254.我的時間去哪了
許樂送走師兄之後，給福子打了一個電話，問他那邊是什麼情況？
劉玉福說已經來人了，能夠頂替自己一段時間，自己感覺這幾天有感覺了，想好好的靜一靜，許樂跟他說明天下午五點到平峪迎賓環島那等他，福子答應了下來。
隨後許樂打開電腦，用掘墓人發了一個帖子，藏密是否是改革的結果？
然後他自己開始在電腦上在書中的密派欲揚篇中，寫下了藏之佛派的變革。隨後開始針對他這幾天看的資料進行整理，將所有的內容開始進行編輯。
藏土區出現的佛派宗派雖然很多，但總的分為兩大類，這就是寧舊瑪派和薩新瑪派。在此基礎上形成了四大教派，信守古老密派教義為主的寧舊瑪派和以遵循新的密派教義為特徵的薩花、噶白、格黃等教派。
在這之前其實是藏土區本土宗務苯派，然後是漢傳佛派教派，主要是文成公主引入的。但是從朗達瑪滅佛開始，一直到八世紀吐蕃藏王赤松德贊時期的蓮生大師。寧紅派就是蓮生傳下來的教派，具有系統教義、寺院和僧伽組織的正式教派形成於十一世紀，直到十六世紀，在藏土區統治者的大力扶植下有了顯著的發展，並出現了規模比較大的寺院━━藏土區的敏珠林寺、土登多傑扎寺和蜀州西部的竹慶寺等。
十一世紀由瑪爾巴和米拉日巴師徒傳承下來的教派稱為噶白派。由於這個教派在傳承密派時注重師徒口耳相傳，故有噶白之稱。
許樂重點標記了文成公主、蓮生、米拉日巴。尤其是米拉日巴引起了他的興趣，這是一個著名的宗務實踐家，為該派的傳播和形成做出了很大貢獻。自米拉日巴起，專居荒郊進行苦修成為該教派的一大特色。許多僧侶終身留髮，頭頂髮髻，常進山洞修行。噶白派後來分化出「四大支八小支」，使該教派成為藏土區支系最多的教派，但最後保存下來的只有幾個支派，即噶瑪噶白（分黑帽系和紅帽系兩派）、止貢噶白、達壟噶白、主巴噶白等。每個支派以一個主要寺院作為據點和中心，稱為母寺或主寺，如噶瑪噶白以日光城北部的楚寺為主寺，達壟噶白以日光城北部的達壟寺為母寺，止貢噶白以墨竹工卡附近的止貢寺為主寺，康區以德格的八邦寺為中心寺院。在羊卓雍錯南面的桑頂寺是藏土區唯一女朱古轉世的噶白派寺院，該教派在藏土區首先採取了朱古轉世制度。
一零七三年，昆·滾曲傑波創建薩寺，由此形成薩花教派；又因此派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色條紋，俗稱花教。該教派的主持由家族世代相承，不禁娶妻和生兒育女。修習顯密二法，而以密法傳承。至有元一代薩花派勢力最盛，公元一二四七年，薩花四祖應華夏大元的前身蒙古汗國的王子闊端召請，在涼州（今雍州省武威）與闊端議定了藏土區歸順的條件，並致信藏土區僧俗各界予以施行。一二七一年元朝建立。自此藏土區地方正式納入華夏元朝等歷代政府的管轄。第五祖八思巴被元世祖忽必烈封為帝師，領宣政院事，執掌藏土區的政教大權。政教合一的統治由此教派開始。
十五世紀初葉，格魯教派的創立者宗喀針對當時佛派各教派戒律廢弛，僧人追逐世俗權勢財富等情況，主張僧侶嚴守戒律、崇尚苦行、獨身不娶、脫離農事，教義上強調先顯后密，循序漸進地學習。在眾多封建領主的支持下，格黃派勢力迅猛發展，最終成為藏土區占絕對優勢的藏之佛派教派。宗喀在世時，該教派以他親自創建的甘寺為主寺，所以又稱甘丹派；又因宗喀及其弟子為了區別於舊的各教派，乃頭戴黃帽，故又俗稱黃派。該教派也採用朱古轉世系統，布拉瑪和大學者如意寶是該教派中最大的兩大朱古轉世系統。著名的格黃派寺院有藏土區的甘寺、哲寺、色寺（這三個寺俗稱日光城三大寺）、扎寺（大學者如意寶的駐錫寺院）、昌都寺（帕巴拉的駐錫寺院）等，以及西海省的塔寺、雍州的拉寺等。
