第65章 言辭犀利,知行合一

第65章 言辭犀利,知行合一

對此,郭臻卻是搖頭笑道:「劉公子,你斥別人見識膚淺,卻不知真正膚淺的是自己,自以為通透天理,要教化他人,卻偏偏脫離了實際。」

「我曾聽說,有乞丐論官,說當官的每頓飯需吃十張大餅,可見沒接觸過,只憑想像,終究受限於所知。」

「劉公子你出身高貴,可曾見過農人在田間忙碌?你讓別人心境升華,莫非升華后,就能如你般錦衣玉食了?又或者只靠說教,就能讓萬民豐衣足食,就能讓萬民知禮懂禮?」

劉靖眉頭一皺,連忙反駁道:「錦衣玉食只是表象,真正的收穫是內心的安寧,明心見性,廓然大公!」

說話間,劉靖流露出一種高山仰止的意境,引得蔡櫻心神恍惚。

就在劉靖以為郭臻要被自己震住時,郭臻卻是不以為然地笑了起來,劉靖看到后,眉頭再次皺起:「你笑什麼?」

郭臻淡然道:「我曾聽說有人四體不勤、五穀不分,今天聽君一席話,才知不虛。」

「古人有詩云:『時人不識農家苦,將謂田中谷自生。』如果無人勞作,那田裏的莊稼難道會自己長出來?」

「你說逐利污穢,如果農家不種地、不去賺得銀錢養家,只求個內心安寧平和?這日子怎麼過?」

劉靖身形一顫,意識到自己中了陷阱,正要開口,但郭臻哪會給他這個機會:「家境殷實如劉公子者,即便不事生產,每日談玄論道,子女一樣享盡榮華,而且子女長成后,還能繼續談玄論道。」

「可農家若只求天理,不事生產,不說討不討得到老婆,會不會絕後,單是沒人種糧,你我吃什麼?」

「連飯吃都吃不上,餓都餓死了,還求什麼天理?還論什麼人性?」

說到這,連王韌都忍不住面色微變,他沒想到,郭臻簡單問了句「吃不吃飯」,竟能衍生出這麼一番道理,隱隱抓住了劉靖的命門。

劉靖固然博學多才,卻沒怎麼接觸過田間地頭,閱歷僅限士大夫圈子,這是他的不足,加入義理社后,義理社有辦法幫他去掉這個不足,但現在卻被郭臻抓個正著。

劉靖同樣注意到了問題,知道不能任由郭臻發揮,遂做出虛心請教的模樣,問道:「既然郭兄對尋常小事這麼有見地,那對於大許、小許兩位先生的主張定然也有研究,不妨說說見解?」

劉靖這是要將話題引回純粹的學術,回到自己擅長的領域,以此來掌握主動。

郭臻沒有任何遲疑,直接回道:「行啊!」

郭臻一口應下,乾脆地讓劉靖心頭一顫,隱隱有不祥之感。

就在劉靖思緒有些飄忽的時候,郭臻一邊走向果籃,一邊說道:「我說你未理解通透,緣由就在此處,就像這蘋果,餓的時候,吃一個足以充饑,是自然而然的事情,豈不就是天理?」

「自然之事暗合天理,此言不假,此乃格物之道,不正合明心見性之說?」劉靖搖頭嘆息,仍試着引導話題。

郭臻卻是彎下腰,從籃里又拿出了一顆蘋果:「吃一顆蘋果就能充饑,卻佔着兩顆,這才是人慾。」

說完這句,郭臻抬手將其中一顆蘋果朝劉靖扔了過去,劉靖下意識地接住,然後滿臉疑惑地望着郭臻。

王鶯則是面露怒意,以為郭臻想襲擊劉靖,立刻站起身就要斥責。

沒想到,郭臻卻是看了她一眼,笑道:「吃一顆蘋果用來充饑,這是天理,但生生佔着兩顆,這就是人慾,再如,娶一妻而享魚水、得天倫、延續後代,這是天理,而仗着才華、勢力去佔有更多、左擁右抱,這就是人慾。」

郭臻話中隱含的意思,讓王鶯愣在原地,怔怔地說不出話來。

其他人聽到這番話,同樣陷入沉思,連對郭臻有所輕視的王韌,都露出若有所思的模樣。

而劉靖的臉色陡然一變,暗呼不妙。

郭臻收回目光,抬起手中蘋果,又指著劉靖手上的蘋果,繼續說道:「一顆蘋果既可充饑,我獨佔兩顆蘋果,而你本空無一物,我現在分給你一顆蘋果,則兩人皆可活,豈不就是大許、小許先生所推崇的『仁』?以天地萬物為一體,莫非己也!」

這話讓劉靖神色一滯,笑容僵在臉上。

那王韌則是「噌」的一聲從椅上站了起來,其餘觀論之人也是面色大變。

郭臻的闡述還在繼續:「探究天理,搞清楚如何分發蘋果,讓『仁』擴散,惠及萬民,而不是只求自己安寧。」

「劉公子天生不凡、天賦異稟、家世旁人難及,你已佔了這麼多好東西,既然探究天理,就該想法子讓旁人與你共榮。」

「但你是如何做的呢?你自視甚高,只想獨善其身,這樣對得起自己擁有的一切么?」

「你這心裏安寧之說,才是人慾,你可敢將之滅絕?」

劉靖聞言大驚,噔噔噔地連退幾步,面色蒼白如紙,不單是劉靖,觀論之人也是個個表情凝重,似有所悟。

郭臻的話並不複雜,不似劉靖一般將學問、學識高高捧起,看成高雅之物,而是反其道而行,以手邊可見的事物、事情為例,和常人息息相關,娓娓道來,三言兩語間,就讓人理解了話中邏輯。

更令眾人驚奇的是,郭臻這個外人,幾乎句句都扣住大許、小許兩位先生的主張來抒發見解,宛如沉浸許久。

聽完這一席話,不只讓觀論之人記起平日裏兩位先生的指點,心底更浮現一句話:「天之道,損有餘而補不足,人之道,損不足以奉有餘。」

這這話來自『老子』,是對「道」的一種描述,大許、小許先生所追求的『天理』,其實是「道」的另外一種說法,郭臻話中隱隱有陰陽平衡的味道,勾起了諸人的思緒。

當然,郭臻這番理論的立基點,其實更接近於『知行合一』這一理論。

何謂「知行合一」?

即認識事物的道理,與在現實中運用此道理,是密不可分的,是不可割裂的,知中要有行,行中要有知,以知為行,知決定行。

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大明狂婿

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