第0131章 儒家，好像也沒那麼壞？

劉盈一句『老爹那麼對儒家，簡直不能再合適了』，顯然是將呂雉心中，對劉盈『過於柔弱，被儒家拐闕』的擔憂盡數消除。

不數日，已經擔任太子太傅長達四個多月，卻只見過劉盈三、四面的太傅叔孫通，便再次出現在了劉盈的太子宮當中。

由劉盈恭敬的扶入已佈置妥當的書堂，看着劉盈面帶嚴肅的跪坐於書案之後，叔孫通驚疑不定之餘，也不由感到一陣感懷。

想幾個月前，被天子劉邦任命為太子太傅，叔孫通可謂是意氣風發，勢要給劉盈這個國祚之後，好好講講儒家的優越性。

但在來到太子宮之後，叔孫通卻失望地發現：傳聞『頗好儒術』的太子劉盈，似乎對自己講的課興趣寥寥。

準確的說，彼時，尚身陷『易儲風波』中心的太子劉盈，對任何事，都很難提起什麼興趣。

看着劉盈身坐於書案之前，心緒卻不知飛到了何處，當時的叔孫通縱是心中急迫萬分，也終是無可奈何。

之後不久，天子劉邦又率軍出征，劉盈受命『太子監國』，又跑出長安去修鄭國渠，更是讓叔孫通搖頭嘆息，深感遺憾。

叔孫通原以為，在天子劉邦班師回朝之前，自己恐怕很難再以學師的身份，出現在太子宮：鳳凰殿。

為了爭取這個傅教太子，為儒家在漢室保留最後一絲火種的機會，叔孫通甚至還盤算著：如果劉邦班師回朝時，還想着易儲以立趙王，自己要不要以太子太傅的身份出面，來一出昧死直諫？

而在昨天，得到皇后呂雉『請入宮以傅教太子』的召喚后，終於得以重新出現在太子宮，太子太傅叔孫通，也算是終於守得雲開見月明。

「前時，老夫以暴秦焚坑之事相說，家上似是面露不喜······」

「嗯······」

正當叔孫通思慮著今日，該以何為課題，向劉盈講述儒術之要時，就見劉盈鄭重其事的從座位上起身，對叔孫通沉沉一拱手。

「學生，拜見太傅。」

見劉盈行如此大禮，叔孫通下意識從座位上彈起身來，卻見劉盈面帶溫和的一笑。

「於外，孤為太子，公為臣；然於此處學堂，孤為生，而公為師。」

「出此學堂，公當以臣禮拜孤當面，然於此學堂之內，學生，當敬侍學師。」

言罷，就見劉盈又是一拱手，才面帶恭敬的跪坐下來，將面前竹簡攤開，抓起手邊的兔毫，滿是認真的抬起頭，望向仍面色不定的叔孫通。

那生動的表情似是在問：先生，我們今天學什麼？

見劉盈這般架勢，叔孫通又琢磨不定的看了看劉盈，見劉盈不似作偽，才終是暗鬆了口氣。

緩緩坐下身，同劉盈相視對坐，又沉吟著思慮許久，方見叔孫通面色淡然的抬起頭，對劉盈一笑。

「儒學之經書、典故，家上往數年，皆已稍諱。」

「今日之題主，便由家上決。」

「家上於何處有疑，臣，便以何述解之。」

面色淡然的說着，叔孫通心中，卻是隱隱有些忐忑起來。

雖說叔孫通擔任太子太傅還不到半年，給劉盈上課的次數更是不過寥寥，但自漢五年，由『王太子』升格為『皇太子』的劉盈被送回長安，『太子好儒』這個說法，便已是人盡皆知的事。

