331.積石山關聯鯀禹
早晨起來的許樂，又來到了黃河邊上，他看着那座黃河母親像，不知道怎麼着又想到了那個用自己的身軀拱起來好像是在保護著自己孩子一樣的場面，兩個印象不斷的重合著，就像是華夏大地的母親在保護著自己的孩子一般！
許樂輕輕地撫摸著那大理石橫亘的塑像，臉輕輕的貼在那石面上，感覺清涼卻又是那麼的親熱！
許樂就在黃河母親像的旁邊輕輕地行功，他感到心神特別的安定，最後親吻了一下母親像的額頭，回到了酒店！
許樂打開電腦就一直在看着地圖，看着那張遺址的地圖，看着這黃河沿線和華夏的整體遺址標記，他回想着這邊的山脈的高高低低和相應的河流，在積石山這拐了個大灣，他突然拿起電話，也沒看幾點就直接給俞偉超撥了過去！
那邊電話接通了，「師弟啊，你這麼早啊」？
「師兄，你知道為什麼叫積石山嗎」？許樂突然問了一個莫名其妙的話語，弄得俞偉超一愣，「積石山，乃累積山石之意啊」？
「那是自然的還是人工的」？
「自然的啊」！俞偉超立刻說道。
「不對，你想沒想過，如果這要是鯀累積的呢」？許樂冷靜的說道！
「你說什麼？你是不是沒有睡醒啊」？俞偉超一下聲音大了起來！
隨後許樂把電話掛了，不是跟師兄生氣，是自己突然想到了一個問題，鯀在哪裏築城的，能夠造成如此大的傷害，他保准不會跑去黃河的下游築城啊，哪還有什麼意思呢？所謂的鯀作城，是在堵水吧，那就用石頭啊，如果說這些石頭是鯀鑄造起來的，這樣不就對了嘛？
正如師兄，對這個事情研究的這麼深刻都為什麼不去探討一下到底在哪裏築城或者是堵水的地方呢？
許樂又給培忠張撥了一個電話，「師兄，夏是從禹開始的嗎」？
「對啊」！
「那為啥就他有爹那麼明確？我的意思是說那是不是可以理解成為禹是繼承他爹的地盤或者稱號呢，夏根本就不是大禹的封號，而是來自於他爹，最早的夏不是在豫州或者是冀州，是不是有可能就在雍州呢，而鯀的姓氏來源於大夏河呢」？許樂莫名其妙的說完又給掛了，弄得培忠張有點發毛，大早上的雖然天快亮了，但是還是不知道許樂在幹嘛！
培忠張剛要出去遛個彎，然後去辦公室，突然電話又響了，俞偉超！
「師兄，許樂是不是病了啊」？俞偉超趕緊說道。
「怎麼了」？
「他剛才問我積石山是咋來的，我說是天然的啊，他說不對，有沒有可能是鯀鑄的啊，你說他是不是病了」？
「你等等，積石山，鯀，築城，大夏河、夏縣、臨夏，黃河，這不是許樂要說的，他剛才問我夏是大禹的封號嗎，為什麼大禹有爹啊，那是不是繼承了他爹的封號，後來又搬到了豫州啊，剛才他也給我打電話了」！
二人一下愣了，突然異口同聲的說了一句話，「這小子不睡覺啊」！
隨後倆人都樂了，「別說，這個題目還挺有意思的，回頭咱們一塊聊聊，看看他是不是有什麼新的發現」！
常識性問題被掩蓋，現在缺少一個點，許樂想着那位母親，那個拱著身子保護孩子的母親！
他把那張地圖印在了腦子裏，關上電腦，拿着時輪金剛壇城唐卡，對照着時輪金剛的法門看了起來！
時輪代表時間之輪，代表着全知，與一切時間同在，知曉過去、現在和未來。時輪金剛是集宇宙、天體、歷算、人體、醫學等為一體的本尊，而其他本尊是相對於某一個方面而言。時輪金剛的形象有千萬像，但佛經中記載最多的是四頭十二臂雙身像，代表的是佛派密派的修行方式「陰陽雙之修」和「悲智合一」，擁抱佛母的兩手持金剛杵和鈴，表示方法和智慧。
唐卡中的時輪金剛佛，上身藍色代表氣，下身右腿紅色代表血，下身左腿白色代表精、氣、血是人體中最主要的物質，離開這個就沒有生命。四個顏色的頭，代表風、火、土、水四大元素。前面黑色代表風，也就是氣，右邊紅色代表火，後面黃顏色代表土，左邊白色代表水。四大元素在外時輪上正好代表一年的春夏秋冬四季。時輪金剛佛有十二隻胳膊，代表一年十二個月，十二宮；二十四隻手，代表一年的二十四個節氣，或者說二十四個上弦和下弦月（藏曆每月分上弦和下弦）。二十四支手，每支手五個手指頭，一個指頭三節，共三百六十節，代表一年三百六十天。兩條腿代表南、北兩回歸線。
