第120章 混元趨同細思考

許樂慢慢地進入了氣血的運轉過程，就像是進入了緩慢加油爬坡的狀態，油門持續加大，到了第四轉的時候加大了最大，砰的一下把自己給震倒了，就像是撞到了一堵牆上，還是沒有過去，然後爬起來還是繼續，一次次的衝擊一次次的倒下，看着很壯烈，噴的對面的玻璃和牆上都是血！

強攻了七次，起來七次，噴了七次，還是沒有攻過去，他一下趴在地上起不來了！

龜石給他壓得更悲慘了！

等他醒來的時候都五點了，老道在夜裏十二點半的時候嚇壞了，這一次次的攻擊真強烈啊，這得來多少人啊，提心弔膽了一晚上，么啊的，一個人影都沒看見！

氣死我了！

你還不如來呢，讓我打一頓也好消消氣！

許樂看着眼前的紅色鮮血都還在納悶呢，這是誰的，昨天那個老頭過來毆打我的嗎？晃了晃腦袋，不是！

好像是我自己噴的，怎麼回事？我怎麼有點迷糊啊！

他晃晃悠悠的爬了起來，找了塊布先擦了擦，然後去洗把臉，漱了漱口！好像身體散了架一樣，什麼意思？我這是要廢了嗎？

還成吧！這走路也不是東倒西歪的！

我這是急火攻心嗎？

自己右手摸在左臂的脈上，發現血液跳動的頻率還可以啊，指尖的血液跳動和小臂跳動的頻率一樣，他是摸不出來，他忘了醫不自醫啊！

他慢慢地走到院子裏，沖着升起的太陽微閉着眼睛，不斷的想像著一輪紅日緩慢的在胸前浮出，慢慢地上升到腦海中，砰的一下被太極圖給砸碎了，噗的一口血又噴了出去！

這次他不敢觀想了，就是不斷的吸氣呼氣，速度非常非常的慢，若有若無的感覺，好像好點了，那種熱氣隨之從丹田不斷地升起，在底輪和喉輪之間流動，七次吞津咽液之後，他試着從前面走任脈不斷的搬運氣血慢慢地慢慢地調養這兩脈的血柱，感覺力氣稍微回來了一些，但是他不敢着急依然是緩慢的調息運氣搬血，這是昨天晚上自己太衝撞了，居然在月息的情況下都能把自己弄得死去活來的，那如果要是在陽氣的情況下，不得直接把自己真的干廢了啊？

許樂有點擔驚受怕的，到底發生啥事兒了啊，自己怎麼會這麼着急呢？隨後他趕緊排除一切想法就是感覺內視着關山，緊緊地盯着啥也不看啥也不想了，慢慢地關山就跟個老頭一樣沖着他笑眯眯的不懷好意的看着，老頭沒一個好東西，老而不死謂之賊！

也不是，先生和老師不都挺好的嗎，二爺爺、關爺爺也都挺好的，其他的都不成，包括老道也一樣！

噗的一下又差點噴出一口血，許樂一下連老頭也不能想了！

費了九牛二虎之力，他終於感覺氣力回來了，坐在台階前休息了一會，隨後就像是七八十歲的老頭，不，七八十歲的老太太打太極拳一樣，感覺是腳上綁着棉花去摸魚一樣！

靜的悄無聲息，慢的似水流年，他漸漸的感覺自己好像都不知道了時間一樣，動作好像固定住了，一種特別的感覺湧上心頭，快拳到底有多快，多快到底叫快？

你快那一定還有更快的呢！一味的比快有意義嗎，不是這樣的，不是這樣的，是節奏，對，是節奏，真正的快與慢並不重要，是節奏更重要！

許樂好像是找到了感覺，所謂的快與慢是要讓人被你引導，是你主動去引導別人，無論是快還是慢並不重要，重要的是讓自己要學會如何去引導，所謂的引導就是掌控，沒錯！

許樂微微的笑着，在引導和掌控之中不外乎是兩個動作，一進一縮，一出一回，在動作之間也不外乎是身體各個部位的運用而已，因此如何有效的將這些部門和進縮出回連貫起來形成有序的打擊，不要被別人而影響或者是他的影響使它的影響而我自按照我的套路來，當然這不是普通的表演比賽了，在這個固定的過程中可能還是有招數，但是絕不能是簡單的套路，只有在高下立判的情況下才會讓你完全耍完套路，否則絕對不可能，通過對招術的不斷排列組合，根據實際情況進行靈活的應用才更有意義！