許樂將所有的東西系統的梳理完之後已經快到了十二點，他隨後開始行功，等行功完畢之後，在床上躺了下來，這兩天確實太累了，閉着眼睛自己也不知道是否是在睡覺，就是感覺在水中飄來飄去的，突然他想到了一件事情，自己啥時候方便去一趟贛州省的真如寺啊，到底是什麼東西讓一幫人追着霍清靈啊，並且還在一位高僧的舍利塔中藏着，這個有點意思，想了想時間，元旦那幾天保准沒戲，要麼就是在豫州呆一天，但是好像自己還想去看看殷墟和鄭府市北的二里崗去看看，哎！
時間都去哪了？
許樂迷迷瞪瞪到了四點半，起來之後開始行功打拳，到了七點半去了先生那，齊師姐他們挺早，居然都到了，感受了一下華夏的火車，坐的卧鋪感覺還挺好！
霍自祥這次看到許樂有點感覺不一樣了，現在他已經知道了許樂這個年級就已經是副職廳幹部了，這在華夏的幹部序列中是根本不可能的事情，要麼是個人能力強，要麼是背後真的有人，雖然說是非實權的幹部，但這也是入了序列了啊！
現在的許樂如果到了地方，直接就已經是一個縣的父母官了啊，只不過從這段時間的交流和了解來看，他確實對當官沒有興趣，對於賺錢同樣也沒有興趣，這次主要還是覺得被人欺負了，另外就是他可能個人有一些想法所以才有了動錢的想法，否則他啥都不願干！
齊師姐現在對這個小師弟已經沒有了任何意見，霍正文更不用說了，朗艷是堅決地執行許樂的意見，他們在齊先生家吃完早飯之後，許樂和這一家子說了一下關於平峪投資的事情，他最後還是決定推薦丫髻山的修建工作，兩千萬應該用不了，他這次準備回平峪順便見了翁副縣，把陽曆年的假期讓出來去一趟贛州，他還是想提前看看到底是啥東西！
如果去見翁副縣就會把這個事情提出來，然後幫着霍先生置換一下其他的相關資源，因為丫髻山的投資回報周期保准不可能短時間能收回來的，既然是商人那還是要遵循商業法則，否則大家都沒有辦法愉快的玩耍了，霍先生很高興，感謝許了還想着這個事情並且能夠替他們着想，許樂笑了笑，這也是支援自己的家鄉啊，是求之不得的事情。
他們的飛機是下午一點的，大概十點出發，國際航班比較麻煩！
許樂把霍先生、正文、朗艷叫到了自己的住處，然後又叫了一下正龍過來，問霍先生和朗艷殷尼那邊什麼情況了，還有資金準備情況如何了？
許樂跟他們同步了一下大概的信息，說這邊的準備工作已經啟動，過會他會和他們一起走，然後順便回家一趟，看看那邊的情況，最終的時間就定在九七年的端午節，前三天比武，端午節點睛大會由勝者來執行。
這邊由關爺爺、霍四爺、霍清凝在明年的五月份過去商討細節和簽訂詳細的文件等，這邊已經明確了所有的都是由正龍來負責。
朗艷把殷尼的情況進行了一下彙報，說大家現在都是群情激奮，正龍說現在的比率大概在一比五的賠率，尤其是其他幾個國家派了一些高手出戰，導致他們現在都很興奮，因此後面會有大量的資金湧入想要薅我們的羊毛，許樂笑了笑，「讓他們繼續放水」！
正龍和大家都點點頭，隨後許樂收拾了一下居士包，把電腦和本子、筆裝了進去，錢包也裝了進去，把關木裝在了包里，拎着功房的禪杖就走下了樓！
隨後到了齊先生那，來了三個計程車，先生和老師各自拎了一個箱子，他們霍家每個人一個大箱子，許樂和先生、老師坐一輛車，許樂和老師一路聊著天，到了機場，最後祝先生和老師一路平安，他和先生、老師說了一下，等他們回來的時候可能自己還在藏土區沒有辦法來接他們了，請先生原諒，先生讓他自己在外面注意身體，老太太和許樂抱了抱，拍了拍肩膀，這大半年，許樂幾乎每天只要在學習都會過去的，跟自家人一樣，有些傷感！
最後霍先生和許樂握了握手，感謝他對清凝的照顧，許樂笑了笑，那是我的朋友，霍先生和齊師姐放心吧！
霍正文感謝許樂邀請許樂儘早到殷尼來玩；朗艷是保證完成任務，成功在此一舉。
許樂沖他們揮了揮手，自己拎着禪杖飄然而去！