第六章

中國古代神話人物，是我國古代神話中一個善於奔跑的人。ＷｅｎＸｕｅＭｉ。ｃｏｍ《山海經·海外北經》還記載着一個「博父國」，經前人考證，「夸父」即「博父」，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話研究ABC》中認為夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。而且據《山海經》記載：夸父立志要追趕太陽，趕上太陽后，熱得焦渴難耐，於是飲於黃河、渭河。但喝乾黃、渭兩河的水，仍不能解渴，又欲北飲大澤水，結果尚未到達大澤就渴死了。他所遺棄的手杖化成「鄧林」（後印證為桃林）。《大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。」《海外北經》：「夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」後有成語「夸父追日」。

夸父為土地之神後土的孫子。

古時候。北方有一個巨人，名叫夸父，雙耳掛着兩條黃蛇，手裏拿着兩條黃蛇，住在一個荒涼的山上。

夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產生了一個念頭，想看看太陽究竟是個什麼樣子。他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里。

夸父一心要追上太陽，一

直追到禹峪(也稱虞淵)。這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口乾舌燥。他渴得要死，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。渭河的水也喝於了，還是不解渴。他又往北方的大澤趕。沒有來得及趕到大澤，就在半路上渴死了。

夸父死的時候，丟掉了手裏的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林。夸父的屍體變成了一座大山，後人稱為夸父山。桃林、夸父山都在現在的靈寶市。靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百裏間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。

遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住着一個巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落後，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，引以為榮。

有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬乾了河裏的流水。人們熱得難受，實在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務。

一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。

太陽在空中飛快地轉，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑；渴了，捧口河水解渴；累了，也僅僅打盹。他心裏一直在鼓勵自己：「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、**辣的太陽就在他自己的頭上啦。

夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終於在禺谷

就要追上太陽了。這時，夸父心裏興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由於過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。

夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸幹了，當務之急，他需要喝大量的水。於是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河裏的水，黃河水被他喝乾了，他又去喝渭河裏的水。誰知道，他喝乾了渭河水，還是不解渴。於是，他打算向北走，去喝一個大湖的水。可是，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。

夸父死後，他的身體變成了一座大山。這就是「夸父山」，據說，位於現在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩雲霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，後人把這裏叫做「桃林寨」。

夸父死了，他並沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風調雨順，萬物興盛。夸父的後代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍後代，生活是非常幸福。

一個巨人的種族,因為據說為神話中逐日巨人夸父的後裔而得名。傳說中他們是可以無限長高的,但大多數夸父族只能長到人類身高的兩倍。如山般巨人的出現需要特異事件或極長的壽命。這個種族的數量一直很少，只是人族的百分之一。分散在北陸殤州雪山高原中。其他地方很罕見。

夸父的力量與精神有相斥，所以夸父的星祭師往往蒼老而憔悴。

分佈：

居住地多為殤州北部酷寒的山區中。在歷史上他們曾一度居住在現中州北部並南下，但後來遇到了人族的反擊而退縮。

食物：

幾乎全以獵獲的野生動物肉類為食，烤和腌制是最常用的手法。植物不能成為主食。

壽命：

50－80年。

體質：

人類的兩倍高度。高大的身材使他們走路的步伐比人類大，但是為了適應寒冷氣候使得身體新陳代謝緩慢，肌肉發達的同時動作速度比人類較為緩慢。山地平治上有優勢，強大的體力可以支持很長的山路，結實的身體可以穿破荊棘。他們身體巨大，因為血脈豐富熾熱，所以很怕炎熱，同時也令堅韌的皮膚呈現一種肉紅色。多為栗色或者淺棕色頭髮，黑色眼睛。

宗教信仰

夸父於雪山上仰望星辰，夸父族的薩滿（巫祭師）認為，夸父巨人是天神盤古在地上的子孫，夸父巨人的精神是和星辰相互感應的，每一個夸父部落都有一個對應的守護星，或者叫做獸神星，因為每一個夸父部落也有自己崇拜的神獸，確切的說，夸父族的宗教信仰包含了三層崇拜：星辰崇拜、神獸崇拜和祖先崇拜。夸父族傳說認為是巨人盤古以神力開闢了天地，同時做為巨人的後代，夸父們有責任不讓天地重合，所以擁有偉大的力量是他們的理想。

夸父族的宗教是建立在神秘主義信仰之上的。神秘主義信仰的根基是神秘體驗，各種神秘信仰都致力於追求超越世俗的與神靈的合一體驗。薩滿團認為，夸父巨人的靈魂深處是純凈的，是和星辰相互感應的，但是，日常的生活會蒙蔽一個人的心靈，把人們的心思分散在各種各樣無關緊要的小事上，讓人達不到明鏡止水的境界，只有當人們忘卻日常的生活，達到忘我的境界時，才能夠返回自己純凈的靈魂，與星辰相互感應，在這個時候，人和星辰就會合一，星辰就會降臨到人們的身上。從大量的降臨體驗中，薩滿團總結和發展出來了一套完整的理論，照此修行，就能夠在戰場上請求星辰降臨到自己身上，為自己的身體注入強大的力量，這種法術，就叫做星降術。