許樂看着唐卡，對照着秘法精氣血運轉的法門，不斷的嘗試着運行，每一條線都走一遍，磕磕絆絆的還不太熟悉，不過感覺血氣確實是高漲著，而且對於精神很有幫助，不過他總是感覺下面有些躍躍欲試的樣子，有點煩躁，這是不是因為高原寒冷，所以着重加強這方面的開發啊？
但是他有點更討厭了，這完全就是欺騙那些女子，你所謂的佛母根本就達不到這種水平，找他們修鍊有啥用，這不是扯嗎？
如果是雙方功力一致也還有可能，你們這種肉身強大的和人家去修鍊這個，還美其名曰的共赴佛國，乃無上之道，不嫌丟人嗎？
許樂皺着眉頭，把東西裝到了居士包里，看了一下表，八點十分了他就走到了大堂！
八點半，準時有人來接，大家先去了科委大樓，和大主任見了個面，許樂也沒說什麼，就是聽安排就成了，上午半天是科委和科協這邊的報告和見面會，下午是科委直屬單位的走訪，一天的時間規規矩矩的，許樂也不找事兒，一點都按照規矩來，在這一點上他比較聽從兩個組長的意思，都比自己歲數大還有經驗，一天的時間就這麼過去了，下午四點多鐘回到了酒店！
晚上也沒有安排什麼晚飯，沒有必要，許樂招呼大家一起吃的飯，當地最有名的金城拉麵，許樂自己吃了五碗，經過一天的接觸，大家覺得許樂聽好說話的，也開始說說笑笑起來，不過許樂的心思沒在這也沒和大家過多的說什麼！
隨後的兩天都差不多，但是周三大家下車的時候，任曉霞跟許樂反映了一下，那個黑副主任一個勁的想邀請她晚上一起吃飯，許樂告訴她別去，第二天再說！
周三晚上，許樂接到阿鐘的短訊，已經住到了寧西大酒店，許樂讓他帶着小白到處轉轉，他周五就到！
周四黑主任黑著臉的樣子看着許樂，許樂也懶得搭理他，在下車的時候，許樂一跺腳，黑主任正要下車，一下就跌落在地上，大家都不知道咋回事，生生的給摔成了骨折，連忙給送到醫院，算是這幾天唯一的一個意外，只有任曉霞看着許樂特別感激的樣子！
這幾天看了一下都是距離金城不遠的一些企業單位什麼的，大家也不是特別的累，周四晚上的送行宴，由雍州科委白主任親自主持，一個姓白一個姓黑，挺搞笑的！
許樂這幾天每天就是研究不同的山川大河的落差、水位、地勢走向等等，要不就是畫壇城，七百二十二個本尊圖啊，還有那些坐墊、動物之類的，尤其是那些動作什麼的，一絲不苟的，他哪有功夫愛搭理這些事情啊，所以晚上吃的比較早，七點多就完事了，最後一天讓他們自己去嗨皮一下去，許樂自己回到了酒店，半路上了撥了一個電話，那邊接通之後，許樂說道，「請問是馬副主任嗎」？
「您好，哪位」？
「您好，馬副主任，我是許樂，田副職部讓我到了這和您聯繫的」！
那邊愣了一下，隨後說道，「哦，許副職廳啊，您在哪啊？吃了嗎，我請您吃個飯」！
「不用了，不用了，我已經吃完了，如果您方便咱們喝杯茶，我住在金城大酒店，咱們大堂見」！
二十分鐘之後，一個身材高高大大的中年人走了進來，許樂能看出來這位應該就是馬本仲副主任！
「您好，馬主任，我是許樂啊」！許樂上前握手，馬副主任很受寵若驚啊，這是新貴啊！
二人隨後到了旁邊一個喝茶的地方聊了起來，許樂和馬副主任有一搭無一搭的聊著，然後重點開始介紹起天清基金會的事情，希望能夠對雍州有所幫助！
馬副主任一下就站了起來，非常激動的說着，「許副職廳，我非常感謝您能為西部的兒女着想，這對我們來說真的是及時雨啊，我謝謝您，沒問題，這件事情我自己來抓，我一定按照天清基金會的要求，做到認真落實相關信息，堅決不造假」！
許樂隨後把苗苗的電話給了馬副主任，讓他明天可以和這位基金會的負責人直接溝通，開始推進！
馬副主任隨後給許樂介紹了一下雍州本地的教育資源，讓許樂更是有了切膚之感！
聊了差不多一個小時，許樂送馬副主任離開后，回到酒店沒一會，電話響了，他拿起電話，那邊說道，「您好，是許先生嗎，樓下有一位叫朗德樹的先生找您，您看是否可以上去」？
許樂一聽朗德樹，知道是誰了，「快請上來」！
隨後，許樂把房間整理了一下，自己去燒了一壺水，把那種袋茶給泡上了，敲門聲響起，許樂打開門，看到一個個子中等，瘦瘦的，帶着眼鏡，皮膚曬得有些發黑，許樂連忙把給迎了進來！
「朗師兄，您好啊」！許樂連忙握着手往裏迎！
「師弟，這麼晚不打擾吧」？那個中年人也是一臉笑意！
「不打擾，不打擾。您能過來我真是太高興了啊」！
