第105章 契丹遺落之戰之林牙往事2

11.2.3卡特萬戰

這一回說到，卡特萬西遼報捷，塞爾柱大敗虧輸。

這又是一場以弱勝強的經典戰役。桑賈爾蘇丹先是十分傲慢地寫信要求耶律大石加入伊斯蘭教，並稱自己的軍隊能射斷敵人的鬚髮。當耶律大石聽完這個說法，下令拔下他的一撮鬍鬚，然後給他一根針，請他示範，使者不能做到。耶律大石認為既然針都不能截斷鬍鬚，怎麼可能用箭折斷鬚髮呢？於是耶律大石就下令進兵了。撒馬爾罕城城外的的卡特萬大草原，大石領萬餘百戰西遼殘軍，會戰整個伊斯蘭世界的聯軍。佈陣時，桑賈爾的部隊有左、中、右三軍，自己親自率領中軍，親衛隊及其後勤、輜重後衛，西吉斯坦國王指揮左軍，桑賈爾的宰相指揮右軍。耶律大石也將自己的部隊分為三路，兩翼各有兩千五百名西遼精兵。與對面一比，似乎少得可憐。

當時的戰場是在寬闊的依山的草原，西遼軍隊的背後是山脈，群山中有一道狹長的峽谷。耶律大石似乎看中了這道峽谷，而將自己的中軍佈置在峽谷的前方。戰鬥開始了，雙方的中軍出現了短暫的僵持，打得十分激烈。桑賈爾的左軍猛攻西遼軍隊中軍與右軍之間。耶律大石的中軍和自己的左軍只能向左移動，這樣西遼陣型就出現了一個空檔。桑賈爾的部隊對準空檔猛攻，好像要突破西遼人的陣型。但是西遼軍隊右軍的兩千五百名騎兵繞到桑賈爾空虛的左翼，西遼左軍的騎兵則迂迴到桑賈爾的後方正在攻擊其後衛，然後耶律大石帶領的西遼主力攻擊桑賈爾的右翼。桑賈爾帶領的人在戰鬥中不得已，只能向前繼續挺進，而正面對的正是那條狹長的峽谷。結果桑賈爾軍被擠壓進了峽谷，而這地形在中國的兵法中謂之死地。（死地者，不戰自亡也，擁擠而無法發揮戰力，任人宰割。）最後桑賈爾的部隊有至少上萬人在這條小峽谷內被殺，西吉斯坦國王、桑賈爾的宰相、妻子被俘。只有桑賈爾帶殘兵僥倖奪路而逃。從此桑賈爾一蹶不振，后被叛軍囚禁，曾經橫霸中亞的塞爾柱王國就此消亡了。耶律大石乘勝進入世界名城撒馬爾罕，（撒馬爾罕是中亞最古老也是最知名的城市，從歷史看，連接着東土、南亞次大陸、伊朗高原三個亞洲主要文明中心。）西喀喇汗與花刺子模皆稱臣歸附，達到了他人生的頂峰。從國破家亡走向萬國來朝，這場神逆轉！

伊斯蘭史學大師伊本·艾西爾在其名著《全史》中評價這場會戰「在伊斯蘭教中沒有比這更大的會戰，在呼羅珊也沒有比這更多的死亡」。卡特萬一戰在西方影響很大，當時在中東，正是十字軍東征時期。卡特萬戰役后，在中東盛傳東方一位信奉基督的約翰王（普萊斯特·約翰王國）打敗了哈里發，這是對菊兒汗的最大嘉獎。甚至有狂熱的基督教徒因此勸說教皇發動第三次十字軍東征，與祭司王約翰東西夾擊伊斯蘭教徒，俄語、阿拉伯語、拉丁語中中國的發音類似於「契丹」，都是因為耶律大石。這場大戰，是蒙古崛起前，東土對西方的最大勝利，聯想到怛羅斯高仙芝對阿拉伯的慘敗，這場戰役的意義怎麼高估都不為過。

耶律大石的統治，是極度寬容的。在統治區域內，他沒有強行推進任何信仰。各教派都在西遼找到信徒。耶律大石使漢文化在中亞地區發揚,並促進了東西方的交流,維護了中亞的穩定,並使全世界認識和熟悉了中國。這樣的人物，我根本不認為是蠻夷。他就是中華同宗！

史載，耶律大石在戰勝塞爾柱勢力之後，就在中亞一帶站穩了腳跟。其實，大石並沒有忘記東邊的故土。早在AD1127年，大石主動進攻金國，為了應對大石的威脅，AD1130年，大金元帥粘罕、右都監耶律余睹聯袂出擊，大石認識到實力的差距，主動撤退。而金軍在大漠中喪失牛羊補給，也沒有討到什麼便宜。大石後來揚威西域，定都虎思翰耳朵后，又一次把東征恢復故土提上議事日程。AD1134年，大石令七萬大軍遠征。但大軍也是在大漠中損失慘遭，無功而返。大石聞東征失利，嘆道：「皇天弗順，數也！」

