298.陀螺神功救人啊
許樂和鍾全差不多七點半到的鄂州市，隨便找了一個地方，反正和許樂在一起就是吃肉！主要是因為沒辦法，必須得能吃才成，不知道下一頓在哪吃呢，倆人吃完用了半小時，喝了兩口水繼續上車往前！
這一路上，其實一直都是長江相伴，沿着長江向南東南走，時隱時現，許樂的心情一直不錯，有水在身旁，他從除了鄂州之後就打開了車燈，把電腦拿出來，《顧誦坤，我是多麼希望你能睜開眼》改為了《顧先生，我是多麼希望你醒來》，這樣還是顯得更加尊重一些，不管怎麼樣都是前輩，還是學術界內部的事情！
許樂開篇第一句話就是「我僅以一位普通考古、歷史工作者的身份來論述此問題」！
他首先回顧了一下徐九日先生從神話、傳說、歷史的英漢翻譯狀況，在上古時代兩大流派的發展思路，創世的神話與演變是截然不同的思路，華夏民族更注重創世與祖先的結合，從而形成了大量的虛實結合的獨特方式。
然後最為主要的是許樂回想了一下顧先生這一派的大多數人員的來歷，更多的受到了犬日國白鳥哭雞的影響。白鳥哭雞作為犬日國歷史界的太陽，在當時提出對華夏歷史的批判和懷疑具有濃厚的歷史色彩，更多是為了配合脫華入毆的需要，從而引入了當時先進的工具和理念、方法，而顧先生等人則實為東施效顰而已。
其中以顧先生的七卷本《古史辨》為代表的，應該說從好的方面將是延續了歷史上早已有之的批判思想，也有打破砂鍋問到底的治學精神，但其重要的思想源頭就是清末民初犬日國的史學界對華夏上古史的否定思潮。由於華夏統治者的頑固保守和犬日國明治維新的成功，使得犬日國先於華夏進入工業化和現代化，甲午一役，華夏戰敗，華夏作為文明大國的形象轟然倒地，這滋長了犬日國的狂妄，在犬日國國內掀起了一股以白鳥哭雞為代表的否定華夏上古歷史的思潮。這個時候的華夏人卻又把犬日國當成了老師，當時華夏人的自卑和犬日國的狂妄促成了這股思潮通過留日學生傳入華夏並泛濫開來。顧先生有兩個朋友，錢先生玄同和胡先生適之，顧先生的疑古思想和這兩個留學生有莫大關係，後來胡適之不再疑古，還引起了顧先生的不滿。
其實顧先生疑古思想的直覺來源不是歷史上的批判思想，而是犬日國對華夏上古史否定的思想，理由如下，首先是歷史上所有對歷史史料的批判都是就事論事，是小心求證的，顧先生不是，它是否定了華夏文明史，這一點正是來源於犬日國。
如果說犬日國人的思潮是華夏疑古思潮的外因的話，華夏人的自卑思想就是疑古思想泛濫的土壤。當時華夏文明處於歷史的最低潮，所面臨的的是三千年未有之大變局，國人在西方文明的衝擊之下，自信心低到了極點。好漢不提當年勇，因為當年勇提的越多，越顯得當下的無能，正是這種文化的自卑給疑古派的肆虐提供了土壤。
疑古派對上古史的否定一般有以下幾種方法：
一、有罪推定法，就是首先假定上古史是古人編造的，然後再為這個尋找證據。找證據的方法就是，如果典籍不能自證清白，就被疑古派判為偽史。這個方法在疑古派的手裏無往不勝，華夏五千年的歷史讓顧先生硬生生的打了對摺，春秋以前的歷史都成了偽史。
二、類比法，就是先研究民間故事的發展，然後拿歷史和民間故事比對，只要相似，就判定歷史和民間故事一樣是編的。比如說對於大禹的禹字的斷定等等，都充分體現了這一群人蟲子的思想。
三，疑古派自認為找到了紕漏，就說整本史記都是文學作品，可謂攻擊一點不及其餘。
四，混淆了神話人物和歷史背景。可能確實不存在某個人物，比如說混鈞老祖，這是典型的神話人物，但是你不能把太清上人老子給廢掉啊，這就有點過了，那你是不是也要因為關羽已經被神話了給直接廢掉呢？這就是典型的因噎廢食啊！
許樂洋洋洒洒的得寫了將近五千字，最後寫道只有從內心真正站起來了，疑古派的孽子孽孫才會站起來。華夏在思想、工具、理論的創新已經到了刻不容緩的地步，必須要找到一條真正適合華夏自身民族發展特點的道路才能有效的強大內心世界，也只有這樣通過不斷的發聲，不要害怕錯誤，要勇於表達自己的觀點，當話說得多了，人家也就認了，你的腰板也就會愈發的挺直！
開了兩個多小時，到了長江邊上一個黃砂村的地方，二人停了下來!
