381.我來就要虐哭你
許樂和小白回到房間后並沒有翻看那些佛經之類的東西，他看着米拉日巴的道歌集，好像是輕輕地哼唱着「輕捻細敲處，妙音漫過心田，我之靈魂亦怡然舞動；梵音緩緩處，似青蓮素雅盛開，無量殊勝瀰漫此間；歡喜曼妙中，我觀想，我漸悟……」，許樂自我感覺好像是高山流水般的音律縈繞盤旋，清雅的佛韻直抵心田。
他感覺這道歌具有讓人內心平靜的能量，可幫助人們消弭『貪嗔痴』的慾念。
小白瞪着眼看着他，那意思明顯是在問許樂，「你還會唱歌呢？唱的啥玩意，你是想要殺狗嗎」？
許樂沒搭理他，繼續自己哼唱着那帶着韻律的文字，好像這米拉日巴確實和自己有緣啊，下次再過來最好能去他的家鄉去看看，不過還是等到先找到她吧，這次在楚寺誤打誤撞的被人認為是尊者他想着就好笑，哎，多謝虛雲大師了！
虛雲大師的舍利一直都在自己的包里啊，哪都不敢放啊，沒想到居然在這碰上了，那不用說的啊，保準是來過這裏啊，但是老道沒啥痕迹，也是，您一個道派的跑這來不打起來就不錯了，不像虛雲大師畢竟是佛門龍象，那個時候他老人家應該是達到顯教圓通了吧，甚至在五台山的時候都能達到密派進階了！
許樂唱了一會，也覺得自己好像確實是沒有這個細胞，看了看小白那副你終於明白了的意思，哎了一聲！
隨後掏出電腦，開始寫起來，《禪教在藏前弘的傳播和對后弘的影響》，許樂對照着黃白花的法門，從禪派三派開始入手，頓悟漸悟牛頭宗開始論述起各自的區別，然後提到了密派的基礎是來自於顯教，但是更高階的發展尤其是到了第四個階段也就是無上瑜伽階段，基本上都是要求大智慧者才能修行，一味的苦修是沒有意義的，多以在這個過程中，在前後兩個階段出現了重要的分離，即米拉日巴式的苦修和薩派昆氏的頓悟形式以及後期在宗喀大師的倡導下為了維護教風的嚴肅性又開始強調了戒律的重要性，所以苦修又回來了，在一定程度上是漸頓漸的循環過程，但是無論是哪種方式都是需要閉關的，然而問題就出現了，內地南宗卻強調不悟不坐！而藏地卻遵循坐而去悟的方式，那麼這兩種方式到底哪種對呢，這是根據不同的需要而得來的一種方式，這也是和兩地的風格有很大的關係！
內地禪派是有禪七，所謂打禪七相當於辯經一樣，但是禪七一般是老讓秀對小讓秀的考教，而辯經則是一種群體性的討論，當然也有領着走路的方式，並且這是一種每日的功課，在不同的交流中去尋找自己的開悟的那個點，等到那個點快要到的時候就開始了閉關！
許樂一邊寫着一邊想着異同點，不斷的進行梳理，然後又開始到金剛經、圓覺經和楞伽經、解深密經對於智慧、心、意識的描述，在這個過程中隱藏着悟的關鍵點，那就是一切來於心，但是如何能夠找到心呢，就像是佛尊七征，真的能找到心嗎？他要熟知經典還要善於思考，可是六祖這種大智慧者是無師自通啊，那就是天生的佛啊！
而如果不開通轉世的話，人是渾渾噩噩的流轉啊，這在一定程度上你是走了捷徑的，所以你才能接受頓悟，因為他是有了根基的！
許樂洋洋洒洒的寫了五千多字，最後看了一下表，到了四點多，畢竟這是專業的內容還是寫的算慢的，否則許樂一個小時能敲出來上萬字！