「我是過來開會的，正好聽說你們在這邊，朋友說是一個年輕人，叫許樂，是領隊，我就過來看看是不是你」！朗師兄笑着說道。
「朗師兄現在還在大地灣嗎」？許樂問道。
「是啊，這段時間一直都在研究彩陶的事情」，許樂來了興趣，「給我講講唄」！
朗師兄是六八年畢業的，畢業后就到了大西北，挺苦的，一個京都人，真不容易啊，跟京都那邊的師兄弟好多都斷了聯繫，但是許樂不能這樣啊！
隨後朗德樹就給許樂講了起來！
他從出土的碎陶片摸起，過手數萬，基本上熟悉了各地區各文化的特徵；同時考察鑒定了數千件全省館藏彩陶，積累了豐富的彩陶鑒定經驗。對西北地區古文化、彩陶有比較全面深入的研究。
他首先介紹一下雍州彩陶的發現簡史，雍州彩陶到現在發現將近一百年年了，最早是二四年年瑞典考古學家安特生髮現馬家窯、半山、齊家、辛店、沙井等文化，這幾支文化中都包含有彩陶，雍州目前最早的彩陶將近八千年，毫無疑問是西北地區的第一批彩陶；
雍州彩陶的第二個特點是，延續的時間很長，從八千年前開始一直延續了五千多年，距今兩千五百年前後，也就是到了春秋戰國之交的時候才結束。這在我們全國的所有的省份來說是唯一的，是很獨特的。
第三個特點是，它的文化系列是基本完整和清晰的，像這樣一個完整清晰的彩陶文化的發展系列也是在其他省份沒有發現過的。
第四個特點是彩陶的數量非常巨大，至少保存了一萬多件彩陶，民間還收藏有很多彩陶，數量也非常大，至少有十幾萬件，其中相當一部分也流向京都一些愛好收藏的人那裏。這些彩陶大多數都很精美，看得出來是精心繪製的。
隨後給許樂介紹著從太白到雍州各地的彩陶的發展歷程，分為前仰韶文化和仰韶文化兩大類別，有紅彩、白彩，他告訴許樂，可以閉着眼摸可以摸到顏料的情況。
隨後，他超出三本書，翻開一本，指著裏面的各個圖片給許樂介紹了一些有代表性的東西，比如一個魚紋的發展變化。這是一個魚紋盆，由於仰韶早期的魚紋是標誌性的紋飾，可以看到上面彩陶側面的魚紋基本上是寫實的，是側面的一條魚，魚嘴、魚眼睛、魚身子、魚鰭都表示得比較清楚，一般在一個器物上是兩條魚。
這是仰韶早期的魚紋，到了下一個階段就有一些變化了，從考古學上說，口沿變得不太一樣，逐漸向卷唇發展，魚頭髮生變化了。比如這個魚紋盆，如果不看後面，光看前半部分，就不好斷定它是魚了，如果聯繫起來看整體上還是一條魚。再發展下去，這個魚紋盆就成了卷唇的，再往後發展，魚紋就變成了一個原點引出兩條弧線，這個過程延續了近千年。
重點給許樂講了一下秦安大地灣出土的人首型雕塑的平底瓶，這是殘品，器身中間的兩個耳朵是殘掉的。它有劉海形的頭髮，整體的五官佈局很協調，櫻桃小嘴，這個雕塑，還有它的彩繪，整體實現了雕塑藝術、彩陶藝術、造型藝術三者的完美結合，達到了一個藝術的高峰。
有人說這是一個美麗的少女，也有人說這是一個孕婦，也有人說這就是仰韶早期的一個女神，還有雍州的一些學者認為這就是古人描述的傳說中的女媧。這件器物當初的出土，並不是考古發掘而來的，而是當地的老鄉在種地的時候挖出來的，挖出來以後他拿到家裏去，當時一併發現的別的東西都已經破了，只有這件特別好，所以這位老鄉就特別喜歡。
其實彩陶紋飾有很多動物的紋飾，比如有羊、豬、狗、鹿等，這說明那時候雍州的生態環境是比較乾旱的，史前先民過着半農半牧的生活。通過這些紋飾，不僅能夠感受到史前先民卓越的繪畫才能和藝術表現力，也能夠了解數千年前史前生活的某些側面。
許樂通過朗師兄的介紹，對於這三個地區的彩陶有了充分的認識，尤其是最後，朗師兄把三本書送給了自己，分別是他寫的《秦安大地灣新石器時代遺址考古發掘報告》、《雍州彩陶》、《雍州彩陶研究與鑒賞》，都還簽上了名字，許樂連連感謝，這一交流都到了十一點多，最後朗師兄和許樂說道，明天上午就在這個大酒店的三層有個研討會，九點開始，如果方便可以來聽一聽，關於馬家窯文化和齊家文化的會議，都是各地的研究的專家學者，許樂很高興的答應着！
反正，明天晚上到了就成了，中午吃完飯再走，也來得及，大不了讓他們早一點吃飯，自己這邊一完事就出發！