隨後許樂就從左右野馬分鬃開始、白鶴亮翅、左右摟膝拗步、手揮琵琶、左右倒卷肱、左攬雀尾、右攔雀尾、單鞭、左右雲手、單鞭、高探馬、右蹬腳、雙峰貫耳、轉身左蹬腳、左下式獨立、右下式獨立、左右穿梭、海底針、閃通臂、轉身搬攔捶、如封似閉、十字手，一個一個的獨立招式進行拆解，每個拆解完了之後再重新組合看看能否形成連貫性的動作，有很多是不能完全連接的還是要做不斷的修正，他感覺到最後自己好像是重新訂製一樣，但是訂製完了還是不適合，再重新拆重新組合，一上午沉浸在這個事情上，等稍微醒過來的時候太陽都老高了！

他回到客廳，看了看鐘表，都九點了，倒了杯白開水，咕咚咕咚的喝完了！

把鐵板都拿了下來，洗了個澡！

然後又把鐵板塊綁上，換上了那套黑色的華式傳統衣服，顯得整個人都非常的亮色，胸前的紅扣很是顯眼，又不顯得老氣，等著老頭鞋，就在房間里坐着，閉着眼，腦海里還沉浸在太極拳的分解里！

過了一會，他上了書房把從蘇先生那裏拿的書打開，分別對照着先生講的關於紅山和區域分類的一些內容都看了一遍，覺得又加深了一邊理解！

隨後看着那幾句詩，就不斷的揣摩著，這是充分表述了華山文化和紅山文化的區分和二者的統一，但是許樂覺得還是僅僅是北部地區，不夠，還遠遠不夠！

從區域發展的角度他又不斷的外擴想起了齊先生的學說已經對世界的認知，尤其是地理大發現之後才有的世界交互，但是那應該是一種自覺狀態下的交互過程，在遠古也依然是存在交互的，可能是被動但不管怎麼樣都是應該存在的，否則基因法則不可能出現外來的血液基因，都會是純種民族，世界是否可以理解成為一個人體，就像是道派學說所說的混沌的世界，那麼這個人體能夠拆分嗎，能說先有鬧到還是先有胳膊嗎，最多是從母體出來的時候說是頭先出來的還是胳膊先出來的，是上邊先出還是下邊先出的問題，而不是有沒有的問題，但是這個過程會很長嗎，那麼先生的這個區域文明說是否可以更加擴大呢？

結合早晨看的無論是日落帝國的還是霉梨國的那些人的東西，他在不斷的整理著自己的思路！

隨後，許樂拿起本質和筆，按照自己的思路先將蘇先生的區域文明說簡單的描述了一下，然後又開始介紹齊先生的世界文明從遠古的非自覺交互、被動交互到十五世紀的探索性互交以及後期的主動交互，最終形成了世界的完全交互；結合世界文明在不同時期的發展形成了發展的、停滯的、死亡的各類文明，只有不斷交互的文明才進行了保留，完全的強弱對比最終只能使得弱勢群體推出了文明的舞台，由此推斷出整體的文明發展脈絡和趨勢都是遵循各地散點式爆發，中間偶然式交互的模型，從而形成文明的相互串聯，洋洋洒洒，許樂一氣謝了大概三千多字，然後想了想，給上面加了一個題目《世界文明按照區塊文明向混元趨同發展的理論初探》。

這個題目既包括了蘇先生的理論又包括了齊先生的研究方向，挺滿意，

他放下筆，深深地呼了一口，一看錶快十點了！

他收起本子和筆，向著校門口走去！