他們與俄軍一起包圍了清朝庫倫辦事大臣衙門，徹底清除了清朝在外蒙的勢力。
AD1911年12月1日，蒙古獨立分子成立蒙古國，擁立八世哲布尊丹巴呼圖爾克為博克多汗。（這應該是一個密宗活佛，這是個政教合一的政權。）以土謝圖汗部盟長、左翼后旗札薩克鎮國公察克都爾扎布為首的「臨時總理喀爾喀事務衙門」在庫倫（今烏拉巴托）成立。從而成立了大蒙古國政府（國際未承認）。外蒙古獨立后，策動呼倫貝爾地區總管勝福、車和扎、成德等王公於AD1912年1月中旬發動呼倫貝爾獨立，響應外蒙古。（但是很顯然，這一時期沙俄向東擷取領土的胃口越來越大，蒙古是橫亘在沙俄面前的又一獵物罷了。當時及其之後的一系列事件，幾乎都能看到俄國人無孔不入的影子。從這個角度講，沙俄才是蒙古狂飆精神的繼承者。）直到第一次世界大戰爆發，沙俄自顧不暇，蒙古國相對於中國，迎來了一個短暫的窗口期！因為之後蘇聯成立后，在對外擴張上更加地變本加厲！
而當時的中國，自從滿庭退位、民國開張，亂鬨哄你方唱罷我登場，實在是顧不過來！（更何況，在一般民族主義眼中，只要漢人十八省，比如孫大炮就是這麼想的！）不過在北洋軍閥爭鬥之餘，還是有人對蒙古事務發出足夠訊息。當時北洋高層，一文一武站了出來，為蒙古高原留在中國境內，作著最後的努力！盡人事聽天命！（說實話，當時中國百廢待興、千頭萬緒，聰明人都往油水大的地方跑了，得有多失意、多邊緣化，才會去處理蒙古問題啊！）文的叫陳毅，（別想偏了，那個陳毅這時還在幼兒園。這個陳毅是陳士可，中央政府駐外蒙的代表都護使。）武的叫徐樹錚！（這是北洋名將，號稱三造共和。AD1918年在中央爭權失敗后，擔任中央政府西北籌邊使。）這兩個人其實都幹得不錯，文做到了文的極限，勸服外蒙實權人物回歸，（外蒙的王公和喇嘛兩派圍繞撤治條件問題明爭暗鬥，尤其是喇嘛不願失去既得利益，對撤治頗為抵觸，導致撤治延宕不決。中央政府駐外蒙的代表都護使陳毅則周旋兩方之間，商定了《外蒙善後條例》63條方案，準備由外蒙王公呈報中央政府批准。）武做到了武的極限。（打平蒙古無敵手。其實沒有蘇俄撐腰，進入近現代的蒙古就是個戰五渣。贏他也沒有什麼好得意的。）偏偏文武加一起就是個禍害！（所謂伏龍鳳雛得一可安天下，俱得則失之！）
一件事，只能一個套路，也許兩條路都能到，當時想到只能選其中一條。陳毅與徐樹錚就是同時走上了兩條道，到最後前後失據、左右為難、裏外不是人。（陳毅是搞兩派和解，徐樹錚是搞兩派一齊打壓。陳毅悵然去職，而徐樹錚也不斷抽調軍隊回國內戰，隨後自己也被內鬥不斷的北洋政府免職。而一旦徐樹錚這個煞星離去，蒙古自然是情緒反彈，連陳毅當初的協定也沒有人在乎了。於是局勢糜爛、不可收拾。時間是AD1920年。）陳毅與徐樹錚回國后，結局都不好。徐樹錚後來死在了「倒戈將軍」馮玉祥手裏。
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