「阿鍾，你把你的兵器拿出來我看看」，許樂對鍾全說道。
阿鍾走到後備箱，開打自己的行李，從裏面掏出來一樣東西，一伸展開來是一把雙節棍，筒體差不多有一米多的長度，許樂接了過來，雙手握住掰了掰，還好，精鐵所鑄，大概有三斤的樣子！一般的雙節棍都是七十二厘米，阿鍾這把差不多小一百裏面，棍身長四十厘米，鎖鏈有十五厘米的樣子，這是根據他的身高特製的！
許樂在少林寺的時候見到他們用了這個東西，當時看的眼花繚亂的！
「你給我打一遍我看看」！
阿鍾也不廢話，直接一個蘇秦背劍，隨後直接緊跟着白蛇吐信就躥了出去，在方圓三米的範圍內上桃下砸，左攔右格，劈打攪掃，進退攻守，劈、掃、擊、鐐、抽，許樂感覺到一頭像下了山的猛虎一般，威猛十足。
流星趕月疾如風，左右逢源攻守兼，喧賓奪主左右換，毒蛇吐信點頭殺，蘇秦背劍上下打，倦鳥知返回收殺，毒蛇出洞凶如虎，翻山越嶺鐵山靠，雪花蓋頂密無風，先斬後奏腿出力，雙手擎天掃千軍，威震八方功無敵！
許樂看着看着想用關木抽它，不過還是忍住了，應該說雙節棍短小精悍，威力巨大，尤其是阿鍾個子較高，伸展開來有如兩臂暴長，如虎添翼。
「走吧，上車」！許樂拿過來他的雙節棍，想起了清凝的追魂鞭！
「你是有證兒的吧，是可以帶上飛機的吧」？
「嗯」！
「精鐵鑄造的，作為武器是沒問題的，但是，不好，還是最好有那種黃花梨木或者是榆木，最好是那種榆木的雷擊木的，無論是軟度、硬度都足夠，最主要的是武器就像是人一樣，得養，這玩意你養不出來的，你養的也就是一個熟練度而已」！
許樂閉着眼睛好像是自言自語一般的說着：「另外呢，你的打法太猛，這是個很大的問題，每天的太極拳還是要多練習兩遍，要不斷的感悟那種虛實之間的事情，還有就是你沒發現你的另外一個問題嗎，就是步伐，幅度太大了，讓你保護人你還能跑出五米嗎？呵呵」！
許樂自己都笑了！
阿鍾認真地聽着，眼睛看着前方想着許樂說的話！
自己這是正宗的雙節棍十二棍法，從一上手以來就一直練習這個，並且在實戰和保護的過程中也真正確立了自己的地位！所以才會派給許樂，這一定是福子能拿得出手的人不僅僅是因為信任，雖然福子現在師傅應該不簡單，但是他也不知道許樂具體到了什麼程度啊，就連許樂自己都不知道具體到了什麼程度，就像是剛才的雙節棍，他稍微一用力，咔吧就斷了！
許樂現在對與自己的力量判斷不說萬鈞之力，至少是千鈞之力了吧？
但是他想到另外一個問題，即使是強如黃帝、蚩尤、大禹又怎麼樣？這個世界不是光靠力氣的，所以他比較反感武夫動不動秀肌肉的樣子，啥玩意啊，跟兩隻鬥雞一樣，最後不都是被宰的下場嗎？
所以，重要的是腦子，可是自己怎麼老是會忘記東西呢，他想着想着又轉悠回這個問題了！
「阿鍾，小時候抽過陀螺嗎」？
一般阿鐘不立刻回答那就是沒有或者不是的意思，許樂接着說道，「回頭你自己買個陀螺，每天抽個半個小時，要投入啊」！
「童年的快樂是記憶最深刻的快樂了」！許樂閉着眼睛想起了一堆人小孩在一起抽陀螺的樣子，笑了起來，也想起了陀螺功的原理到底是怎麼回事，挺好！
不到十二點，兩個人就到了長江邊上的重鎮潯陽，二人直接找了個亮着燈的，遠處看着很有氣勢的酒店就走了進去！
基本上客房都沒人，還有一天就要進入新的一年了，要了兩間能看見長江的單間，許樂進了房間之後，先是洗了一把臉，然後面向著長江站立在窗口，看着月光灑遍了江水，泛起了一朵朵銀色的浪花，像一條條魚兒一樣的跳動着！
隨後他慢慢地開始行功，一個多小時的時間才行功完畢，現在是不斷的積累的過程，鍛體神功的中階得把一些東西補全啊！
四相已經齊全，但是在五行這個階段與四相進行匹配，金木水火都有了，中間是啥玩意呢，土？主脾胃。
許樂思考着五行五臟相生相剋的原理：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等。
同時他們又是相剋的關係，肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但是，許樂很清楚這些所謂的平衡相生相剋的原理與關係都具有一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五髒的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。
但是至少在先人的認知里這些代表了最核心的內容啊！
