第一百五十章 黨爭之議
現在他們心裏此刻都已經明白了，陛下是要以皇明書院來對抗以東林為首的那些書院政黨，看來陛下所謀極大啊。
「稟陛下，黨爭確實乃我大明最大的弊端，臣斗膽說句實話，當年的國本之爭與黨爭耗盡了我大明的心血，自此以後，黨爭愈演愈烈，而我大明國情則每況愈下。」
「然時至今日，國本之爭雖早已結束，但所造成的影響卻一直毒害至今！」
徐光啟可以說是真正的忠諫了，幸好他的皇帝是朱由校，要是換了其他皇帝，現在就得被拉出去凌遲。
在這乾清宮中，當着當今的皇帝的面內涵先帝，而且還是皇帝的親爺爺，這一般人真不敢這麼說，王象乾和王在晉就不敢。
見徐光啟提起了黨爭，朱由校直接攤開了說道：
「不瞞你們說，朕對於黨爭之事早已厭惡無比，這也是朕如此痛恨那些東林文官的原因，雖然朕沒有經歷過，但朕也知道皇祖時的大好局面就是這些人崩壞的。」
「萬曆年間我大明是何等的富庶？一石糧只需要三四錢銀子即可，可如今一石糧呢？都快翻了十番了。」
「這些人將自己的位置擺的高高在上，做出一副有功社稷、造福百姓的虛偽面容，而他們這副虛偽面容的背後呢？哪個沒有魚肉百姓？佔着茅坑不拉屎，朕已下定決心，好好的整治一下才行。」
「如果在朕這一朝仍然不管不問，那如何了得？那朕還有臉面當這個皇帝？老百姓活不下去，沒有飯吃，到時天下必亂！」
三位大臣聽的心一驚一驚的，沒想到陛下今日如此推心置腹，句句是發自肺腑之言，看來此事陛下已經積壓良久了。
「陛下之言確乃實情，我大明看似穩定，實則波濤洶湧，可陛下想過沒有，如果真的如此做，那就是與那些士紳結仇了！」
「此事需得萬全之法，陛下絕不可因一時的意氣動怒而發，否則陛下開始就會落了下乘，再想有何作為恐怕難如登天。」
雖然佩服陛下的雄心壯志，但王象乾並不是很看好，當年太祖皇帝何嘗不是鐵腕嚴法下場？
可最後依然還是以失敗告終，雖然懲處貪官污吏、士紳豪強無數，可這種暴力的手段只是暫時性的好了那麼一點點。
強如太祖皇帝都無法剔除他們，陛下真的能行嗎？
「元輔說的極是，臣與陛下一樣深恨於這些不作為的偽君子，可其中實在是牽扯極大，一著不慎，大明就有傾覆之危啊，陛下萬不可操之過急，心急便難有作為！」
徐光啟這樣務實的實幹派自然也是鄙視的，這些人自視甚高，除了他們那些所謂的領袖，眼中看不起任何人，嘴巴比誰都會說，可真的要他們行動起來一個個的便啞巴了。
朱由校又說道：
「如今的官場作風和民間風氣你們也或多或少的了解一些，如果朕還當個睜眼瞎子，以後更加不可制！」
「朕雖然是大明的皇帝，但朕也不跟你們遮遮掩掩，你們都是熟讀史書的人，都應該知道，這麼多年來，沒有不亡的國家，強如漢唐都避免了這一事實。」
「為什麼會這樣呢？因為當一個朝代立國以後，必有興盛衰亡，太祖驅逐蒙元建立大明，兵鋒何其鋒利？永樂年間我大明又是何等的輝煌，而如今呢？」
「這正是年久所積的弊端而導致，一個王朝是不可能永遠的強盛下去的，要想避免這些，唯有不斷的改變！」
「而據朕所觀，大明已有此像，而這些所謂的的清流名仕，正是我大明弊端之一，因此必須得改變！」
「這皇明書院必須開，而且耽擱不得，朕必須要將這種風氣一掃而空！」
皇帝都這麼說了，他們現在就算想諫也不下去了，而且陛下所言皆為事實，大明已經積重難返了。
皇帝都已經下定了決心，他們這些臣子現在也沒有什麼好怕的了，只有盡心的輔佐陛下完成這一豐功偉業。
徐光啟立時上前道：
「敢問陛下，皇家書院該當如何開辦？開辦以後如何運轉？還請陛下明示！」
朱由校笑笑說道：
「閣老問到了關鍵！」
隨後朱由校將自己的想法全盤托出，縱使徐光啟這些當代精英聽的也是一懵一懵的。
朱由校要開辦的皇明學院除了講學以外，還要培養其他方面的人才，不管是農業、商業、醫學都要有所涉及。
尤其要重點培養工學、機械、紡織等這些手工業，都是即將面臨的改革。
這些都是實現工業革命的前提，後世有句話叫要想富先修路，而現在要實現工業革命，必須要積累生產技術，大興商業，解決百姓的就業和溫飽問題。
而這些都不是一兩年就能夠完成的，尤其是生產勞動，這是需要時間去積累發展的。
說句不好聽的，大明現在雖然不是很落後，但已經開始與世界潮流開始脫軌了，現在的大明比起西方來說已經沒有什麼領先優勢了。
朱元璋的重農仰商實在是太致命了，而且他的這一政策如今完全形同虛設，他一生看重的農民百姓依然沒有改變命運，他們還是淪為了那些人的奴隸。
大明對於海洋興趣和發展也欠缺太多，基本上處於半海禁情況，大明的政策是民間不準出海，但官方可以，但大明的官方並沒有抓住這一機會發家致富。
最後導致直接便宜了那些沿海商人，尤其是李旦、鄭芝龍這樣的海洋霸主。
現在西方的工業革命還沒開始，大明還有近三十年的時間可以領先世界，大明所擁有的資源和底蘊也不是他們能夠比的。
但萬事就在於開頭難，他對於這些完全是兩眼黑，自己只能盡全力為天下人提供一個好環境和機會，然後指引他們走向正確的道路，其他的也管不了這麼多了，是敗是成在此一舉。
這些在這個時代的讀書人看來，這些都屬於不務正業、奇技淫巧，只有飽讀詩書方才是正道，只有四書五經這樣的聖人理學才是正途。