第96章 三國歸隋之戰之師入晉陽1

22.6.1題記

本篇述北周北齊之戰。凡兩戰：

名稱齊周之戰，時間AD570，地點中原，對陣北周軍對北齊軍。

名稱滅齊之戰，時間AD577，地點晉陽，對陣北周軍對北齊軍。

22.6.2滅佛明君

這一回說到，亂世紛靡出明君，舉國佞佛有武帝。

說了半天，北周一代英主宇文邕還一直以配角的身份沒有正式亮相呢。若論南北朝各大君主的高度，劉裕好殺，蕭衍前賢後浪，陳霸先格局太小，慕容、拓跋那幾位稍嫌腥膻。。。真論第一明君，還真數得上這位受氣包宇文邕！宇文邕吸取兩位兄長的教訓，表面上與堂兄北周晉國公宇文護相安無事，任其專權。暗中卻在慢慢積聚力量，尋機誅護。

自從北周晉國公宇文護攻北齊失敗，就與北齊杠上了。多次發兵北齊，只可惜北齊一點也不給面子，啪啪地打臉呀。這一系列戰事，史稱宜陽--汾北戰役。周齊國界，基本延黃河南北走向，到了河南，卻有一塊突出部，故而諸宇文得以頻頻突襲洛陽。AD569年十二月，北周又試圖圍攻洛陽，當時鎮守洛陽的，還是獨孤永業這個老狐狸，於是北周主帥宇文憲、柱國李穆出熊州府治宜陽，修建城堡，試圖用堡攻戰術，阻斷齊軍糧道。武平元年（AD570年）正月，「落雕都督」斛律光奉北齊後主高緯命率步騎三萬討伐周軍，軍至定隴，與在鹿盧交屯兵的周將張掖公宇文桀、中州刺史梁士彥、開府司水大夫梁景興等相遇，斛律光披甲執銳，身先士卒，大敗宇文桀軍，斬首兩千多級。齊軍長驅直下，直抵宜陽，與在這裏主持的北周齊國公宇文憲、申國公拓跋顯敬對峙百日，顯然宇文憲不敢與斛律光野戰。為了溝通宜陽道路，以堡攻對堡攻，斛律光營築了統關、豐化二城，然後回軍。齊軍返回時，駐紮安鄴，宇文憲等率軍五萬追擊。斛律光指揮騎兵回頭猛擊，宇文憲軍大敗，俘虜其開府宇文英、都督越勤世良、韓延等人。宇文憲又令宇文桀、大將軍中部公梁洛都與梁景興、梁士彥等三萬步騎在鹿盧交斷路攔擊。斛律光與韓貴孫、呼延族、王顯等人合兵猛擊，大獲全勝，斬殺梁景興，獲馬千匹。此為戰役第一階段，基本在北周突出的領土南邊河南開打，雙方互築堡壘，領土打個平手，但北周軍隊大有損失，年輕的宇文憲面對神將斛律光，處於下風。

同年冬，北齊不忿北周頻頻挑釁，在北周突出的領土北邊山西南汾州，展開了戰役的第二階段，斛律光率步騎五萬在玉壁營築了華谷、龍門二城，與宇文憲、拓跋顯敬相持，宇文憲不敢輕舉妄動。（勛州府治玉壁的守將還是上個時代的神將勛州刺史韋孝寬，以一人勝高歡全軍。面對北齊攻勢，也建議堡攻，出城建壘，被宇文護反諷曰「韋公子孫雖多不滿百，汾北築城憑誰守？」想想家族、不要出頭當刺頭！威脅之意滿滿！）斛律光趁機圍攻南汾州府治定陽，又築南汾城，置州設郡用來逼迫北周，胡、漢民眾萬餘戶前來歸附。斛律光率眾築平隴、衛壁、統戎等鎮、戍十三所，開土五百里，一切被韋孝寬事前料中，宇文護失措，與宇文憲商量，再起大軍，親與北齊決戰。武平二年（AD571年）五月，宇文護派中外府參軍郭榮在姚襄城南、定陽城西修築城池。又派北周柱國普屯威（辛威）、柱國韋孝寬率步騎萬餘進攻平隴，與斛律光戰於汾水之北，斛律光大敗周軍，俘殺千餘人。此戰，是北周頂尖名將韋孝寬與斛律光放對，當年韋孝寬以一己之力在玉璧打敗高歡全軍，而斛律光贏了韋孝寬並且毫無爭議。六月，段韶帶北齊援軍援助斛律光繼續與北周鏖戰。由段韶包圍南汾州府治定陽城，當時段韶生病，對高長恭說：「這座城池的三面都有兩道河壕，無路可走；恐怕只有東南一條路，賊寇一定會從這裏突圍。應當挑選精兵專門防守這條道路，這樣一定能夠捉住他們。」北周齊國公宇文憲集中所有的兵力去救援，但因害怕段韶，不敢前進。南汾州刺史楊敷率領現有的士兵乘夜突圍出城，被高長恭的伏兵攻擊，全部俘虜。（當時斛律光與段韶似有分工，斛律光扭住宇文護，段韶則與高長恭放手博定陽。北齊三傑是火力全開，一點不給宇文護面子啊。這個領軍的北周齊國公宇文憲也是宇文泰的兒子，但在伐齊戰爭常常出鏡，在邙山救過宇文護，看來已得了宇文護的信任。雖然他看起來一敗再敗，但從後來的經歷看，他志不在此。）此戰過後，段韶病亡，算是北齊三傑中結局最好的了。高長恭代替段韶的職務統率軍隊。