許樂知道自己現在吸收的都是上古精氣所遺留的東西，但是上古五大神獸，也就還有麒麟了吧？麒麟在其中，與土相關？我的脾胃挺好啊，但是自己需要的不是飯菜的能量啊，頭疼！
不過許了也有了方向，自己的第一次直接把跟着大禹爺的三大神獸的氣息都給吸收了一些，現在可以自主的吸收那些精氣了，現在還是在大禹爺的幫助下吸收了玄武的精氣，自己是大禹爺的乾兒子嗎，咋對我這麼好呢？
許樂有點害怕，這不會是要給自己挖個大坑吧，夜路走多了終會遇到鬼，自己這是挖坑挖的多了終會掉進一個更大的坑的節奏嗎？
許樂打開電腦，新開了一個文件《何以華夏》，這是自己準備出的書。又開始敲敲打打的，把豫大的演講把握歷史主動放在第一篇，把對顧先生的批判放在第二第二篇，然後是考古理論放在第三篇，然後是禹墟的發現介紹和經驗分享，隨後對賈湖遺址、河洛古國的探討、二里頭及其他夏商的遺址進行描述，回頭等到了京都可以把陶寺的一些東西了解一下，這樣就顯得比較順暢了，差不多得有了十四五萬字，許樂相對而言還算滿意，這是自己的第一本專著吧！
最主要的是他新開了一個文件，《大範圍考古的三角形現象的研究》，許樂把自己對於河洛古國的的推論理論部分進行提煉，開始重點描述這種現象，現在自己對海外的一些情況了解的不多，只是建議性的提出是否可以進行討論，但是在華夏確實是存在這種現象的，尤其是可以有意識的進行探索，另外就是關於盤龍城的《盤龍城遺址的廣度與深度分析》和賈湖遺址的《賈湖遺址，向南盤龍城向北二里頭？》兩篇文章的完成，許樂又把這三篇文章拆入到《何以華夏》的書中，進行了一下梳理，將所有的文章全部都打亂了順序進行重新的排列，文章內容去除重複的，語言組織，時間安排按照「現狀鼓勵、古史辨批判、新時代理論提出，遺址描述，時間分析，地理變更，文字青銅城邦、穿插故事」八大部分進行了編組，再把陶寺協商之後就從堯帝開始，重點是夏商兩代，這也是真正意義上的華夏文明的起源，許樂寫完之後都快五點多了！
許樂關上電腦之後，笑了！
我這是來拿藏寶圖的還是來考察的啊，他搖了搖頭，突然想起了一個問題，不對，還是有些遺憾一是當時看到堯帝故里應該去看看，二是白馬寺，自己一直想着去和趙衣刀老進行溝通，和那些高僧大德去溝通，但是像這些祖庭之類的也一樣去看看，這些祖庭的記錄、介紹和傳承還是存在的，包括當時的趙州的柏林寺、白馬寺，江漢的寶通寺都應該去看看的，許樂想了想，決定了一下，洗了一把臉，拎着關門就下了樓，走到了長江邊上！
鍾全已經開始了，他離開鍾全二十多米，站在河邊，看着早晨的長江水，緩緩地通過，非常的平緩，幾千年來源源不斷的流淌，最終形成了一條造福人類的水利工程，這是何等的功勞啊！
他面向著太陽，不斷的行氣，河邊的江水霧氣都跟着進入了體內不斷的滋潤着身軀，現在的玄武入體之後，對於水氣的吸收量很大，都是精華啊，不斷的滋潤着自己腎部和下體，一種勃發的精神從底下源源不斷的向上供應着能量，許樂感覺這種力量比平時強壯了很多，而且在水氣的滋潤下木氣越發綠意盎然，許樂有一種山川大河與我相伴的感覺，木氣的增加又帶動了火氣的熊熊燃燒，不斷的鍛煉著金氣的雜質，但是許樂能夠明顯感覺到除了水氣的強大有些實質外，木氣、火氣和金氣都有些虛，要不就是量不夠要不就是實質達不到，因為這是通過五行平衡轉化來的，而並不是直接吸收的外部各自所對應的實物的精氣，許樂緩緩地收功之後！
看着鍾全在打着太極拳，依然還是顯得比較剛，許樂搖了搖頭，沒辦法，這是幾十年養成的習慣不是一下就能改變的！
「鍾全，你每天在子時和丑時之間對着月亮看，早晨卯時對着太陽練，要知道你看的是什麼練得是什麼，要找到他們的含義」！
許樂在旁邊看着也不對他的招式說什麼，最主要的是意境！
「你想一件事情，為什麼少林的武功顯得那麼霸道，這和修佛之人不是衝突嗎？如果把這個想明白了，你就能上一個台階了」！
差不多到了七點鐘，大街上都是上班的人，一九九年的最後一天了！
許樂坐在了長江邊上的堤壩上，看着遠方，想着河水的源頭，抱着雙膝，她到底怎麼樣了，鍾全在旁邊一直都站着，看着那身軀好像掩藏着巨大的悲痛一般，像是在思念遠方的人一樣，隨後就看到許樂將頭埋在了雙膝之間，有陣陣的哭泣聲音從遠方飄來！
「不好了，有人跳江了，救人呢」！
許樂一下抬起了頭，快步走向了旁邊不遠圍着的人群！
鍾全緊隨其後，許樂看到遠處的河水中間有一個好像是人手一樣的東西在忽隱忽現的閃爍著，他二話沒說，把包直接扔到了地上就要往下跳，鍾全一把拉住了他，隨後就跳了下去！