然後又看了一下《一個字所引發的大商都城考紀》、《關於賈湖契刻作為世界最早文字雛形的意義探討》、《從大範圍地里概念探討河洛古國的存在》、《大範圍考古的三角形現象的研究》、《何以華夏》、《佛派的自我變革之路》、《夏夷先後說》、《禪教在藏前弘的傳播和對后弘的影響》、《青銅之路：遠古東西文化交流簡述》、《堯舜與炎黃-《史記·五帝本記》與民族認同》、《青銅時代世界體系中的華夏》這幾篇文章和書籍，三本沒有寫好的書籍，兩篇寫好的文章沒有發表的，還有兩篇沒完工的，三篇沒有寫的，在雍州和西海省的都寫完了，到時候再發合集吧，這些都交給馬旭去弄吧，自己就管出東西就成了！
隨後就關上了電腦，洗了個澡，來到了日光河旁邊，靜靜地看着這裏的一切，想要深深的烙印在腦海里，今天完事兒之後，自己就要去完阿瑪尼卿山，然後直接去往錦官城再回家了！
當許樂行功完畢，看着阿鍾和兵生在練功的時候，他覺得兵生還是存在一定的問題，不過現在沒時間說這些了，來了兩個兵士和桃花客一起，直接找到了許樂，是準備開車的人，許樂讓阿鍾把鑰匙給了他們，把那些書籍都在放了車上，他就是把十代大學者如意寶長老的兩本書放到了自己的包里，把兩個大木盒子拿了下來，交給了桃花客，到京都的時候再給自己，因為下了飛機，阿鍾和兵生就要和兩位大師直接被接走！
許樂要給他們兩千塊錢，兩個兵士死活不要，這是公差還能有探親假的，不需要，最後許樂只好作罷，告訴他們不用着急，安全第一，送到朱窪村找自己就成了！
二人走後，大家也都跟着到了酒店，隨便收拾了一下，然後到了大堂就把房子給退了，六個人溜溜達達的，去那些已經開門的一些特色店鋪去準備買東西，兵生告訴許樂啥也別買了，他爸那邊都買完了，不過許樂還是買了一些小東西，玉石瑪瑙之類的小飾品，還有玉質的煙嘴，許樂摸了一下，還不錯，買了好幾根，給父親、重安叔、二爺爺他們的，反正就是便宜；想了半天給那些女士什麼東西，尤其是清凝，最後看中了一把玉質小劍形狀的簪子，許樂買了下來，然後又買了一些裝飾的東西，手鐲、女孩的服裝等等，他打了個包也交給了桃花客，桃花客的東西都放在了車上弄走了，就是抱着兩個木盒子和背着一個居士包，其他的啥也沒有！
六個人在大昭寺門口吃着特色小吃，看着外面烏央烏央的人，跟菜市場一樣，你們都來這麼早嗎？
一大半都是讓秀，而且是越來越多，好多都是從外地來的，一晚上就睡在這裏的，許樂挺感動，真的是這麼給自己捧場嗎？
不一會的時間，三大寺的人陸陸續續的來了，南面的甘寺、東面的是哲寺，北面的是色寺，許樂一看帶隊的色寺的基本上都認識，甘寺和哲寺的大部分都不認識，然後就看見楚寺、扎寺、薩寺，錯楞跟許樂說着，拉寺和塔寺也來人了，不過，不如楚、扎、薩三寺來得多，突然許樂看到了一個人，他頓時就變了臉色，阿加朱古和哲寺的人正在說着什麼！
老東西，你居然還敢來挑事兒，么啊的，看老子怎麼弄死你！
