第八十七章 被耍了
尤其是那些人型傀儡和大型獸傀儡，雖說太耗靈石，但那威力可真是沒話說，攻擊力或是防禦力都可以與一般的築基期修士相當了。
如果自己能學會這門手藝，再有齊雲霄之流趙自己的麻煩，自己一出手，幾十個傀儡蜂擁而上，輕輕鬆鬆把他們收拾了一通，嚇得他們屁滾尿流，那場景，想想就美的緊！
另外的一堆東西中，百年鐵木、精鐵、精銅、軟玉等用於製作傀儡的材料佔了一大半，估計這些東西都是那位王老叟的東西。
其它的東西中，除了那三件完好的法寶，還有兩件破碎的的法寶盾牌，已經無法再用了，應該就是在與狐靈戰鬥時損壞的。
法器到是有十多件，等級最低的都是上品法器，頂級的也有五六件。想想也是，燕老怪和王老叟畢竟都是金丹期，他們能看上的，怎麼也不會太差才對。
其它的先不提，當郭翔看到一把比自己之前自己煉製的開山劍更大的，足有兩米長半米寬的金屬性大劍時。也不禁有些奇怪，看來自己與這種大型的武器到真是頗為有緣吶！
此外還有一個叫做「黑面」的方形盾牌也對郭翔的胃口，古樸的樣式、純黑的顏色、沉重的分量，都表明它的防禦力異乎尋常。
符籙也還有一些，品階也不低，其中最重要的是竟然一對兩張七品的傳送符。這可絕對是個意外的驚喜，這種成對的傳送符，傳送範圍足有千里。
只要事先將符籙設定好，啟動其中的一張，人就會立即傳送到另外一張處。可惜的是這種傳送符是一次性用品，用完就會徹底損壞。要不然的話，以後自己豈不是可以橫著走了，打不過，打不了跑了就是。千里啊，就是金丹期也奈何不得！
另外還有兩張五品烈焰符、兩種五品土牆符和一張五品的驚雷符。相比之下，其它的也就不值一提了。
至於那十來個玉簡，郭翔之前複製時就已經知道大概了，其中只有三個是郭翔看的上的：分別是記載燕老怪所修鍊的玄級功法烈火訣；記載王老叟製作傀儡的心得體會，從一品到四品的都有；
最後一個是一種名叫煉神術的功法，看來是王老叟的主修功法。主要是教人如何增強並且分裂神識，用以同時控制多個物品，是傀儡術的絕配。
郭翔已經對傀儡術產生了濃厚的興趣，現在有材料，有心得玉簡，怎麼看也是一件大有可為的事。
之後他將東西分類整理后，單獨用一個儲物袋把自己用不着的低階貨和低階材料裝在了一起，以方便出售。現在身上沒有多少靈石了，既然來了這裏，當然不能錯過這個銷贓的機會。
在客棧中修鍊了五天，第六天郭翔易容成一個刀疤大漢，頭戴斗笠的出門了。他到城中之前看好的幾家店鋪中，將那些事先整理好的處理品分別賣掉了。
稍微上點檔次的他是一件也沒敢賣，這裏可不是良善之地，自己一個新人，還是別作死的好。即使如此他還是小發了一筆，暫時解除了財政危機。
之後，郭翔回道自己租住的小院，重新易容成一個白面書生，再次離開。繞了好一會才來到了狐靈租住的小院中，狐靈見到郭翔的這幅裝扮，很奇怪的問：「你為什麼打扮成這樣？」
郭翔簡單的回答說：「出於安全的考慮，以免被人跟蹤罷了。咱們還是趕緊辦正事吧！」
這次狐靈沒有推脫，很乾脆的丟給郭翔一個雞蛋大小橢圓狀的石頭：「這種石頭叫鴛鴦石，一般都是成對的。只要你向其中注入法力，萬里之內，我就會感應到你的方位。以後你有事就用這塊鴛鴦石聯繫我吧。當然了，事後你得把這塊鴛鴦石還給我！」
郭翔端詳了一會後，試着往手中的鴛鴦石注入法力，當手中的石頭髮出淡淡的青光，同時狐靈手中的另一塊一模一樣的石頭同時也發出了青光，並在青光中出現了一個紅色的小點，顯得格外的顯眼。
一切準備就緒后，狐靈很不情願的重新進入靈獸袋中，與郭翔一起動身離開了東懷城。
三個時辰后，此刻的郭翔已經在前往五行谷遺址的路上。兩個時辰前他就與狐靈分開各自趕路了，但此刻他的神情卻顯得十分的氣憤。
嘴裏不斷的嘀咕：「死狐狸，居然騙我，算你狠，不要讓我再遇見，否則肯定要你好看！」