獲得力量的方式

但夸父對星辰的感應力較其他種族要低，冥想也常使人**虛弱，夸父族的天性也並不適合靜坐與冥想。夸父族的薩滿們期望通過另一種方式來獲得力量，那就是使用單純而強烈的情感來達到精神的集中，讓人們達到專註和忘我。他們教導夸父戰士要學會體驗單純的情感，體驗那些毫無保留的愛，無所顧忌的恨，純粹的狂喜和憤怒、悲傷和歡樂，對於天性本來就相當質樸的夸父巨人，這種訓練使得他們更加天真而忠實於自己的內心情感。

但這種教育也使得夸父不願接觸複雜事物。對知識的學習、問題的研究、社會關係的處理、謀略、利益的權衡都是夸父族的弱項。而且其他種族會覺得夸父族沉默而且喜怒無常，內心象大雪山一樣神秘難以捉磨，不可以以常規的利益或人情去推斷。

夸父族的薩滿們也認識到，**和精神是相剋的，精神上的神秘體驗往往出現在**最疲憊的時刻，他們認為，在這種情況下，**放鬆了對精神的控制，精神才可以與星辰溝通。他們總結出了神秘體驗產生的幾個要素：虔誠的信仰、強烈的情感、疲憊的身體，為此，他們往往通過格鬥，登山，無休止的勞作，痛飲大醉甚至歡愛來讓自己的**疲憊不堪，讓自己的精神獲得放鬆，產生神秘體驗。

由於這種種的難度，夸父族中能運用星降術的人是極少的，在戰鬥中再能成功求得星降力量就更是少之又少，一旦出現一個，連夸父族自己也視為奇觀。好在他們不藉助精神力，本身已足夠強大。

語言

夸父族有完全屬於自己的語言，通常不會說人族的語言，辭彙量少，說話簡潔。知識主要靠口頭相傳。部落的史詩被薩滿們代代吟唱。你看不到一個貧嘴的夸父，但你能看到作為高音歌唱家的夸父，他們喜歡以歌謠和喊嘯聲來表達感情，哪怕是在雪山底下，夸父族戰士經常面對雪崩來考驗自己的力量與勇氣。

婚姻制度

夸父族沒有明確的婚姻關係，女性夸父不同時期有不同的配偶，一般生下的小孩母親來負教育餵養的責任，男性夸父只要把獵物的大部交歸部族分配，父親是誰並不重要。夸父的孕期長達十七個月。

夸父無法與其他種族通婚。

生活習慣

夸父多住在寒帶的山區，不喜炎熱，但寒冷使他們崇敬陽光，愛用活血葯料釀的烈酒，夸父的一大口烈酒足以灌死其他種族。夸父嬰兒的生存率很低，懷孕期長達十七個月，因為只需要強壯者生存下來，所以有用烈酒和冰水給初生嬰兒沐浴的習慣，體弱的嬰兒在第一關就被淘汰，這樣的結果使夸父人群少但體質極強健，對法術的抗力也很高。對壯人丁的需要使部落間搶女性和幼嬰的戰鬥時常出現，除非強大的力量者出現，很少會有龐大的統一部族。

他們開鑿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺過的山洞中，在很大範圍內分散居住。接近人類生活區間的夸父會建築一些石頭的建築，技巧並不怎麼精緻。擁有冶鐵的技術，冶鍊制其他金屬，不過製作的工具比不上人類的堅硬，重量卻很巨大。不太使用金屬盔甲，因為太耗鐵，且身體本身就相當強壯。即使貿易，也不容易得到足夠大小的紡織物製作衣服，獸皮是主要的材料，不是禦寒，而是遮羞。另外也佩帶各種宗教飾物如項鏈等。

夸父族的生理壽命是60－80歲，但是因為惡劣的環境，常年與蠻族作戰，平均壽命只有30歲－45歲，戰士們如果沒有在戰場上戰死，到了65歲之後，也往往無力再戰鬥。年老體弱或者病入膏肓的夸父，通常獨自走入雪山，在最後一次跋涉或者與獸群搏鬥中死去。在戰場上死亡的戰士們的遺骨，也會被抬到雪山上，棄給猛獸。因為雪山是他們的家園，猛獸是他們的兄弟。

社會組織

部落分散，當聯合起來時實行共和制，有幾十個部落，都有不同的首領。首領由部落選舉產生，通常是可以領導砍伐和狩獵的強者。各個部落間互相和平，有時候會為了獵取大的獸群而合作。他們會把食物和交換到了東西聚集起來分配，年輕強壯的優先。他們常在夏秋龐大獸群遷移的季節群體獵取大量食物貯存起來，如果錯過了這個圍獵季節，他們將面臨一個嚴酷的寒冬。

夸父山在現在河南靈寶，為夸父族原居地。靈寶有仰韶文化特大聚落遺址，晚期即夸父文化。考古發現表明當時已進入父系社會，商周青銅器上銘文「誇」作為族徽，屬於夸父族，到周代，夸父族仍有存在。

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