而在幾個月前，叔孫通難得幾次給劉盈上課的時候，劉盈也每每能續說出叔孫通未盡之語。

所以在叔孫通看來，對於儒家之學說，年僅十四歲的太子劉盈雖然稱不上精通，也應該大致有所知解。

也正是源於此，叔孫通上一次給劉盈上課時，才會撇開儒家典故不說，轉頭去將始皇帝焚書坑儒的故事。

叔孫通本想着，作為漢太子，劉盈必然很容易就能接受『暴秦』這個設定，也大概率會對飽受摧殘的儒家士子抱以同情。

但在當時，劉盈雖沒有開口反駁，叔孫通也看得出來：對於自己口中『焚書坑儒』的往事，劉盈，只怕是根本沒有聽進去。

這樣一來，當叔孫通今日再次前來太子宮，以學師的身份站在劉盈面前時，便不由犯了難。

——經書典故，劉盈都有了解，『陳年舊事』，劉盈又沒有興趣。

不知道該講什麼，叔孫通便也索性將難題扔回給劉盈。

——臣不知道講什麼了，還是殿下自己說，想聽什麼吧？

聽聞叔孫通此言，劉盈倒似是對這位老儒的小心思毫無知覺，只稍帶詫異的一抬頭。

「太傅之意，凡儒家之事，太傅皆可述而傅教？」

說着，劉盈面上困惑更甚。

「若孤未記錯，太傅之所學，似是專精《儀禮》，由以今之《漢禮》為先？」

「莫非太傅一精而多通，於余者，亦有所知解？」

見劉盈面上疑惑，叔孫通面色稍一滯，不由搖頭一笑。

「家上此問，倒是令臣頗有些意外？」

溫爾一語，便見叔孫通稍嘆一口氣，面色中，也湧上些許唏噓之色。

「家上或有所知：仲尼所興之儒學，自春秋延至戰國，於戰國末，至趙人荀卿荀子之手，方可謂大成。」

「后荀子於齊稷下學宮，傳儒家六經於門徒。」

「《詩經》，為荀子授之與齊人浮丘伯；后浮丘伯又授《詩》於申培、白生、穆生等人。」

「陛下胞弟，今之楚王劉交，亦曾受《詩》於浮丘公。」

聽聞叔孫通講述起儒家經典的傳續，劉盈也不由擺出一副興緻盎然的面容。

見此，叔孫通心下稍一安，便清了清嗓，繼續著自己對回憶的描述。

「《儀禮》，則為荀子授之於楚人陸賈；及今，陸賈蒙陛下知遇之恩，已為太中大夫。」

「二世三年，趙高殺二世而立子嬰，陛下曾遣使往賄於金玉，方得自武關破秦中。」

「彼時，為陛下所遣之使，便乃已故廣野君酈食其，及今之太中大夫：陸賈。」

見劉盈聽着自己的話語，表露出一副極盡專註的神情，叔孫通也終是放下心中的大石。

「及《春秋》，則為荀子授與今之計相：北平侯張蒼。」

「得授《春秋》，張蒼先仕秦，任御史，后因罪逃亡，以隨陛下。」

「《周易》，則早荀子數世，而自儒六經出，自成一派；今世，傳至淄川田何之手。」

「秦之時，田何為秦博士；後項羽入關中，火燒秦咸陽之時，尚先恭請田何而出，方敢縱火。」

說到這裏，叔孫通不由悠然長嘆一口氣，神情之上，也隱隱帶上了些許痛心疾首。

「此四經，便乃今儒六經之所存。」

「餘二經，即《樂經》《尚書》，皆已失傳······」

「《樂經》，為荀子授與魯人公孫尼子，后公孫尼子不見於天下，《樂經》，便亦就此絕傳。」

「《尚書》，則為荀子授予韓公子非，及楚人李斯。」

「秦王政十四年，公子非因間秦，而亡咸陽獄；又秦二世二年，秦相李斯為趙高誣告謀反，腰斬於咸陽市，三族夷沒（mo）······」

聽着叔孫通語調哀沉的道出過往數十年，儒家傳延過程中所遇到的坎坷，聽到那一個個耳熟能詳的歷史名人，劉盈也不由稍發出一聲感嘆。

儒家六經，在後世已只剩詩（經）、（尚）書、（儀）禮【或禮記】、（周）易、春秋五經。

再加上《大學》《中庸》《論語》和《孟子》這四書，合稱四書五經。

但在如今這個時間點，四書還尚不存在，五經中的尚書，也暫時被認定為『失傳』。

倒是《樂經》，果真隨着秦末戰火而消失於天地間，使儒家六經，遺憾變成了後世的五經。

而從叔孫通口中，聽着那一個個即便在後世，也都令人耳熟能詳的人名，劉盈也頓時有了些見證歷史、親身參與歷史的莊嚴感。

韓非、李斯這樣的法家巨擘，陸賈、酈食其這樣的縱橫名士，以及張蒼這般博覽群書，各派所學皆精通的大拿，曾幾何時，竟都是頭頂儒冠，身着儒袍之士······

一時間，劉盈心中對儒家那一抹若有似無的鄙視，也終是稍趨於客觀。

——在得以『獨尊』之後，壟斷學術界的儒家，或許在後世演變成了令人不齒的模樣。

但在現如今，在這秦亡而漢方興的微妙時間點，儒家，卻依舊是華夏文化、學術板塊繞不過去的重要組成部分！

就連韓非、李斯這樣的法家代表人物，陸賈、酈食其那樣精諱縱橫之術，以蘇秦、張儀為偶像的人物，也都是出身儒家。

心中思慮著，劉盈對太傅叔孫通的感官，也連帶着稍改善了些。

「也是。」

「儒家內部本來就魚龍混雜，派系眾多，又參差不齊。」

「有培養出狄山的魯儒，自也有『十世之仇尤可復』的公羊儒。」

「身為太子儲君，不該以偏概全才是······」

劉盈正思慮間，就見叔孫通稍發出一聲短嘆，強自一笑，將話題稍拉回正軌。

「及臣，雖未曾有幸親入稷下，以為荀子門徒，然亦於微末之時，稍熟六經諸說。」

「雖於《儀禮》更通，然於《詩》《書》，亦稍有些知解······」