居然還那麼輕描淡寫的說什麼：「啊，我忘了告訴你了，我們狐族的領地離妖修森林的邊緣足有一萬五千里遠，所有你以後聯繫我時，記得至少先深入森林五千里后，再給我發信號。否則我是接收不到的！
真是無恥！妖修森林是妖族的勢力範圍，裏面厲害妖獸不計其數。東懷城中的專業探寶修士中築基期最多也就敢深入千里範圍，金丹期的也只是敢在三千里內的範圍活動。
想要深入五千里，除非是金丹後期才勉強有可能全身而退。否則的話，基本就是找死。再說了，如果自己到了金丹後期，還有什麼麻煩解決不了，還用的找你個五階妖修幫忙嗎！
看來還是自己太大意了，太低估了妖獸的智慧。老以為自己是生靈中以智慧著稱的人類就不把其他的生靈放在眼裏。這回也算是聰明反被聰明誤了！就當吸取教訓了！」
飛飛停停，又飛了三個多月的時間，郭翔才來到五行谷的遺址。
郭翔這一路上，為了儘快遠離日月宗遺址的範圍，那可是以急行軍的狀態趕路。
按照郭翔的估計，以自己的最快速度，想繞中部區域一周的話，估計得三年的時間，這還是他頭一次真切的感受到，盤古大陸的廣大。
五行谷遺址的景象也是同樣的殘破不堪，萬里範圍內的地面上遍佈着殘破法陣的各色靈光。但很少有之前日月宗遺址中的那些巨大的裂痕，取而代之的是一塊塊被火焰、毒液、血霧等籠罩的區域。這明顯是魔修慣用的手段。
修仙到底是為了什麼？有的人是為了長生，有的人是為了得到無上的法力。世人往往對修士都有這極大的嚮往，但他們哪裏知道，修仙中人又有幾人記得當初修鍊的初衷呢。
絕大多數修士都漸漸沉淪在了或是對權勢的爭奪之中或是為了滿足慾望的泥沼之下。這些世人羨慕的仙人又與世俗凡人有什麼區別嗎？郭翔不由得陷入了沉思。
不知不覺七天過去了，當郭翔無意中看到在一片枯萎的植被中有一棵小樹苗依然在頑強的迎風獨立，腦中突然靈光一閃，他終於想通了！
「別人是別人，自己是自己！別人沉淪了不代表自己也會沉淪，自己超脫了同樣不代表別人也需要超脫。」
世間億萬生靈都是獨立的個體、都有自己的選擇、都有自己的路，並沒有那一條路是絕對正確的、普適的，自古流傳的也不代表着今後就必須的照辦，自己又何必拘泥於一時、一地、一人！何必非要將自己與他人聯繫在一起呢！想通后，感覺心胸豁然開朗！隨後面帶微笑的離開了遺址。
五色坊市是五行谷遺址區域的四個主要坊市之首，由一個名叫五色門的門派所建，別看這個門派中一共只有十來位金丹期的修士，修為最高的掌門也只是金丹後期，但他們確是附近五千里範圍內的最大勢力。
郭翔最感興趣的並不是這個五色坊市，而是五色門，更確切的說是五色門的門派標記。
郭翔很清楚的記得，當初老祖宗說過：他建立的七霞門的標記是一朵七彩雲霞。
後來分裂出來的日月宗的標記是日月同輝普照大地，一半為白天、一半為夜晚。五行谷的標記則是青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟五方神獸分別立於五座山峰之上，中間圍出了一個山谷。
這個五色門的門派標記卻是一座祭壇散發着青、白、紅、黑、黃五色光暈，光暈的方位與五行谷標記中神獸的方位一一對應，而且中間處山谷改成的祭壇也不免讓人聯想到追思、緬懷的意味。
雖然經過一番打聽之後，得到的解釋基本都是說這個門派當初是由五個家族聯合籌建的，為了避免新門派的名稱和標識難以兼顧五家原有標記的問題，乾脆以五家原本標記的顏色為素材，重新設計的門派標識，門派名稱也是因此而來，中間的祭壇表示祈天祭祖的寓意。
可郭翔怎麼想都感覺有些不同尋常，恰好是在五行谷遺址的附近建立的門派，標識又恰好與原五色門有很大的相似之處。就連雲霧宗的典籍中都沒有與五行谷標記相關的記載，如今知道的人應該是少之又少，難道真是巧合？
思慮再三，郭翔還是決定留下來觀察一段時間，一探究竟。如果不是巧合的話，那意義可就太不一樣了。正好之前決定要學習傀儡術，本身的修鍊也不能停下來，也需要找一個穩定的地方長期居住。