突然，許樂看見對面大昭寺的牆壁上被拉上了一張大大的橫幅，漢藏兩語寫着的「預祝言午不平傳昭大法會功德圓滿」，再一看上面站着一排人，他樂了，這幫子，居然跟自己玩這套，一個個都穿着藏式的服裝，男男女女都是如此，帶着帽子遮著臉，許樂都認識啊，龍英瑞、龔天明、任曉霞他們，氣死我了，害得我還擔心半天，他一縱步直接走向了中間的過場，走向了大昭寺這一面，一邊走一邊沖着房子上面的人伸著大拇指，上面的人頓時歡呼雀躍起來，「言午先生威武」，「言午先生威武」！
都是漢語，許樂就聽見在背面色寺這邊也是一陣高呼，她的那幫子同學，也都是帶着帽子，「言午先生威武」，這邊用的是藏之語，旁邊的許多人都向他們怒目而視，許樂拱了拱手！
還沒有到九點，許樂走到廣場的中間靠西一些，然後面向了所有的人，沖着大家微微的笑着，隨着許樂站了出來，那些坐着的，躺着的都站了起來，大家嗷嗷的叫着，一個個的喊著滾出去，魔鬼！
小白站在了許樂的身後，看着大家，做的穩穩噹噹！
許樂沒有搭理這些亂七八糟的雜音，他像標桿一樣站立在那裏，直面所有的人，不一會楚寺的朱古從外面擠了進來，以嘎白朱古為代表，當着所有人的面口稱「尊者」，然後行大禮，頓時間現場一片嘩然，隨後薩寺的康普大師帶隊口稱「尊者」向許樂合十獻禮！
許樂分別還禮，塔寺和拉寺、扎寺三個沒有參加辯經的寺院代表走了出來，分別與許樂見禮，許樂微微一笑，和他們簡單的說了幾句，讓他們給各自的堪布帶好！
現場的氣氛突然有些詭異，這白派和花派的還能理解，這三寺什麼情況，人家是私交還是如何，不好說啊？不一會色寺的主持冷動赤巴從外面分開人群看到了正中間的許樂，他帶着東嘎讓秀走了過來，這一下現場就有些亂了，大家不明白什麼意思，以一寺大主持的身份和許樂見禮，許樂連忙還禮！
冷動赤巴一出現之後，最後逼的甘寺經師波彌堪布也走了出來，與許樂施了一禮，最後許樂冷冷的看着哲寺這邊！
現場突然安靜了下來，所有的人都明白了，這件事情太詭異了！
許樂也沒想着讓阿加和哲寺的人站出來，他連機會都沒給，隨之開口，加重了聲音，雙手往下一壓，手中的關木一道寒氣向著正對面的哲寺就轟了過去，頓時這邊的人感覺一股寒風撲面而來，阿加朱古打了個噴嚏，一陣哆嗦！
許樂看着阿加，哈哈一笑，「阿加，狗東西，給我滾過來」！
許樂的聲音如滾滾雷音一般響徹在廣場環繞着四方，在所有人的耳朵里、腦海里不斷的回蕩，但凡是普通人都沒事兒，最多是覺得聲音大點，只要是修行得人相對抗的突然都是一口血噴了出來，那場面就別提了，許樂將少林的獅子吼與米拉日巴的道歌進行了糅合，就像是金剛一般又好似羅剎更像是魅惑天女一般，讓不少功力淺薄的人頓時受到了兩種不同風格如冰火的折磨，阿加的眼前浮現出一堆堆的美女、金錢，大口大口的喘著氣，他不斷的運功好像要抵抗一樣，「滾過來，滾過來」！
一陣陣聲音像是大河一般滾滾而來，他好像是面對着九天之水自那雪域高原的最高處傾倒下來，根本無力抵抗，瞬間就被掩蓋了，噗的一口血噴了出去，一下栽倒在地！
許樂還沒等旁邊的人扶起阿加，小白嗖的一下就撲了過來，用嘴叼著阿加的脖領子就生生的給拖拽了過來！
哲寺這邊的人頓時怒目而視，許樂冷冷的看着他們，然後一把就把阿加給拎了起來，一股冷氣灌注到阿加的體內，你想這麼簡單的就完事嗎？
那多沒意思啊！
我讓你在大庭廣眾之下痛哭流涕，讓你痛陳自己的黑暗史！