卻說宇文護屢次臉皮輸光，皇帝宇文邕反而愈加待之榮重。這明顯是驕敵之計，可嘆宇文護深在局中、自不反省。於是他們一伙人，愈加跋扈起來。史載「凡所委任，皆非其人。兼諸子貪殘，僚屬縱逸，恃護威勢，莫不蠹政害民。上下相蒙，曾無疑慮。」宇文護為了討好突厥，不惜為皇帝宇文邕娶突厥公主阿史那氏為正宮。在這種情況下，之前因為與陳戰不利被宇文護免職的宇文直，因怨宇文護，與皇帝宇文邕，以及右宮伯宇文神舉、內史王軌等親知近派密謀對付宇文護。

所謂動如脫兔，作為英主的宇文邕，發動起來毫無跡象。當日皇帝親信王軌等人甚至都在外地，更是沒人知道此事。天和七年（AD572年）三月十八日，宇文護從同州（今陝西大荔）回到長安。宇文邕駕臨文安殿，見過宇文護后，領他進入含仁殿拜見皇太后。宇文護拜見皇太后時，皇太后一定賜他坐下，宇文邕站在一邊侍候。宇文護入殿之後，按照宇文邕所言，與太后交流。還未等話完，宇文邕用玉笏從後面打他，宇文護倒在地上。宇文邕又令太監何泉拿御刀砍他。何泉害怕，砍下去后沒有傷著宇文護。當時衛王宇文直預先藏在室內，於是衝出來將宇文護殺死。（這一切乾淨利落，前有元子攸之風，後有康熙之智。當然宇文邕內外以經安排妥，比之元子攸不知高明多少了。）

宇文護被殺后，宇文邕召見宮伯長孫覽等人，告訴他們這件事，立即下令逮捕宇文護之子柱國譚國公宇文會、大將軍莒國公宇文至、崇業公宇文靜、正平公宇文乾嘉，以及宇文乾基、宇文乾光、宇文乾蔚、宇文乾祖、宇文乾威等人，並逮捕柱國侯伏侯龍恩、龍恩之弟大將軍萬壽、大將軍劉勇、中外府司錄尹公正、袁傑、膳部下大夫李安等人，在殿中殺掉。宇文護被殺后，北周的大權才真正開始掌握在宇文邕手中。宇文邕除去了心頭之患，開始了一系列的改革措施，他在父親宇文泰所建立的基礎上，終於使原來弱於北齊的北周，轉弱為強。

同時，對宇文護深為信用、在對齊戰爭中嶄露頭角的宇文憲，卻勉慰關懷，令其收取宇文護兵權，等於將兵權盡與之。從宇文憲為李安討情看，他實沒有參與對付宇文護的密謀。皇帝宇文邕直言告知，李安就是當初毒死前帝宇文毓的真兇！而一起參與密謀的宇文直則想順便幹掉宇文憲，宇文邕不許。有收有放，收放自如，這才是一代明君，而讓宇文護下軍方第一人宇文憲去收拾軍隊，沒有一個人敢不服的。從此，宇文憲一心一意為宇文邕出力死戰，成為北周的一代軍神！

周武帝宇文邕作為歷史上的小眾人物，在民間知名度一直不高，但是近年來卻有追趕主流歷史人物的趨勢，尤其在幾個小飯圈內，比如在花痴追劇圈，他是與蘭陵王搶女人的美顏男子；在耽美圈，則是直接與蘭陵王組cp的；（處處蹭蘭陵王熱度啊。）而在宗教圈，他則是如第六天大魔王一般的存在！佛教之大魔頭！

當時不管是南朝還是北朝。大量的佛教建築得到興建，著名的有龍崗石窟、敦煌莫高窟、樂山大佛、少林寺等。這些佛教建築大量出現，佛教徒也有幾百萬之多。AD567年因寺僧日多，滋生是非，國庫收入驟減，還俗沙門改宗道教的衛元嵩上書請刪寺減僧，此論深合帝心。

武帝為製造輿論，從天和至建德年間（AD566年－AD578年），曾七次召集百官及沙門、道士等辯論儒釋道三教先後；甄鸞、道安等屢上書駁斥道教，紛紜不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙門、道士，親講《禮記》，欲以儒術治天下。

AD574年建德三年五月始議禁佛，詔僧人、道人大集京師，斥佛教不凈，下詔禁佛道二教：經像悉毀，並令沙門、道士還俗，三寶福財散給臣下，寺觀塔廟賜予王公。其他奉祀崇拜，禮典所不載者，盡除之。此舉獲得人口三百餘萬，幾乎是北周全國人口的三分之一，還寺四萬餘，可謂很可觀了。

實際上，中國歷史上所謂「三武一宗」滅佛，是世俗權與宗教權的較量，中國沒有淪為政教合一國家，這一階段極為關鍵。宗教就沒有平和的，沒有不黨同伐異、唯我獨尊的！所以但凡是宗教，自帶三分的邪教屬性！

事實上，宇文邕針對的是佛道兩家與政府爭奪人口的行動，但是千百年來，道教似乎沒什麼說法，而佛教卻一直在說什麼「三武一宗」滅佛沒有好下場之類的話，甚至包括織田信長。還是沒有遭到太多社會的毒打啊，道教一開始也是桀驁不馴的，比如張角張魯、孫恩盧循。。。挨的打多了，就知道輕重了。

有個大膽的和尚慧遠曾經問宇文邕，「地獄無貴賤，陛下滅佛，不怕遭報應么？」宇文邕回答：「但國興民旺，寧可下地獄！」

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