所以後來大石死心塌地經營西域，康國十年（AD1143年），耶律大石去世，耶律大石去世后，兒子耶律夷列年幼，依據遼朝的傳統，「遺命皇后權國」。皇后蕭塔不煙攝政。她不僅「稱制」，而且改元咸清，號稱「感天皇后」。西遼其後沒有出什麼牛逼人物，所以默默在中亞混著日子。唯一值得一提的是大石之女耶律普速完在大石之子死後稱制攝政，（小皇帝繼位，媽垂簾的多，這姑垂簾算啥？姑難道沒有自己兒子？）後來就自立為女皇帝了，這皇后當女皇帝的不少，這公主當女皇帝的少。畢竟皇后總是皇帝的女人，再找男人也是玩玩而已，這公主總有自己正經男人吧。。。這這不好處理呀。果然這我僅見的公主女皇，就與自己男人搞起來了，最後搞死自己男人，然後被自己公公搞死，皇位回到大石孫子手裏。（其實皇后再牛也是藉著自己男人的勢所謂靠筆上位，這位耶律普速完倒是不憑筆的，女拳們只知道捧武則天，卻放過這位公主，真是百撕不得其姐。）

自從塞爾柱勢力退出中亞之後，代之而起的是阿富汗古爾王朝。AD13世紀初，古爾王朝與西遼附庸花剌子模長期戰爭。花剌子模汗特克什死後，他的繼承人摩訶末繼位，借西遼兵打敗了古爾王朝。從此花剌子模開始在中亞坐大，反過來排擠宗主國西遼。AD1210年，摩訶末再次出兵，進入河中地，受到當地奧斯曼的熱烈歡迎。但他們再不是平權的盟友，而是宗主與附庸的關係。摩訶末為動員廣大穆斯林支持自己，煽起他們的宗教狂熱，宣佈對西遼進行「聖戰」。他在附近打敗西遼軍隊，並俘虜了其主帥塔陽古。從此摩訶末威名大震。（第二次怛邏斯怛邏斯之戰啊。這位摩訶末，就是後來去撩撥成吉思汗的那位。花剌子模此時已完全控制了整個中亞，而西遼，反而萎縮得不成樣子。從這一角度講，摩訶末確實有撩撥成吉思汗的實力，只不過沒想到蒙古人那麼逆天而已。）

然後又起么蛾子，出了個妖孽人物來攪鬧。蒙古興起后，草原上的諸部終乃蠻部被鐵木真部打垮，乃蠻部太陽汗子屈出律（又稱古出魯克）及大量部民逃脫。他們奔往別失八里，從那裏又越過天山到達庫車。屈出律帶領部下在庫車山裏東遊西盪，既無糧食又乏給養，而跟隨他的那些人已作鳥獸散。AD1208年冬，屈出律只好去投奔西遼王朝的菊兒汗。屈出律到巴拉沙袞后，有一段時間為菊兒汗供職。（併入贅當了女婿。）當花剌子模的沙摩訶末起兵反對西遼時，東方的屬國、屬部也起來造反，西遼處境困難。這時屈出律提出讓他去糾集乃蠻舊部，以強大西遼的建議。當時西遼菊兒汗耶律直魯吉接受了他的建議，賞賜他許多財寶並封他為可汗。

屈出律到葉密立和海押立一帶收集自己的族人，又同其他部落結成聯盟。他率領這支軍隊進入西遼直轄領地，大肆殺戮和搶劫。他向花剌子模沙派出使臣，約定夾攻菊兒汗，瓜分西遼土地。（屈出律與摩訶末兩個野心家一拍即合。）屈出律出兵擊敗西遼軍隊，遂劫掠烏茲干，又進攻巴拉沙袞，但被菊兒汗打敗。屈出律北走，重新集結兵力，等待時機，於AD1211年秋天趁直魯古外出狩獵的時候將其帶軍隊突襲菊兒汗，攫取了政權。《遼史》記載，「乃蠻王屈出律以伏兵八千擒之，而據其位。」屈出律攫取政權后，表面上對菊兒汗很禮敬「尊耶律直魯古為太上皇，皇後為皇太后，朝夕問起居」，實際上是利用他來穩定自己的統治。耶律直魯古在鬱抑悲意中生活了兩年，於AD1213年死去。耶律直魯古史稱末主。整個中亞由屈出律與摩訶末兩個新出世的野心家瓜分。

屈出律之前娶了西遼王朝末代皇帝直魯古之女忽渾公主，並依公主勸告，他由基督教改信佛教。由於花拉子摸國摩訶末打着伊斯蘭教旗號向東擴張，屈出律在全國大力推行佛教，打擊伊斯蘭教。屈出律要穆斯林改奉佛教，至少要穿戴契丹人的服裝，並強制推行，引起底層的普遍不滿。（屈出律作為權臣，事實上以取得西遼的實際控制權，這一階段西遼已經名存實亡！）

AD1218年，尚未坐大的成吉思汗小試牛刀，令哲別率領兩萬騎兵征討西遼，這一仗算是成吉思汗與屈出律之間的私仇。哲別尚未到達哈失哈兒城（今新疆喀什），屈出律已逃之夭夭，隨後被功狗、郭大俠師父哲別抓住殺死。西遼一切正式歸併蒙古。反正契丹與蒙古是同一個祖上，甚至屈出律就是蒙古人，這一切相當和諧，在歷史上沒有引起任何漣漪。（續了一波的契丹政權，終究走向虛無，後面再有的契丹故地有人復起，就純粹是小打小鬧了。各地的契丹人漸漸融合進當地的其它民族，如他們的祖先鮮卑一樣。當然，吃得最大一塊遺產的還是漢地。）

11.2.4謬史氏曰

卡特萬這場戰爭意義非凡，徹底改寫了世界版圖，中東、西方第一次感到從遙遠的東土傳來的恐怖戰力，為後來的蒙古鐵騎橫掃世界很形象地打了預告。贊而記。

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